一部の人々にとって、性的指向と欲望は、自分たちの生活を通して剛性または連続的ではありません。

マスメディアや主流のLGBTQ+の動きや組織は、しばしば性的指向のアイデンティティを、異性愛者、ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、無性愛者、パンセクシュアルのうちの一つ（ただしそれ以上はない）と定義している。 より多くのニッチ、多くの場合、オンライン、コミュニティは他のアイデンティティを追加します：半性愛、サピオセクシュアル、lithosexual、および他の多く。 性的指向と性同一性は同じものではありませんが、性的指向の概念は、通常、二人以上の人々の間で性別の同一性または違いに基づいています。 静的でバイナリの性別カテゴリに基づく性的アイデンティティの枠組みは、性別のアイデンティティが性別のバイナリを超越する人や、それらに魅残念なことに、多くのコミュニティが性的アイデンティティを概念化する際に共有するのは、その固定された性質に対する信念です。

残念なことに、 出生時に確立された同性愛者とレズビアンのアイデンティティを根絶しようとする主流の同性愛者の権利運動の”このように生まれた”レトリック、または生物学を通じて同性愛者とレズビアンのアイデンティティを正当化しようとする”ゲイ遺伝子”の検索から、性的アイデンティティ–より口語的に”セクシュアリティ”として記述されている–は変化しない特性または特性としてキャストされる。 主流のLGBTQ談話は、同性の魅力の早期発見、その魅力を隠す期間（”クローゼットの中”である）、その魅力が公に保持されたアイデンティティになる爆発的なカミングアウトプロセス、そして最終的にそのアイデンティティを長期的に安定させることを前提としたアイデンティティ形成と発展のモデルに加入している。 一部の人々のために、性的指向と魅力は非常に固定されています;しかしながら,これはすべてのケースではありません.

この固定されたセクシュアリティの描写は、セクシュアリティが”不自然”であり、”選択”であるという保守的な議論に反対して確立されることが多い。 この議論に対抗するには、動物における同性関係、歴史における同性人間関係、出生時に確立された生物学的特徴としてのセクシュアリティの前述の枠組みを通じて、人間の同性関係は”自然”であり”選択ではない”と主張することが多い。しかし、人間のセクシュアリティは、現在、これらのバイナリ描写のいずれかが通常示すものよりも複雑であると理解されています。

私たちは今、しばしば性的、ロマンチックで審美的な魅力とアイデンティティをお互いから区別し、過去と現在の経験、他の保持されたアイデンティティ（人種、階級、性別、能力、宗教的および/または他のものかどうか）と個人自身のagentic欲求によって形作られた絶えず変化する特性としてそれぞれをフレーミングします。 個人は、例えば、女性と通常の性的関係を持つことを望むが、自分自身がロマンチックにすべての性別の人々に魅了され、審美的にジェンダー表現のより両性 多くの年後、同じ個人は性、ロマンチックなおよび/または審美的な魅力およびアイデンティティが変わったことが分るかもしれない–多分別の環境に住み、異なったコミュニティ、個人的なおよび/または精神的な調査、重要な形成性かロマンチックな経験、個人的な選択、これらのすべてのまたは別の理由のための組合せとの相互に作用することの結果として。原因に関係なく、性的流動性は多くの人々が共有する経験であり、本質的にそれを経験する個人にとって否定的な感情的または精神的健康の結果を 多くの人にとって、性的流動性は、人々が生涯にわたってセクシュアリティを経験する多くのユニークな方法の1つにすぎません。

スタンフォードキャンパスのリソース

スタンフォードのWeiland Health Initiativeと並んで、消防車の家にある奇妙な学生リソースセンターは、性的指向および/または性自認に苦しんで、祝う質問、調査し、苦労している学生の非常に多様な人口のための暖かく歓迎するスペースを提供します。

もともとリリー鄭によって執筆、Weiland健康イニシアチブチームが編集しました。