コロラド州のロッキー山脈の高い大陸分水嶺に沿って、小さな流れの水が分離する地点があります。 一滴の水が左に行くのか右に行くのかはあまり重要ではないようです。 しかし、水のそれらの滴の結果は全く異なっています。 一滴は西に行き、最終的にコロラド川に流れ込み、カリフォルニア湾と太平洋に空になります。 別の落下地点は、ミシシッピ川に流れ込み、メキシコ湾と大西洋に落下するまで、東へと進みます。 水の二滴、二つの全く異なる目的地が、結果を決定する一つの小さな転換点。人生の多くの選択肢はそのようなものです。

当時、彼らは重要ではないようです。 しかし、これらの選択肢は、あなたの人生とあなたの後のあなたの子供や孫の生活を形作る一連の出来事を動かしています。 もし私たちがどのようにしてキリストを救い主として知るようになったのかを分かち合うことができれば、あなた方の多くは、あなた方と話し始めた人に会った場所に行くことを選び、それが一連の出来事につながり、あなた方の救いにつながったと思います。 元の選択は大したことではありませんでしたが、結果は人生を変えました。 または、私たちが仲間とどのように会ったかを共有した場合、物語の多くは、いくつかの社会的なイベントに出席するための一見些細な決定から始ま その決定は、私たちの子供たちの生活はもちろんのこと、私たちの生活に永遠に影響を与えた関係につながりました。

時には、人々は自分自身で重大ではない賢明な選択をするが、彼らは悲劇につながる：ティーンエイジャーは、深刻な事故と人命の損失をもたらし、飲んで 女の子はパーティーで飲み物を飲むことに決め、その結果、彼女は彼女の抑制を失望させました。 彼女は妊娠しているか、性病にかかってしまいます。 一見小さな決定は、このような重大な結果を持つことができますので、どのように我々は間違った選択をすることから身を守ることができますか？ ロトの選択の物語（創世記13：5-18）は、人生の選択についての重要な教訓を教えています:選択はしばしば永遠に重大な結果をもたらすので、私たちは神の原則に沿って選択しなければなりません。

選択は永遠に重大な結果をもたら

ロトとアブラムの牧畜民は、すべての群れを支えるのに十分な土地がなかったので口論していました。

そこでアブラムはロトにどこで解決するかの選択を与えた。 ロットは土地を調査し、青々としたヨルダン渓谷に移動することに決めました。 その選択は、ロトの漸進的ではあるが着実な霊的な衰退の始まりでした。 最初に彼はソドムに向かって見ました（13：10）。 それから彼はソドムの近くにテントを動かしました（13：12）。 次はソドムに住んでいる彼を見つけます(14:12)。 最後に、彼はソドムの門に座っています（19：1）-彼は都市の役人でした。 彼は彼の妻を失い、かろうじて彼自身の人生と彼の二人の娘と脱出し、彼の娘は彼が酔って、彼と近親相姦をコミットする洞窟の中に隠れて旧約聖書のペー これらの不名誉な夜の子孫は、モアブ人とアンモナイト、イスラエルの多年生の敵の二つでした。 それはすべてソドムの近くに住むロトの選択から始まりました。

選択はしばしば永遠に重要な結果をもたらします。この物語には明確な進行があります。

第一に、ロトとアブラムの両方が富を増やしました（13：2、5-6）。 彼らの富の増加は、単にそれらのそれぞれのための十分な土地がなかったので、増加した争いにつながります,プラスカナン人とPerizzites(13:7). 彼らは前にその問題を持っていませんでした。 私たちは富が私たちの問題を解決するという考えをどこで得ましたか？ 世界で最も不幸な家族のいくつかは、彼が継承の彼の部分を取得することを確認しようとしている、一方のメンバーが他に対して設定されている最も 増加した争いは、選択に対する責任の増加につながった。 ロトは自分のために決めただけではありませんでした。 彼の家族と多くのしもべとその家族は、彼の決定によって影響を受けるでしょう。 選択に対する責任の増加は、邪悪の増加（ロトの場合はソドムを選ぶ）または祝福の増加（アブラムの場合はカナンを選ぶ）のいずれかにつながった。

創世記13章は、聖書の中で富の最初の言及です。 富は祝福することができますが、私たちは豊かな文化の中で非常に頻繁に言われていない何かを認識する必要があります：富は危険な祝福です！ 富の増加は、常に悪または善のいずれかの可能性の増加をもたらします。 多くが与えられている人には、多くが必要とされます（ルカによる福音書第12章48節）。 あなたの収入が増加するとき、そう神へのあなたの責任能力をする。私たちは富についての聖書の警告に深刻な注意を払う必要があります。

私たちは富についての聖書の警告に深刻な注意を払う必要 イエスは裕福な若い支配者が離れて歩くのを見たとき、”裕福な人が神の国に入るのはどれほど難しいのですか？”（ルカによる福音書第18章24節）。 使徒パウロは、”金持ちになりたい人は、誘惑とわなと、人を破滅と破壊に陥れる多くの愚かで有害な欲望に落ちます。 お金の愛はあらゆる種類の悪の根であり、それに憧れている人もいれば、信仰から離れてさまよい、多くの痛みで自分自身を突き刺した人もいます”（1ティム。 6:9-10).誰もがすぐに指摘しています、”それはお金ではありませんが、問題はお金の愛です！”（ウィー！）それは本当ですが、無関係です。 「銃は危険ではなく、それを使う人だけです。「本当だが、無関係だ。 実際には、五歳は、ロードされた銃を処理するのに十分な成熟していません。 そして、彼は常に聖霊に屈し、貪欲のすべてのフォームに対してガードに継続的にされていない限り、どの罪人も適切にお金を扱うことができません。

だからロトの増加した富は彼の人生の最悪の決定を下すために彼を導いた争いにつながりました。

だからロトの増加した富は、彼の人生の最 彼は、繁栄を追求することが人生の主な目標であるべきであるという比類のない仮定に基づいて、主要な人生の決定を下しました。 彼は緑豊かな谷を見て、彼はそこに繁栄することができると思ったので、ロトはソドムを選びました。 10節に、ロトが谷を”エジプトの地のように見た”と書かれているとき、私たちは手掛かりを与えられています。”ロトの心はまだエジプトでダウンしていました,彼はアブラムと一緒に金持ちになっていた場所. ロトは、飢饉に見舞われたカナンでの生活の中で、信仰の厳しい生活の一部を望んでいませんでした。 彼はエジプトで良い生活をしたいと思っていました。 彼は13節が何を指摘しているのか、家族をソドムに移すことの精神的な意味を考えていなかったようです。

私は夫がより良い給料の仕事を提供されているので、多くのキリスト教の家族が移動する決定を下すのを見てきました。 しかし，彼らはその動きが彼らとその家族に霊的にどのように影響するかを決して考慮しません。 あなたは罪人の近くに住むことから逃れることはできません（カナンはソドムとほぼ同じくらい悪かった）が、一部の人々や場所は非常に邪悪です。 神が証人のような場所にあなたを呼び出す場合は、あなたのガードアップと一緒に入ります。 しかし、多くのアメリカのクリスチャンは、ロトのように、霊的な理由ではなく、財政に基づいてどこに住むかを決定します。 第11節では、ロトは”自分のために選んだ。…”彼と彼の家族はひどい代償を払った。多くの選択は永遠に重大な結果をもたらすので、どのようにして良い選択をするのでしょうか？

私たちは神の原則に沿って選択しなければなりません。

私たちは神の原則に沿って選択しなければ全世界を獲得し、あなたの魂を失う可能性があります。

あなたの魂を失う可能性があります。

外側と材料よりも生活の中ではるかにあります。 私たちは、私たちの文化の仮定ではなく、神の言葉に私たちの選択を基づかなければなりません。 これらの原則は、聖書全体を包含し、徹底的に学ぶために生涯を取ります。 しかし、私があなたと一緒に探求したい私たちのテキストには四つの基本原則があります：

A.権利よりも関係を大切にする選択をしてください。

A.権利よりも関係を大切にする選択をしてください。

注8節：”あなたと私の間に争いがないようにしてください。.. 私たちは兄弟だからです。”カナン人とペリズ人が土地にいることについての声明の直後に来ると、これは彼らの争いが彼らの周りの異教徒の証人にどのように影響するかにつ もし世界が彼らが自分たちの間で戦っているのを見たら、神の民はどのように彼のために証をすることができますか？

アブラムは自分が望む土地を選び、ロットに残り物を取らせる権利を持っていた。 彼は年長で、一族の長でした。 神はロトではなくアブラムにこの地を約束されました。 （ところで、アブラムとロトの両方が選択する自由を持っていたにもかかわらず、アブラムに土地を与える神の主権的な目的は、彼らの選択を却下したことに注意してください。）しかし、アブラムは優雅に彼の権利を与え、彼に彼の部分を与えるために神を信頼しました。 アブラムにとって重要だったのは、”私たちは兄弟です。”彼は最高の土地を選択する彼の権利の上にロットとの関係を大切にしました。

私たちが関係にプレミアムを置き、私たちの権利を脇に置き、主が私たちの世話をさせるならば、家族や教会ではそんなに争いを避けることがで あなたが誰かと口論しようとしている次の時間（と口論は、私たちが作る選択です！）、喧嘩が敬虔な原則に根ざしているのか、利己主義に根ざしているのかを止めて考えてください。 時には、たとえそれが紛争を引き起こしても、罪に直面したり、真理のために立場を取る必要があります。 しかし、注意してください！ それを正義の怒りと呼ぶことによって利己主義を正当化するのは簡単です。 一般的なルールは、”私たちは平和とお互いの構築のために作るものを追求してみましょう”（Rom。 14:19).b.貪欲よりも敬虔さを重視する選択をする。

b.貪欲よりも敬虔さを重視する選択をする。信仰によって、アブラムはすでに目に見えるすべてのものを放棄し、神の目に見えない約束を選んだ。

信仰によって、アブラムはすでに目に見え だから彼は、ロットがしたように、視力によって選択する必要はありませんでした。 10節と14節の間には意図的な対比があります。 10節で、ロトは目を上げて、彼に最もよく見える土地を選びました。 彼は良い生活のために離陸し、ちょうど深刻な飢饉があったほこりの多いカナンで、ほこりの中に文字通りアブラムを残しました。 14節では、アブラムがそこに立って、彼が正しいことをしたかどうか疑問に思っているように（そしておそらくサラは彼に同じ質問をしていた）、神は彼に目を上げ、あらゆる方向を見るように言われています。 彼が見ることができるすべての土地は彼のものになります。 おそらくアブラムが周りを見回していたとき、彼の目は彼が立っていたほこりの多い土に落ちました。 だから主は言われます、”あなたはすべてのその塵を見ますか？ わたしはあなたの子孫を地の塵とし、誰かが地の塵に番号を付けることができれば、あなたの子孫にも番号を付けることができるようにします。”

ロットは視力によって選び、精神的にそして財政的に破産してしまった。 彼は背中に服を着てソドムを脱出し、洞窟に住んでフェードアウト。 彼が見、得た事は彼に彼が期待した不変の幸福を持って来なかった。 アブラムは視力ではなく信仰によって選び、霊的にも財政的にも祝福され、信仰によってカナンの全土地を見て所有していましたが、彼は埋葬計画だけを所有して死んでいました。 ロットは貪欲のために住んでいて、空になった。 アブラムは神のために生き、完全に現れました。私たちが貪欲の影響を受けているかどうかをどのように知ることができますか？

チャールズ-シメオン、敬虔な19世紀の英国の牧師は、自分自身を評価するための三つの有用な基準を提供しました（Expository Outlines on the Whole Bible、XII：469-471）。 まず、私たちはこの世界のものを求める方法によって自分自身を判断することができます。 私たちがこの世のものについてもっと考え、神についてよりもそれらを得る方法を考えているのであれば、またはそれらを持つという考えが私たちに神についての私たちの考えよりも多くの喜びをもたらすのであれば、または私たちが良心に違反したり、それらのことを追求するために霊的な義務を怠ったりするのであれば、私たちは貪欲に支配されています。

第二に、私たちはこの世界のものを楽しむ方法によって自分自身を判断することができます。 神が私たちに提供するものを楽しむことには何も問題はありません。 しかし、私たちが考え始めるなら、”私はちょうどそのようなものを持っていたら、私は幸せになるだろう”、または銀行にそんなに多くを得ることによって、私たちは人生の試練から安全になると思うならば、私たちは神から物質的なものに信頼を移し、私たちは貪欲に支配されています。

第三に、私たちはこの世のものの喪失を悼む方法によって自分自身を判断することができます。 クリスチャンは感情を欠いてはいけません。 しかし、ここでシメオンはヨブを有効にした原則になっています,彼はすべての彼の世俗的な財産を失ったとき,言うために,”主は与え、主は奪われました. 主の御名が祝福されますように。”それは、キリストが彼の充足であったので、パウロが多くのことに満足しているか、少しでも満足していることを可能にしました。 私たちの喜びが私たちの所有物に乗っている場合、または私たちがそれらを失った場合、私たちは不安と悲しみで満たされている場合、私たちは神よ

1980年のある夜、主はこのテーマに関するクラッシュコースに私たちを登録しました。 パノラマの火は、私たちの家の数マイル下の峡谷で制御不能に荒れ狂っていました。 午前4時、夫がボランティアの消防士であった隣人が電話をかけ、午前7時に私たちの家を避難させることを余儀なくされると私たちに言った。 私たちは、私たちが残したものを再び見るかどうかを知りませんでした。 それは私が皆に推薦する健康的な経験です！ それはあなたが質問を明確にするのに役立ちます、「私たちは本当に何のために生きていますか？”覚えておいてください、ソドムが焼かれたときにロトのすべてのものに起こったのと同じことが、キリストが世界を裁くときにあなたのすべてのも

C.世界の承認よりも神との交わりを大切にする選択をする。

ロットはしばしばソドムへの移住について批判されてきたが、アブラムとロットの両方が腐敗した文化に住んでいたとはあまり言及されていない。 カナン人とソドム人を比較することは、スターリンとヒトラーを比較するようなものです。 ソドム人は悪の尺度で10、カナン人は9.5と評価した。 だから、あなたは尋ねなければなりません,”なぜアブラムは汚染されていないままでした,しかし、ロットは堕落しました?答えは18節にあります：”アブラムは彼のテントを動かし、ヘブロンにあるマムレの樫のそばに来て住み、そこに主のために祭壇を建てました。”わたしたちはアブラムの従順な信仰の生活、テントと祭壇をマークした二つのことを再び見ます：巡礼者アブラム、ちょうど通過;と,アブラム崇拝者,異教の世 ロトがソドムに祭壇を建てているのを見つけたことはない彼はテントでタウンハウスのために取引した 彼はソドムに定住し、彼らの腐敗とブレンドしました。 彼は彼らの市議会に座って、人気があったが、彼は預言的ではなかった。 アブラムは神との交わりに住んでいて、神の友人として知られるようになりました。

クリスチャンとして、私たちは常に緊張に直面しています：私たちはあまりにも遠くの世界から引き出す場合、私たちは接触がないので、私たちの証 しかし、私たちが世界に溶け込むならば、私たちは神との交わりと世界への証人の両方を失います。 イエスは罪人の友であったが、父との交わりにプレミアムを入れ、世界の承認を求めたことがなかったので、彼は彼らの罪によって汚染されたことはありませんでした。 彼は父を賛美し、失われた人を探し、救うために、彼の使命の明確な感覚で世界にいました。 私たちがロトではなくアブラムと並びたいのであれば、私たちはテントと祭壇の人々、巡礼者と崇拝者でなければなりません。 私たちは、すべての決定において、世界の承認を上回る神との交わりを置かなければなりません。d.即時の喜びよりも神の永遠の約束を大切にする選択をする。

D.即時の喜びよりも神の永遠の約束を重視する選択をする。

ロトのソドムの選択は、彼に迅速な満足をもたらすものに基づいていましたが、彼は土地についてのアブラムとの神の約束を考慮に入れませんでした。

ロトのソドムの選択は、彼に迅速な満足をもたらすものに基づいていました。 ロトがソドムに移った後、主はアブラムとの約束を再確認し、さらにそれを拡大しました（13：14-17）。 F.B.Meyerは、神はアブラムが”タイトルの行為が実際に彼の手の中にあるかのように、土地で自由に感じるように”望んでいたと言います（Abraham、p.50）。 神はアブラムの生涯では現実ではないにもかかわらず、神が約束した信仰によって所有することが何を意味するかのグラフィック画像をアブラムに与 使徒パウロは、それを”まだすべてのものを所有しているものは何もない”と説明しました（2Cor。 6:10).信者として、私たちは神の約束を信じる信仰によって生きるべきです。

決断に直面するとき、私たちは神を考慮に入れ、肉の即時の満足ではなく、神の約束と原則に沿って決定を下します。 私たちは、キリストの再臨の祝福された希望（テトス2：11-13）に照らして、永遠に関する彼の約束が真実であることを信じて、不信心と世俗的な欲望を否定します。

主イエスは言われた、”最初に神の王国と彼の義を求め、これらすべてのものがあなたに加えられるでしょう”（マット。 6:33,強調鉱山). 私たちのほとんどは、最初に他のものを求め、私たちの暇な時間に後で神の王国を追加したいと思っています。 あなたの時間の主要なコミットメントまたは別のロケールへの移動を含む決定に直面する次の時間は、それがあなた自身と王国へのあなたの家族のコミットメントにどのように影響するかに基づいて決定を下す,ないだけで財政的要因に. 余分な時間と移動があなたにより多くのお金をもたらすならば、あなたは尋ねる必要があります、”なぜ私たちはより多くのお金が欲しいのですか？ それは私たちが任務に多くを与えることができるようにですか？”一番下の行は、あなたがより多くのものをしたいので、あなたがより多くのお金をしたいということであれば、あなたは最初の神の王国を求めてい

結論

私たちは、キリスト教のコミットメントを、すべてを捨ててイエスに従うという大胆な決断と考える傾向があります。 もちろん、それが真実であるという感覚があります。 私達はそれを一度そしてすべての責任のためにしなければならない。 しかし、ロットはそれを行っていた。 彼は約束の地にアブラムと一緒に行くためにウルに彼の家族や友人を残していました。 ロットの問題は、今日の多くのクリスチャンのように、神の約束への信仰に基づいて、この世界のものにノーと言って、主に依存して一歩ずつ歩いて、フォロー

誰かが、私たちはテーブルの上に0 1,000の法案を置くようにキリストへのコミットメントを考える傾向があると言っています：”ここに私の人生です、主。 私はそれをすべて与えています。”しかし、現実には、神は私たちのほとんどを銀行に送り、四分の一のためにcash1,000の現金を持っているということです。 私たちは、忠実さと従順の小さな行為で、ここで25セントとそこに50セントを出す人生を通過します。 しかし、それは私たちの生活が彼らの方向を取ることを、それらの小さな25セントの選択肢で、右そこにあります。だから、神の原則に基づいてあなたの選択をしてください：権利以上の関係、貪欲以上の敬虔さ。

; 世界の承認の上に神との交わり;そして、世界からの即時の喜びの上に神の約束への信仰。 あなたが神と彼の約束を持っているなら、あなたはすべてを持っているからです。 だから、最初に彼を求め、他のすべてはあなたのものです。

議論の質問

1. いつ（もしあれば）あなたの権利のために戦う権利があり、いつ与える権利がありますか？ クリスチャンは玄関マットであることになっていますか？
2. クリスチャンがより良いライフスタイルを望むのは必然的に間違っていますか？ どのように我々はそれが財産を蓄積することになると線を引くためにどこを決定するのですか？あなたは世界から撤退するか、それに参加する傾向がありますか？
3. あなたは世界から撤退するか、それに参加する傾向がありますか？ クリスチャンはどのように適切なバランスを見つけるのですか？
4. 私たちは、私たちが住んでいる異教の世界から子供たちをどの程度守るべきですか？