亡命の終わり

1979年にフレイレの亡命の地位が解除され、ブラジルに帰国し、サンパウロの教育長官となった。 1980年代の10年間、彼は教育、政治、識字の分野で広く出版しました。 これらの文章では、彼は以前に議論されたテーマを開発し、彼は新しい状況への実用化を再考し続けました。

フレイレは、世界の貧しい人々が支配され、政治的権力を持つ人々の犠牲者であると信じていました。 貧しい人々が必要としているのは、解放、彼らに批判的な意識を与え、変化のための代理店に投資し、彼らの社会の抑圧的な構造を捨てる教育です。 このような教育は、社会が期待する役割に適合し、人々を形成することはありませんが、自分の価値観や現実を実現し、自分の世界を批判的に反映し、研究し、それを変革するための行動に移行する準備をするでしょう。 文盲の大人と一緒に働くとき、Freireは彼らの憧れ、欲求不満、そして希望を表現する彼らの日常生活の中で貧しい人々が使用する言葉の選択を提案しました。 単語のこのリストから短いリストは、言語の基本的な音と音節を含むおそらく16-17の単語の開発されています。 これらの単語は音節に分解（デコード）され、その後、学習者は音節の異なる組み合わせを作ることによって新しい単語を形成する。 比較的短い期間（数日）で、彼らは通常、お互いに簡単な手紙を書いています。 彼らの研究の間に、2番目のより深いレベルの分析が同時に発生しています。 つまり、同じ言葉を使っている教師は、学生が文化的、社会的な世界を解読するのにも役立ちます。 活動のこの深いレベルは、自分たちの生活の中で抑圧的な力のより大きな意識に、それらを変換するために彼らの力の実現に学習者をリードしていま

フレイレは25冊の本を書いており、35の言語に翻訳され、世界中の28の大学の名誉教授でした。 彼は、彼がいろはを教えることに固執していたならば、彼は決して逮捕されたり批判されたりしなかったと主張した。 彼は、宗教的な理由ではなく、文盲が人々を貧しい人々にしたという彼の理論のために、嫌悪感に陥ったと彼は言った。 彼は言った、”教育は自由である。”1997年に彼の死の後、ペルナンブーコ州で三日間の喪がありました。