ナッシュビルで組織された最も古いアフリカ系アメリカ人の会衆の一つとして長年にわたって知られているMount Zion Baptist Churchは、テネシー州で最大の会衆の一つとしても認識されている。 そのダイナミックな上級牧師、ジョセフ-W-ウォーカー三世司教のリーダーシップの下で、シオン山は175の会衆から1992年に驚異的な成長を経験しています。 今日では、教会は三つの場所に拡大し、20,000に近い会員を主張しています。

ジョーダン-ブランズフォード牧師は1866年にマウント-シオン-バプテスト教会を設立した。 数回移転し、教会員の家でサービスを保持した後、会衆は最終的に歴史的なジェファーソン通りに定住しました。 ノースナッシュビルのよく知られた建物は、サンディ・マテウス牧師の在任中の1905年に完成しました。 近くのプレザント-グリーン宣教師バプテスト教会は、1885年にシオン山の会衆が分裂した結果であると言われている。

1990年代初頭までにシオン山を率いた牧師は十四人であり、j-W-ワトキンス牧師、メイナード-P-ターナー博士、エマニュエル-W-ロバーソン牧師などがいる。 ワトキンスは1932年から27年間教会の牧師を務めた。 アメリカ-バプテスト神学校で6年間学長を務めた後、1960年にザイオン山で11年間の教職を始めた。 ロバーソンは1972年にこの呼びかけに答え、ザイオン山に20年間仕えた。 ロバーソンは教会施設の改善に努め、ローワー・オーディトリアムを改修し、通りの向こう側に4つの区画を獲得した。 ザイオン山は1980年にブエナビスタ歴史地区の一部として国家歴史登録財に登録された。

ヴァンダービルト大学神性学校を卒業したジョセフ-W-ウォーカー牧師は、1992年に二十四歳でザイオン山で牧師を始めました。 ナッシュビルの教会で奉仕している間、ウォーカーはプリンストン神学校に転学して、伝道の博士号を取得した。 会衆はすぐにシュリーブポート、ルイジアナ州、ネイティブを受け入れ、成長のための彼のビジョンが根付き始めました。 ジェファーソン通りにあるマウント-シオンの700席の場所は定員を満たし始め、町全体の一時的な場所へのサービスの拡大につながった。 2001年10月、約7,000人の会員が参加し、教会はナッシュビルのホワイトズクリーク地区に新しい施設を開設した。 17万ドルの複合施設には、5,000席の三層の聖域があり、ゴスペルレコーディングスタジオ、テレビスタジオ、国際会議センター、学校、ボウリング場を含む十二年間の開発計画の第一段階であり、すべて130エーカー以上に広がっている。 2003年12月にナッシュビルのアンティオック地区にザイオン山の3番目の場所がオープンした。 2000人収容の多目的施設と子供用のウィングを備えた700万ドルのミニストリー複合施設は、現在のマウント・ザイオン・プラザと呼ばれる既存の小売センターに建設された。

毎週の聖書研究と新しいレベルのコミュニティ開発公社をホストするジェファーソンストリートの教会の建物は、伝統的な教会の建物ですが、ザイオン山の新しい建物は近代的で非常に技術的に洗練されています。 批評家は新しい聖域の演劇に反対しているが、ウォーカー司教は教会のウェブサイトで”CD世代では八トラックのミニストリーを持つことはできません。”現代の技術を通じて会衆とつながることの重要性に対する彼の信念は、特に若い世代に魅力的であり、教会の成長を強化するのに役立っています。 ウォーカーの高揚と会話型のミニストリーのスタイルは、教会にも多くの新人を集めています。

ウォーカーはまた、全米バプテスト大会、USA、Incからザイオン山をリードする責任があります。 2000年に完全な福音バプテスト教会フェローシップ（FGBCF）に入る。 1992年、ニューオーリンズのグレーター-セントの牧師ポール-S-モートン-シニアによって設立された。 スティーブン-フル-ゴスペル-バプテスト教会は、数千人の会衆からなるこの連合は、ペンテコステ派の礼拝様式を促進し、牧師として女性を支援し、司教、長老、監督者の階層に依存しているという点で、伝統的なバプテスト教派とは異なる。 活発な奉仕は多くのバプテスト会衆で論争を引き起こしてきましたが、他の多くの人はフェローシップの外側の宗教的表現と賞賛の奨励を受け入れています。

ビショップ-ウォーカーはナッシュビル周辺や地域全体でよく知られています。 彼は様々な市民団体に積極的に参加しており、フィル-ブレデセン知事から政府の倫理に関する市民諮問グループとテネシー州人権委員会に任命されました。 彼はまた、fgbcfのために、国際的な牧師の司教を務めています。 ウォーカーの非営利事業、J.W.ウォーカー省庁、および教会の新しいレベルCDCは、財政、感情的な闘争、健康意識、夫婦間の紛争などの問題に関する奨学金や多様なプ 教会はまた、毎年夏の終わりに毎年恒例の”You Can Make It Youth Crusade”を後援しています。 ウォーカーとザイオン山の会衆は、個人と地域社会のエンパワーメントを教会のミニストリーの重要な構成要素と見なしています。 ザイオン山は”巨大な教会”の地位に達しているが、教会は地域社会の経済発展と再生を促進することによって、その北ナッシュビル、アフリカ系アメリカ人のルーツに接続されたままである。