ベルベル人（Imazighen、単数Amazigh）は、アフロアシア族のベルベル語を話す北西アフリカに固有の民族グループです。彼らはエジプトのフロンティアから大西洋に、地中海沿岸からニジェール川に北アフリカのアラブ前の人口の子孫です。 もともと、ベルベル人は、同様の文化的、政治的、経済的慣行を共有するローマ人によって多数の異質な民族グループに与えられた一般的な名前でした。 それはグループ自体によって生まれた用語ではありませんでした。

二つの重要なベルベル人の王朝の出現にもかかわらず、Almoravids（十一世紀）とAlmohads、（十二世紀）ベルベル人の部族は、彼らの土地を侵略した多数の征服者を取り除くのに十分な長さを団結することはできませんでした。 その結果、ベルベル人の歴史は個々の部族の歴史としてのみ従うことができます。 これらの古代の部族のいくつかは、Gaetulians、Maures、Massyli、Garamantes、Augilae、Nasamonesでした。

ベルベル人は遊牧民としてステレオタイプされており、実際にはいくつかの部族がありますが、大部分は一般的に農民です。 多くはベルベル人として自分自身を定義していないので、今日の世界のベルベル人の数を推定することは困難です。 しかし、ベルベル語は推定14万人から25万人が話されている。

起源

ベルベル人は何千年もの間北アフリカに住んでおり、その存在は紀元前3000年には早くも記録されています。 ベルベル人の起源についての完全な証明はありませんが、様々な分野がこの問題に光を当てています。

遺伝的証拠

一般的に、遺伝的証拠は、ほとんどの北西アフリカ人（彼らはベルベル人やアラブ人を考慮するかどうか）が主にベルベル人起源であり、ベルベル人に先祖の集団がされていることを示しているように見えます上部旧石器時代以来の地域で。 ベルベル人の遺伝的に優勢な祖先は、東アフリカ、中東、またはその両方から来ているように見えます—しかし、これの詳細は不明のままです。 しかし、ベルベル人とアラブ人の両方の遺伝子プールのかなりの割合は、様々なイタリック人、セム人、ゲルマン人、サハラ以南のアフリカの人々のより最近の人間の移動に由来しており、そのすべてがその地域に遺伝的足跡を残している。

考古学

新石器時代のCapsian文化は、紀元前9,500年頃に北アフリカに現れ、おそらく紀元前2700年まで続いた言語学者と人口遺伝学者は、この文化をアフロ-アジア語（現代のベルベル語に祖先を持つ）がこの地域に広がった可能性のある時期と同定している。 しかし、カプシアンカルチャーの起源は考古学的には不明である。 この文化の人口は、紀元前22,000年頃に出現した初期の中石器時代のイベロ・マウルス文化の単なる継続とみなしている人もいれば、人口の変化を主張する人もいます。

Name

歴史的には、”ベルベル人”という名前がどのように進化したかは明らかではありませんが、ローマ人が多くの人々に適用した”野蛮人”という言葉に由来するものであると考えられています。 このバリエーションは、ベルベルと綴られたときにフランス語のものであり、”ベルベル”と綴られたときに英語です。”

ベルベル人がアラブ人によって”El-Barbar”と呼ばれたという事実のために、現代ヨーロッパの言語がアラビア語からそれを採用した可能性は非常に高い。 アラブ人は”エル-バルバー”という名前を否定的なものとして使用しておらず、その名前の起源を認識していませんでした。 最も悪名高い神話は、”Barbar”をベルベル人の祖先とみなしています。 その神話によると、ベルベル人はハム、ノアの息子、バルバールの息子、タマラの息子、Mazighの息子、カノンの息子の子孫でした…（/イブンKhaldunの歴史-第三章）。

“ベルベル人”という名前がベルベル人にとって奇妙な名前であるという事実は混乱を招く。 いくつかの情報源は、ベルベル人は互いに関連していないいくつかの民族グループであると主張している。 ベルベル人はモロッコ、リビア、エジプト（Siwa）、北アフリカの他の地域ではImazighen（単数Amazigh）として自分自身を参照し、ベルベル語Tamazightを話すので、それは正確ではありません。

“ベルベル人”という名前の由来は不明であるだけでなく、”Amazigh”という名前もあります。”最も一般的な説明は、古代エジプト人がMeshweshと呼ばれる古代リビアの部族に言及したエジプト時代に名前が戻っているということです。 Meshweshは、ギリシャの歴史家ヘロドトスによって「Maxyans」として言及されたのと同じ古代リビアの部族であると一部の学者によって仮定されています。

“Amazigh”と”Berber”の両方の名前は、”Berber”という名前がアラブ-イスラムの情報源で最初に登場し、”Amazigh”という名前は古代の情報源では使用されていなかったため、歴史的な情報源では比較的最近の名前である。 ベルベル人は異なる時期に様々な名前で知られていたことに留意することはあまり重要ではありません。

古代ベルベル人への最初の言及は、非常に古代エジプト時代にさかのぼります。 彼らは、エジプトのカイロ博物館にまだ保存されている、いわゆる”Tehenouの石碑”に、前王朝時代に言及されました。 その錠剤は、ベルベル人が言及されている最も古い情報源であると考えられています。

第二のソースは、ナーマー王の石碑として知られています。 このタブレットは、最初のソースよりも新しく、それは捕虜としてTehenouを描いています。

二番目に古い名前はTamahouです。 この名前は、”第六王朝”の最初の王の時代に初めて言及され、その期間の後に他の情報源で言及されました。 オリック-ベイツによると、それらの人々は白い肌で、金髪と青い目をしていました。

ギリシャ時代には、ベルベル人は主に”リビア人”として知られ、その土地は現代のモロッコから古代エジプトの西の国境に広がった”リビア”として知られていた。 現代のエジプトには、歴史的なリビアの一部であるシワが含まれており、ベルベル語を話しています。

ローマ時代、ベルベル人は彼らの部族や王国によると、Numidians、Maures、Getuliansとして知られるようになりました。 ヌミディア人は複雑で組織化された部族を創設し、その後より強い王国を建設し始めた。 ほとんどの学者は、”Alyamas”がヌミディア王国の最初の王だったと信じています。 MassinissaはNumidiaを強く文明化された王国にした最も有名なNumidian王でした。H2>

ベルベル人は、エジプト西部と大西洋の間の北アフリカに住んで この地域の最も初期の住民は、サハラ砂漠の岩の芸術で発見されています。 それらへの参照は、古代エジプト、ギリシャ、ローマの情報源でも頻繁に発生します。 ベルベル人のグループは、Predynastic期間中に古代エジプト人によって書面で最初に言及され、新王国の間にエジプト人は後に彼らの西の国境でMeshweshとLebu（リビア）部族と戦った。 多くのエジプト学者は、紀元前945年頃からエジプト人はShoshenq iの下でエジプトの第二十二王朝を創設したMeshwesh移民によって支配され、エジプトでベルベル人の支配の長い期間を開始したが、他の人はヌビア人を含むこれらの王朝のための異なる起源を主張している。 彼らは長い間西部の砂漠の主要な人口のままでした—ビザンチンの年代記は、しばしばそこに離れた修道院を襲撃するMazikes（Amazigh）に不平を言った。

何世紀にもわたって、ベルベル人はエジプトから大西洋まで北アフリカの海岸に住んでいました。 時間の経過とともに、北アフリカの沿岸地域では、サハラ人、フェニキア人（カルタゴを創設した）、ギリシャ人（主にリビア）、ローマ人、ヴァンダル人とアラン人、ビザンチン人、アラブ人、オスマン人、フランス人とスペイン人などの侵略者と植民地人の長いパレードが見られた。 これらの侵略者のほとんどは、すべてではないにしても、ヨーロッパ全土から持ち込まれた奴隷と同様に、現代のベルベル人にいくつかの痕跡を残している（いくつかの推定値は、オスマン帝国時代に北アフリカに持ち込まれたヨーロッパ人の数を1.25万人としている）。 近隣のスーダン帝国、サハラ以南のアフリカ人、東アフリカからの遊牧民との交流もベルベル人に大きな印象を残した。

歴史的な時代には、ベルベル人はサハラに南に拡大し、AzerやBafourなどの初期の人口を置き換え、特に十一世紀のBanu Hilalの侵略に続いて、主に文化的に北アフリカの大部分でアラブ人によって同化されてきた。

ベルベル語と伝統を保持している北アフリカの地域は、一般的に、外国の支配にさらされていないものでした—特に、カビリーとモロッコの高地、その大部分はローマとオスマン帝国の時代でさえ大部分が独立しており、フェニキア人が海岸を越えて侵入することはありませんでした。 しかし、これらの地域でさえ、最近ではフランス人を含む北アフリカの多くの侵略のいくつかの影響を受けています。 特にサハラでの外国の影響力のもう一つの主要な源は、西アフリカからの大西洋横断奴隷貿易ルートであり、一部はヨーロッパの商業大国によって運営されていた。

ベルベル人とイスラム征服

以前の宗教や文化の征服とは異なり、アラブ人によって広められたイスラム教の到来は、マグレブに広 新しい信仰は、その様々な形で、社会のほぼすべての部分に浸透し、軍隊、学んだ男性、熱心な神秘主義者をもたらし、大部分は部族の慣行と忠誠心を新しい社会的規範と政治的イディオムに置き換えた。

それにもかかわらず、この地域のイスラム化とアラブ化は複雑で長いプロセスでした。 遊牧民のベルベル人はアラブの征服者を改宗させて支援するのが速かったのに対し、アルモハド王朝の下では、キリスト教徒とユダヤ人の共同体は完全に疎外されるようになった。

ベルベル人とその言語

ベルベル語は、アフロ-アジア言語門に属する密接に関連 ベルベル人の間では、密接に関連する北部ベルベル語を単一の標準であるタマザイトに統一する動きが強く、これはすべてのベルベル語の総称として頻繁に使用されている。 ベルベル人の人口の中には、約300の地方方言があります。

ベルベル語話者の正確な人口は、ほとんどのマグレブ諸国が国勢調査データに言語データを記録していないため、確認するのは難しいです。 初期の植民地の国勢調査は、いくつかの国のための文書化された数字を提供することができますが、これらの統計はもはや信頼できる尺度ではあ 北アフリカには1,400万から2,500万人のベルベル語話者がおり、主にモロッコとアルジェリアに集中しており、東はエジプト、南はブルキナファソにまで小規模なコミュニティがあると推定されている。

ベルベル語の中には、モロッコ北部のTarifitまたはRiffi、アルジェリアのKabyle、モロッコ中部のTashelhiytがあります。 タマザイトは、ほぼ3,000年の間、オンとオフ、書かれた言語であったが、この伝統は頻繁に様々な侵略によって破壊されてきました。 それは最初にTifinaghアルファベットで書かれました,まだトゥアレグによって使用されます;最も古い日付の碑文は約からです200B.C.E.後,約間1000C.e.と1500C.E.,それ; 20世紀の初めから、それはしばしばラテンアルファベット、特にカビル語の間で書かれてきました。 ティフィナグ文字の変種は最近モロッコで公式に作られ、ラテン文字はアルジェリア、マリ、ニジェールで公式に使われているが、ティフィナグ文字とアラビア文字はマリとニジェールではまだ広く使われているが、モロッコではラテン文字とアラビア文字がまだ広く使われている。

独立後、すべてのマグレブ諸国は、様々な程度に、主に教育と識字の支配的な言語としての植民地の地位からフランス語を置き換えることを目的とした”アラブ化”の政策を追求した。 しかし、この政策の下で、ベルベル語とマグレビ語の両方の使用も抑制されています。 この状況はモロッコとアルジェリアのベルベル人、特にカビリーによって争われており、現在はベルベル語教育を導入し、必ずしも公式のものではないがベルベル語を”国語”として認識することによって両国で対処されている。 そのような措置は、ベルベル人の人口がはるかに小さい他のマグレブ諸国では取られていない。 マリとニジェールでは、タマシェク語で部分的に教えるいくつかの学校があります。

宗教と信念

ベルベル人は主にスンニ派のイスラム教徒ですが、その中には多くの伝統的な慣行があります。 ベルベル人は典型的には農村部のアラブ人を上回っているので、伝統的な慣行がそこで優勢になる傾向があります。 ベルベル人は何世紀にもわたってゆっくりとイスラム教に改宗し、十六世紀まで支配的ではなかった。 その結果、ベルベル人のイスラム教の中には、かつての宗教的慣行の痕跡が保存されており、やや非定型の宗派になっています。

ほとんどがマリキ-マッハーブに属し、北部サハラのモザブ人、ジャーバン人、ナフシス人はイバディ-ムスリムである。 スーフィー-タリカは西部地域では一般的であるが、東部では稀であり、マルアバウトのカルトは伝統的にほとんどの地域で重要であった。

イスラム教に改宗する前に、いくつかのベルベル人のグループはキリスト教（しばしばドナティスト）やユダヤ教に改宗していたが、他の人は伝統的な多神教を実践し続けていた。 イスラム文化の影響を受けて、いくつかの習合宗教は、Berghouataの中のように、イスラム教に置き換えられるだけで、簡単に現れました。

ベルベル人ユダヤ人

ベルベル人ユダヤ人は、モロッコ、アルジェリア、チュニジアのアトラス山脈と一致する地域に生息しています。 1950年から1960年の間、ほとんどがイスラエルに移住した。 彼らのうち約2,000人は、すべて高齢者であり、まだユダヤベルベル語を話しています。 彼らの服装と文化は、近隣のベルベル人のイスラム教徒に似ていました。

これらのユダヤ人ベルベル人の部族がもともとユダヤ人の子孫であり、言語、習慣、生活様式、つまり宗教以外のすべてにおいてベルベル人と同化していたのか、何世紀にもわたってユダヤ人入植者によって回心していたベルベル人であったのかどうかを判断することは困難である。 これは、André GoldenbergやSimon Levyなどの研究者によってより可能性が高いと考えられている2番目の選択肢です。

ベルベル人のユダヤ人の起源に関する質問は、結婚の可能性によってさらに複雑になります。 しかし、これはあったかもしれない、彼らはいずれにせよ、ベルベルの領土で彼らの非ユダヤ人の兄弟と多くを共有し、彼らのように、アラブの征服者と戦った。

現代のベルベル人

人口統計

ベルベル人は主にモロッコ（人口の35パーセント-60パーセント）とアルジェリア（約15 33パーセント）に住んでいる。人口の割合）だけでなく、リビアとチュニジア、正確な統計は利用できませんが。 北アフリカのほとんどの人々は、自分自身をアラブ人とみなしているが、ベルベル人の祖先も重要である。 著名なベルベル人グループには、アルジェリア北部のカビル人が含まれ、約400万人を数え、彼らの元の言語と文化を大規模に保っている。 他のグループには、北モロッコのRiffians、アルジェリアのChaouia、サハラのTuaregが含まれています。 ヨーロッパには約300万人のベルベル人移民がおり、特にオランダとフランスのリッフィアン人とカビル人がいる。 カナリア諸島の住民の一部は、アボリジニのグアンチェ族（通常はベルベル人であったと考えられている）の子孫であり、その中にはゴフィオを食べるなどのカナリア諸島人の習慣がいくつかあった。

ヨーロッパとの関係

今日の世界のほとんどの人と同じように、ベルベル人は簡単に他の人と溶け込む。 しかし、バーバリー海岸として知られている北アフリカの歴史のために違いがあります。 バーバリー海賊の時代には、ヨーロッパからの奴隷と戦争捕虜が輸送され、北アフリカに売却された。 推定では、おそらく百万人のヨーロッパ人がこのようにアフリカに到着し、緑と青の目と金髪と赤い髪を持って来ます。 北アフリカの居住者との婚姻が行われるにつれて、これらの特徴は今日のベルベル人の人口に組み込まれた。

西洋では遊牧民としてステレオタイプされていましたが、ほとんどのベルベル人は伝統的に農民で、地中海沿岸に比較的近い山に住んでいました。; しかし、サハラ南部のトゥアレグ族とゼナガ族は遊牧民であった。 このようなChaouisのようないくつかのグループは、transhumanceを練習しました。

今日のベルベル人は、多くの場合、北アフリカの地形全体の山や小さな集落に住んでいます。 この地域の主要都市のうち、マラケシュだけが強いベルベル人のアイデンティティを持つ人口を持っています。 アラブ征服の時代には、侵略者は都市を支配し、ほとんどの部分は農村部を無視していました。 ベルベル人にはいくつかの選択肢がありました; 山に住んでいたり、アラブの支配に抵抗したり、アラブの言語と文化が支配的であったアラブ社会に移住したりしました。 多くの人が山の生活を選んだが、その子孫は今日も残っている。

米国の先住民、オーストラリアのアボリジニ、ノルウェーのLappsなどの多くの西洋社会の状況と同様に、ベルベル人は中世まで第二級市民であると考えられていた。二十世紀の。 北アフリカのいくつかの地域では、ベルベル人の人々は伝統的な衣服を着た”文盲の農民”として見られ続けています。

世界中の他の多くの先住民族と同様に、ベルベル人は彼らの文化とアイデンティティの過小評価に反対して、二十世紀の後半に上昇し始めてい 抗議の主なポイントは、書かれた言語の欠如と政治的影響力の欠如でした。 これは、1990年代に状況が非常に緊張していたアルジェリアで最も明白であり、外国のコメンテーターは内戦と国の分割の見通しについて推測していた。

今日、アルジェリアのベルベル人は最も教育を受けたグループであり、多くは社会の中で主導的な地位を占めています。 これは、教育と行政においてベルベル人を優先させることによって、アルジェリア文化のアラブの側面を弱めようとした植民地時代のフランス人の行動に部分的に起因している。 これにより、アルジェリアはベルベル人の人口を持つすべての国の中で最も影響力のあるベルベル文化の一つを持つことになりました。 ベルベル語はその国で日常的な言語として使用されていますが、フランス語は行政言語です。

アルジェリア内のアラブ人とベルベル人の間に紛争が存在する。 これは、イスラム主義者と政府の間の困難な関係において最も明白である。 ほとんどのイスラム教徒は自分自身をアラブ人と考えていますが、政府内ではアラブ人とベルベル人の両方が見られます。 かなり政治的に活発ではない人がいますが、多くの場合、これらはベルベル人であり、アラブ派との緊張を引き起こします。

過去数十年にわたり、一部のベルベル人グループ、特にカビルと北アフリカの政府の間で政治的緊張が生じており、一部は言語的および文化的問題

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