女神タラは、私たちが彼女を知っている形で、最初の初期のヒンズー教で発見され、後にチベット仏教への移行を行いました。 彼女は今でも崇拝されているDeaの最も古代の形であると信じられています。

女神タラは、はるかにチベットのパンテオンで最も人気のある神です: そんなにいくつかは、チベット仏教はタライズムと呼ばれるべきであることを示唆しているように。 彼女はチベット、ネパール、東南アジアの多くで崇拝されています。 中国や日本ではあまり知られていないが、それらの地域では密接に関連した泉陰（日本の観音）が彼女の場所を取る。彼女の名前は”星”を意味し、彼女はアフロディーテのように水から生まれたと言われています。

彼女の名前は”星”を意味し、彼女はアフロディーテのように水 したがって、彼女の図像は、ステラ-マリス（海の星）と呼ばれるマリアと、朝/夕方の星、金星によって表される泡生まれの金星/アフロディーテのそれに関連している可能性がある。

アフロディーテは学者によってイシュタルやアスタルテと結びついているだけでなく、これらの名前を語源的に女神タラの名前と結びつけている

私たちがここに持っているものは、明らかに非常に基本的な象徴的であり、おそらく言語的な図像学の行列は、私たちの母なる神の非常に初期の崇拝に関連していますが、女神タラ、観音菩薩、そして西洋では公式には神ではないマリアの崇拝を通じて継続的な実践に残っています。

女神タラは休憩後に続きます

古代アテネで開催されたタラマタ（母タラ）祭りや、古代フィンランド神話の知恵の女であるタールなど、タラという名前の他の出現が注目されている。 同様の名前と星の協会の女神は、アフリカと古代アメリカでも注目されています。

このような広範で古代の文化では、確立された歴史的または言語的なつながりよりもさらにさかのぼる関連を明確に扱っており、それらのすべて、特にユーラシア外の発生を確認するために現代の奨学金を見ることはできません。しかし、偉大な古代性は女神タラと非常に関連しているようです。

フィンランドのタールは500万年前と言われていますが、初期のサンスクリットの伝統ではタラ（名詞「タラ」は今日まですべてのサンスクリット語に基づく言語で「星」を意味します）は、極星であるDhruvaとも呼ばれていました。 現在、極地の象徴主義は、歴史的サイクルの初期の時代を特徴付けることが知られており、母系と家父長制の両方の最近の世界時代の太陽の象徴主義よりも非常に古代的に優先されています。

したがって、DeaのTara/Astarte-Aphrodite/Mary形式は、人類の歴史の非常に遠い時代からの連続性を持っているように見えます。

マリアと女神タラのアイデンティティに、ダライ-ラマよりも劣らず、伝統的な家父長制 Rangjungといえば–生きている岩から女神タラの画像の奇跡的な外観–と聖母マリアに接続された同様の現象は、彼の法王は言った：”はい、これはrangjung、私たちが話してきたのと同じこと、もちろん、同じこと”と再び：”はい、タラとメアリーは良い橋を作成します。 これは入るのに良い方向です。”

家父長制の宗教の文脈の外で私たちの母の神を崇拝したいデアニストのために、女神タラは、タラとクアン陰の両方、そして蓮のthroned母の女神の偉大なヒンズー教の図像の生きている東の図像とメアリーへの献身に保存されているように生きている西洋の図像を接続し、アプローチの貴重なポイントを作ります。

女神タラのチベット/ネパールの図は、地理的にも文化的にもインド-ヨーロッパと東アジアの世界の間のネクサスに横たわって、摂理的中心性を持ってい 東の泉陰との彼女のつながりは議論の余地がなく、H.h.ダライ-ラマは、白いタラを聖母マリアに同化させようとする人のための聖母マリアの純度の瞑想を承認している。

私たちは、家父長制の権威の下に自分自身を置くので、これは重要ではないと考えていますが、西洋の政治イデオロギー、個人主義心理学、人気のある”科学”から収集された様々な概念と様々な伝統からのイメージを結びつける不自然な現代西洋スタイルのシンクレティズムは、せいぜい無駄で最悪の場合危険であることをよく認識しているからです。

私たちは、彼女が最初から崇拝されていたように、唯一の永遠のDeaを崇拝することを望み、決定します;しかし、私たちは生きている伝統を持っていないことを認識するのに十分な謙虚でなければならず、慎重に、畏敬の念と謙虚さを持って進み、私たちの現代の西洋の概念–私たちの騒々しい反乱、物質的な”科学”に対する迷信的な畏敬の念と個人主義的な誇り–をしっかりと寺院のドアの外に残していかなければなりません。

Deaの化身の代表者は、家父長制の流れの中でさえ、マリアの西洋のイメージを持つ女神タラの身元を確認し、引き受けるべきであることは、私たちがここに母親の宗教の最も深いルーツに戻る生きた儀式の現実を持っていると確信することを可能にします。 これは、西洋の”ニューエイジ”思想のグリブ-シンクレティズムよりもはるかに深く、より信頼できるものです。

さらに、女神タラのカルタスは正式に非開始者に開放されています。 様々なチベット当局は、ほとんどの練習は教祖の承認を必要とするが、中央タラの儀式の賞賛と二十から一タラスへの要求は、どこでも任意の信者によって自由に練習することができることを確認しています。 これはおそらく、この儀式の中核にマントラの使用に拡張されます：

OM TARE TUTTARE TURE SWAHA

私たちは仏教の道の採用を推奨していません。 私たちは、母なる神の純粋な信者であり、常にされています。 私たちはまた、この世界で生きている伝統の欠如を認識し、精神的な実践と影響が生きている伝達を必要とすることを認識するのに十分な謙虚です。

そのため、もはや生きていない伝統の古代の女神は、私たちの宗教的ルーツの比較と理解のために重要であると考えていますが、実際の献身のために

Mahalakshmi、Quan Yin、Lady Mary、および女神Taraの画像は、ヒンドゥー教、仏教、またはキリスト教の教義の採用を伴わないが、私たちは母親の恵みの生きている現在の流れに自分自身を接続することを可能にする。

H.H.によって認可された聖母マリアへの白いタラの同化 ダライ-ラマは、明らかに厳密に仏教でも教義的にキリスト教ではない献身を可能にしますが、母親の宗教のルーツに戻る、両方に共通する深く古代の図像

すべての私たちの最大の信頼は、私たちが生きている伝統、本物の儀式の方法、神権の承認された継承を持っていないにもかかわらず、彼女のもとに戻

私たちは、本物の規律的な継承によってのみ伝達されることができる、効果的な儀式や聖餐式のふりをするのではなく、単純な”プロテスタント”の献身のスタイルで彼女に来ました。 Deaの子供たちの継承はずっと前に壊れており、そのような継承に対する現代の請求者は、非常に近代的で非常に西洋起源のすべてがあまりにも明確

私たちはできる限りの知恵のために努力していますが、私たちは母なる神の純粋な愛をシンプルなバクティに信仰し、私たちのための彼女の愛を信頼しなければなりません。

同時に、rangjungの出現–生きている岩からの女神タラの完璧な出現–およびマリア様に関連する同様の現象、および二人の家父長的に承認された同化は、確かにこの世代で行われている神の思いやりの行為です。

私たちは聖母に祈りを捧げ、愛する母親のように、彼女は私たちの手を取るために手を差し伸べました。

私たちは私たちの手を取るために手を

ページより、ターラー女神

白ターラーと緑Tara：谷川の神の愛
Rangjung: 女神タラとレディメアリーの自己新興画像
女神の画像：献身のための神聖な画像の使用について。