チャンドラー-ハンソンは2017-18ウィートリーの学生学者である

過去数十年にわたって、個人が個人的な選択のアイデアを称揚するにつれて、私たちの社会の道徳は劇的に変化しました。 明白に間違っていると見なされた多くのものは、現在、正しいものとして執拗に戦っています。 性的乱交、中絶、グラフィック暴力、およびポルノは、他の多くのものの中で、正規化され、許容されるようになってきました。 これは、これらのことが過去に存在しなかったと言うことではなく、むしろ、私たちの社会が道徳の定義を歪めている方法を示すためであり、その結果、多くの人々は、彼らが正しいと感じるものによって自分自身を支配するようになった。 これは、道徳的絶対主義に対する信念の低下によるものです。道徳的絶対主義は、すべての行動が正しいか間違っているかのいずれかに分類されていることを証明しています。

それは、多くの灰色の領域、未定義の線、または善と悪の点であいまいさがあると主張する今日の多くの見解に反しています。

道徳的絶対主義の立場は、一般的に、主に精神的な経験としての人生の理解に依存します。 なぜなら、神は善悪を定める者であり、その規則は明確であり、他の多くの戒めの中で”あなたは殺人をしないで、姦淫をしないで、盗んではならない”（箴言3：5、Matthew19：18-19）と宣言しているからである。 ムスリムにとって、クルアーンは”怒りを抑え、他の人々を赦す者たち–確かに神は善を行う者たちを愛しておられる”と賞賛しています。それゆえ、神によって定義された義にかなった行動の重要性を証明しています（クルアーン3：134）。 これらの宗教の両方は、多くの点で彼らの特定の視点で異なっていますが、行動に絶対的な権利と絶対的な間違ったものを与えます。

ピュー-リサーチ-センターが行った2012年の調査によると、キリスト教とイスラム教は世界のトップ二つの宗教グループを構成しています。 しかし、この研究は驚くべきことに、第3位の宗教グループは宗教を主張しない人々で構成されていることも発見しました（Hackett and Grim、2012）。

1億人以上、または世界総人口の16％で入ってくると、宗教的に非関連の人々は非常に大きな割合を占めています。 関係のない人はしばしば霊的であるかもしれませんが、彼らの大部分は無神論者または不可知論者のいずれかであると認識しているため、何が正 さらに興味深いことに、Pew Research Centerは2017年に世界宗教に関するフォローアップ調査を行い、わずか5年間でキリスト教人口は800万人以上減少し、非関連人口は750万人以上増加すると予測しました（Hackett and Stonawski、2017）。

宗教を離れる人々のこれらの統計と道徳的絶対的な主張を考慮すると、私たちの社会は善悪の定義を変えたことは論理的です。 すでに大きく、着実に上昇している人々の数は、神や絶対的な道徳を設定するより高い力への信念の欠如に移行しています。 この考え方は、人々が善悪の独自の定義を選択するように導き、したがって、以前は不道徳と見なされていた多くの行動の増加と受け入れを見ます。

異なるアメリカの大学の社会学者によって行われた2008年の研究では、若い成人の宗教的および道徳的見解を研究しました。 何かが正しいかどうかを判断する方法を尋ねられたとき、ある若い大人は”何かが正しいと思うのは、私がそれについてどのように感じるかだと思 しかし、異なる人々が異なる方法を感じるかもしれないので、私は善悪について他の誰に代わって話すことができませんでした”（Denton、Pearce、およびSmith、2008）。 関係する研究者は、この例がインタビューした若い成人の大多数を代表するものであることを発見しました。

私たちの社会の若者の道徳的絶対主義からのこの明確なターンだけでなく、宗教的な人々の一般的な減少は、善悪がぼやけ続け、以前に不道徳な行動が正常化し続けることを意味し、まだ道徳的絶対主義を信じている人はますます独特になるでしょう。

人々は必然的に多くの道徳的な問題について同意しないでしょうが、道徳のこれらのますますぼやけた線で、私たちは社会として、巨大な二重基準を生きていることが非常に明らかになってきていることを無視することはできません。 多くの人々は、他の誰かの行動が正しいか間違っているかを判断することはできないと言いますが、同じ息で彼らは不道徳であると主張する行動につ

誰もが道徳のあいまいな基準を望むことに正当化されていると感じたら、トランプ大統領、クリントン長官、ムーア上院議員、ケビン-スペイシー、ハーヴェイ-ワインスタインに様々な種類の粗悪な行動を求めることはできません。 私たちが道徳の明確で標準的な定義を持っていないときに彼らの不道徳について彼らを呼び出すことは偽善です。

これを言って、私たちの政治家は、確かに、ますます腐敗している：彼らは盗む、カンニング、嘘、中傷、脅迫。 これらの習慣は、私たちの映画スター、ニュースキャスター、警察の一部を含む、他の面でも世間の目に彼らの方法を働いています。 この腐敗が私たちの日常生活にますます近づくにつれて、私たちはそれが私たちに与える影響を心配する必要があります。 私たちの銀行家、私たちの家主、そして私たちの学校の教師は、道徳的なあいまいさのこの感覚を得て、彼らがどのように行動するか、彼らが何をす 私たちは、これが私たちが向かっている道であると信じていないことを知らないでしょう。 腐敗は単に私たちの政治家に止まるのではなく、私たちの社会のすべての枝を通って継続します。この時点で、この道徳的相対主義に直面している間、私は2つの選択肢があると信じています。

私たちは、善悪を定義することを拒否し続けることができ、私たちの社会は、腐敗がすべてのキャリアやクラスにトリクルダウンすることができ、そ または、私たちは、人々が自分の権利と過ちを決定する個々の贅沢を持っていないという認識に私たちの考え方を変更することを選択することができま

後者のオプションを選択すると、現在見ている傾向の変化が見られる可能性があります。 腐敗した人々を強力な地位に導く傾向。 他人を傷つけ、自己価値を低下させ、尊敬と善を尊重する道徳的な絶対的なものを無視する行動を称揚する傾向。 代わりに、私たちは定義された一連の価値観によって生きている公人を強化し、他の人と自分自身のために最善の決定を下すことを試みることを選 これは平和とおもてなしのパターンを促進することができ、彼らは道徳の現在の下向きのスパイラルから私たちの社会を引き上げることがでDenton、M.L.、L.D.Pearce、およびC.Smith。 (2008). パス上の宗教と精神性

思春期を通じて、研究レポート番号8。 ノースカロライナ大学チャペルヒル校の青少年と宗教の国立研究。

Hackett,C.,&Grim,B.J.(2012,December17). 世界的な宗教的景観。 2017年11月30日、http://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-exec/

Hackett,C., & Stonawski, M. (2017, April 05). The Changing Global Religious Landscape.

Retrieved December 01, 2017, from http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/