最初の段階

ヒンズー教の生活の主な段階についての最初の文章は、数千年前に登場し、彼らは密接にヴェーダの伝統と接続されています。 四つのライフステージに従う機会は、カースト制度に大きく基づいており、各ステージごとに決定される明確な義務や責任を完了する人々に関連しています。 人生の第四段階はオプションとして議論することができるという事実にもかかわらず、段階のために開発された規則と義務に従って生きる必要性は、人の霊性への道の考えに基づいています。

これらのライフステージは、伝統的に男性への参照で議論されていますが、女性はまた、第四 伝統が積極的に現代社会でもヒンズー教徒に続いているという事実は、四つのライフステージとそれらのための典型的な義務が、各段階で必要な知恵を

ヒンズー教の完全な精神的な開発は、彼がashramasであり、すべての必要な職務を完了する各段階に多くの注意を払うときに可能です。 ブラフマチャリヤとして知られている最初の段階は、ヒンズー教が教師の支配下でヴェーダを研究し、教師に奉仕する義務があるとき、”学生”の段階として議論することができる。 それはヒンズー教が男の子であり、彼のすべての行動は彼のスキルと知識の開発と改善に向けられている期間です。 彼は純粋な熟考に従うと慎重に彼の先生に耳を傾けるために合理的です。

第二段階

第二段階はGrihasthaとして知られており、それは男の結婚生活を始めてから始まります。 それは男が”世帯主”になり、彼の義務と責任は彼の家族に焦点を当てている期間です。 したがって、世帯主は、配偶者、両親、子供の人生と幸福に責任があります。

今、男の主な役割は夫と父親です。 彼は彼の家にそれらを招待するので、さらに、世帯主は、ゲストとそのニーズに気配りする必要があります。 それはヒンズー教徒も彼らの社会的義務を完了する期間です。 Grihasthaのヒンズー教徒は、家族や社会に向けて倫理的な生活をリードしています（Firth、”End-of-Life：A Hindu View”、683）。

第三段階

次の段階はVanaprasthaです家族や社会的義務を完了したとき、ヒンズー教徒は彼らの内なる世界と宗教的慣行に集中することができます。 これらのヒンズー教徒は、多くの時間を瞑想し、彼らの集中的な精神的な研究に集中して過ごした”森の住人”です。

本当の霊性を達成するために、内側の開発に焦点を当てることは、この段階でヒンズー教徒の義務です。 第四段階は禁欲的またはSannyasaです。 ヒンズー教徒は準備ができており、彼らは第三段階を完了したとき、彼らは禁欲的な人になって、社会生活のすべての財産や機能から独立することがで この段階は男性だけが従うことができますが、すべてのヒンズー教徒が禁欲的な生活をリードすることを選択するわけではありません（Basharat、”The Contemporary Hindu Women of India:An Overview”、246）。

第四段階（オプション）

ある段階から別の段階に必要なシフトを作るために、ヒンズー教徒は、重要な知識と多くの学習と彼らの精神的な成長を継続する機会を持つためにサムスカラとして知られている明確な儀式に従うことが義務付けられている。すべての取得した習慣やスキルを向上させます。

引用された作品

バシャラト、タヒラ。 “現代インドのヒンズー教の女性：概要”。 A Research Journal of South Asian Studies24.2(2009):242-249. 印刷します。

ファース、シャーリー。 ^“End-of-Life:A Hindu View”. Lancet366.1(2005):682-686. 印刷します。p>