ホーリネス教会

ホーリネス教会、カナダの約20のプロテスタント宗派の緩い家族で、原理主義者ではないにしても一般的に聖書的に保守的であり、神学におけるアルメニア人（すなわち、カルヴァン主義の予定を拒否し、すべての人のための救いの希望を保持する）、ライフスタイルにおける緊縮と規律の支持者である。 "聖性"という用語は、&Quot;キリスト教の完璧さ、"の個々の追求への; また、"第二の祝福、""聖化"または"聖性。"この状態は、瞬時にまたは徐々に達成されるかどうかにかかわらず、福音的な回心の後の神の御霊の行動によって来ます。 メソジスト、ドイツのピエティズム、アメリカの復活主義の様々な情報源は、信念と実践におけるいくつかの二次的な違いを説明するのに役立ちます。

聖さは、英国と米国の両方で初期のメソジストの中心的な関心事であり、いくつかのグループ（救世軍、自由メソジスト、ウェスリアンメソジスト）は、この伝統の要素を回復しようとする分裂メソジストの試みに由来する。 他の団体は、ペンシルベニア州のドイツ語を話す入植者の間で復活運動に由来しています。 したがって、浸漬による足洗いと大人の洗礼の実践だけでなく、キリスト教の平和主義の伝統は、キリストと神の教会の兄弟のようなグループのメノナイト、Tunkerまたはバプテストのルーツを反映しています。

ホーリネス-リバイバル

いくつかのグループ、特にナザレ教会を生み出した19世紀後半のホーリネス-リバイバルは、すべてのホーリネス-グループにある程度影響を与えた。 キャンプの会合とそれらの特徴的な宗教的情熱の現れは、これらが主流のメソジスト主義で不評に陥っていたときに新たな活力を発見しました。 この時代の他の福音主義者と同様に、ホーリネス教会は、中等教育と一緒に宗派の伝統を教え込む聖書学校を設立しました; 彼らはカナダ国外で広範な宣教師の努力を確立し、支援した。 個々の宗教経験の権威は、女性のためのより大きなリーダーシップの役割を促し、教会のいくつかは、今世紀の初めまでに女性大臣を任命しました。

現代のペンテコステ主義は、1900年頃にアメリカの聖界に始まり、さらなる祝福に対するペンテコステ派の信念に関する論争、"聖霊のバプテスマ、"聖霊のバプテスマ、" いくつかの体に分裂をもたらした。 この歴史は、神学的な相違と同じくらい、2つの伝統の明らかな類似点にもかかわらず、新ペンテコステ主義に対する継続的な聖性の寡黙を説明している。 すべてのグループでの礼拝は、聖書の説明を強調しており、会衆の参加が歌、勧告（"証言"）、自由な祈りに奨励されています。

カナダの歴史

歴史的に、神聖なグループは南西部と東部オンタリオ州とプレーリー州に集中していました。

カナダの歴史

歴史的に、ホーリネスのグループは、; 教会はカナダのすべての地域で発見されているが、最近の統計は、このパターンを確認します。 この運動は伝統的に分裂しやすい傾向があります。 しかし、第二次世界大戦以来の期間は、多くの組合を見てきました。 1991年の国勢調査では、宗派の規模は救世軍（c112 345成人会員）、ナザレ教会（c14 950）、自由メソジスト教会（c14 720）から数百人の会員を持つグループに及ぶことが示された。 他の福音主義者と同様に、これらの統計は活発な支持者を含めることによってかなり増強されるでしょう。

教育機関は、より多くの学んだ省への傾向に合わせて、アップグレードを受けています。 ドレスと国外追放の特徴的な基準は大幅に減衰しています。 聖性の教えは現在、瞬間的な獲得の概念を犠牲にして、聖化に向かって成長の概念を強調する傾向があります。 いくつかの宗派内の重要な要素（特に宣教師教会とキリスト教と宣教師同盟）は、その起源と以前の歴史にもかかわらず、今日の聖さとしての分類の妥当性に疑問を呈するだろう。

重要なメンバー

以下は、カナダでこの家族の中で最も重要なメンバーです。 起源でドイツ語を話すグループには、1788年にカナダに入ったTunkersまたはRiver Brothers、神の教会（インディアナ州アンダーソン）、福音協会または福音教会、1946年に福音連合兄弟団を結成したUnited Brothers in Christが含まれる。 1968年には、EUBのオンタリオセクションは、ユナイテッド教会に入りました; 西部会議はカナダの福音教会として独立し、1982年に北米福音教会と合併した後、福音教会として知られるようになった。

二つのオンタリオ州のメソジスト牧師、ネルソン-バーンズとラルフ-セシル-ホーナーは、メソジスト省（それぞれ1894年と1895年）からの寄託の前に、自律的なホーリネス協会の組織を通じて、彼らの宗派内のホーリネスを積極的に推進した。 ホーナーのその後の仕事を通じて、4つの独特のカナダの体が存在してきた：ホーリネス運動教会（1897年）; スタンダード-チャーチ-オブ-アメリカ（1916年のhmcにおける分裂の結果）、ホーナーの改宗者であるフランク-デラニー-ゴフによって1902年頃に設立されたゴスペル-ワーカーズ-チャーチ、および聖書ホーリネス-ムーブメント（1949年）。 アメリカ起源の団体の中で、自由メソジスト教会とナザレ教会は、カナダへの参入（それぞれ1880年と1908年）以来、かなりの成功を収めています。 1958年、ホーリネス運動教会はフリーメソジスト教会と合併した。 その年、福音の働き手のほとんどがナザレの教会に加わりました。

上記のすべてとは異なり、改革派バプテスト同盟は、1888年の自由バプテスト教会内の聖性分裂の結果、主にNBとNSを中心としていました。 1966年にはアメリカのウェスリアン-メソジスト教会と統合され、1968年にはピルグリム-ホーリネス教会と統合されてウェスリアン教会が形成された。 1943年以来、ほとんどの聖教宗派はカナダ聖教連盟に緩やかに関連付けられており、現在ではほとんどがカナダ福音フェローシップの会員を通じてエキュメニカルにコミットされている。 自由メソジスト教会とウェスリアン教会も世界メソジスト評議会のメンバーである。