昨年の秋、エド-ミリバンドは、メモリから彼の大きな会議の演説を行ったが、英国の財政赤字に関する重要なセクションを含めるのを忘れていた。 彼の政治的反対者と批評家は、彼の物忘れのために労働党の指導者を非難し、彼を無能と無関心であると非難した。

次の週の保守党の会議で話す、ジョージ-オズボーンはさらにナイフをねじった：

“あなたは先週、そのスピーチを見ましたか？

“あなたはそれを見ましたか？

“あなたはそれを見ましたか？ エド-ミリバンドは、彼がそれを自分自身を忘れてしまったように忘れてしまったオフィスのためのピッチを作った。

“しかし、私はあなたに言わなければならない、すべての深刻さで、赤字について話すことを忘れることは、事故を起こしやすい政治家の不運なミス それは彼が求めている高いオフィスのための完全かつ完全に失格です。

“経済は労働に何も意味しないかもしれませんが、それは英国の人々にとってすべてを意味します。”

首相の党派の聴衆はそれをラップアップしました。 彼らが懸念していた限りでは、記憶の一回の経過は、ミリバンドと彼の党が経済についてタペンスを気にしなかったことは疑いを超えて証明した。しかし、よく見てみると、オズボーンの推論に大きな穴があることに気付くでしょう。

しかし、よく見てみると、オズボーンの推論に大きな穴があ この議論は、ミリバンドの記憶喪失の重要性についての彼の解釈にかかっています–それは彼と彼の党の、高いオフィスへの適合性について私たちに 不思議なことに、Milibandの運命は、単一の前提と結論によって封印されています:

（前提）彼の会議のスピーチの機会に経済について話すことを忘れると、Milibandは高いオフィスから失格となります。

（結論）したがって、経済はMiliband、または彼の党には何も意味しません。前提と結論の間のブリッジとして機能する言われていない何か。

間違いなく欠けている何かがあります。 欠けているのは、貿易で大前提として知られている一般的な声明です。

人々が物事を忘れたとき、それは彼らがそれらを気にしないからです。

だから、オズボーンの引数の裸の骨は次のとおりです:

（マイナーな前提）この特定の機会に経済について話すことを忘れることは、高いオフィスからMilibandを失格させます。

（大前提）人々が物事を忘れるとき、それは彼らがそれらを気にしないからです。

（結論）したがって、経済はMiliband、または彼の党には何も意味しません。

その不足している一般化が裸になって、オズボーンの議論は三段論法のようにすべての世界を探します。 しかし、それはそうではありません：実際には、それはenthymemeです。 一見すると、enthymemeは簡単に三段論法の双子と間違われる可能性がありますが、よく見てみると、それらの間の深い違いが現れ始めます。

まず第一に、enthymemeとは異なり、古典的な三段論法は常にテーブルの上にそのカードを置く–その部分のどれもがビューから隠されていません：

（大前提）すべての人は死すべきである。

（小前提）ソクラテスは人間である。

（結論）したがって、ソクラテスは死すべきである。

三段論法の大前提は、オズボーンのエスティメームのそれとは非常に異なる感触を持つ一般化です。 “すべての人は死すべきです”は事実であり、普遍的な真実です–それは議論の余地がありません。 そして、あなたがそれを受け入れると、夜が日に続くように、マイナーな前提と結論は必然的にそれに従います。

オズボーンの一般化は、一方で、仮定、意見および確率の暗い谷に普遍的な真実の高い高さから私達を導く;少し不思議、彼が彼の帽子の下でそれを保ったことを、あなたが考えるかもしれない。 いろいろな種類の人々はいろいろな種類の状況のいろいろな種類の理由のためのいろいろな種類の事を忘れている。

日の冷たい光の中で検討し、オズボーンの一般化は明らかに事実や真実ではない、それは非常に暫定的な結論につながる論争の意見の表現である：したがって、経済はMiliband、または彼の党には何も意味しません。

三段論法が光と普遍的な真実を反映した完璧なダイヤモンドであるならば、enthymemeは私たち自身の偏見と信念を垣間見る汚れた窓です。

しかし、enthymemesがとても危険である場合、なぜアリストテレス、レトリックについての事か二つを知っていた男は、彼らのために多 おそらく、それらを三段論法と比較することは、リンゴとオレンジを比較するようなものであり、ポイントを逃しています。 結局のところ、オズボーンは哲学の教員に普遍的な真理を分配していませんでした。 彼のスピーチの目的は、彼らとの個人的なつながりを作り、彼らの感情をかき混ぜることでした。 三段論法の狭い真実性は、それらを冷たいままにしているだろう; 彼らが切望していたのは、ゴシップの非公式とenthymemeのbonhomieでした。

アリストテレスは、彼はそれが日常の話すと書くことになると、引数が真剣に取られるために水密である必要はありませんことをよく認識していた レトリックに関する彼の論文では、彼は自称説得者に三つの重要なヒントを提供しました。 あなたの聴衆があなたについて本当に重要だと思うもの–彼らはあなたを信頼していない場合、あなたは乾杯です。 あなたが言う、または書くことは、人々に何かを感じさせる必要があります。 すべてのターゲットを対象とした引数は必然的にそれらのすべてを逃すので、あなたの引数は心の中で特定の聴衆と一緒に置かれなければなりま

enthymemeの私の頭のコンポーネントの中にあるものを推測すると、聴衆のためのスピーチの楽しみを聞くことができます。 そして、議論の欠けている部分を供給するためにそれらを招待することによって、enthymemeは、スピーカー–または作家–と観客の間の親密さの絆を促進します。 共有されたメッセージの作成に積極的に関与している聴衆、特に彼らの信念や偏見を反映したものは、そうでないものよりも議論されているものの正し すべての味の少し不思議の専門の説得者はちょうどそれらの十分を得ることができない。

@MartinShovel

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