ハーレム-ルネッサンスは、20世紀初頭にニューヨーク市のハーレム地区が黒人文化のメッカとして発展し、その後の社会的、芸術的爆発が起こった。 1910年代から1930年代半ばまでの期間は、アフリカ系アメリカ人の文化の黄金時代と考えられており、文学、音楽、舞台パフォーマンス、芸術に現れています。

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大移住

ハーレムのマンハッタン北部の近所は、1880年代に上流階級の白人の近所であることを意図していましたが、急速な過剰開発は空の建物とそれを埋めようとする絶望的な地主につながった。

1900年代初頭、ブラック-ボヘミアとして知られる別の近所からいくつかの中産階級の黒人家族がハーレムに移動し、他の黒人家族が続いた。 白人住民の中には当初アフリカ系アメリカ人を地域から追い出すために戦った者もいたが、多くの白人が最終的に逃げたことに失敗した。

1910年から1920年にかけて、アフリカ系アメリカ人の人口は南から北に大量に移住し、W.E.B.Du Boisのような著名な人物が大移住と呼ばれるようになった。

1915年と1916年、南部の自然災害により、黒人労働者と小作人が仕事をやめました。 さらに、第一次世界大戦中および戦後、米国への移民が減少し、北部のリクルーターは黒人労働者を会社に誘惑するために南に向かった。

1920年までに、南部から約300,000人のアフリカ系アメリカ人が北に移動し、ハーレムはこれらの家族にとって最も人気のある目的地の一つでした。

Langston Hughes

このかなりの人口シフトは、黒人の誇り運動をもたらし、Du Boisのような指導者は、黒人のアメリカ人が文化的な分野に値する信用を得 1922年にクロード-マッケイの”ハーレム-シャドウズ”、1923年にジャン-トゥーマーの”杖”を発表した。 公民権運動家のジェイムズ・ウェルドン・ジョンソンの1912年の自伝『元色の男』に続き、1927年の『神のトロンボーン』は、フィクションの世界にその足跡を残した。

小説家でデュボワの弟子であるジェシー-レドモンド-ファウセットの1924年の小説”混乱がある”は、白人が支配するマンハッタンで黒人アメリカ人が文化的アイデンティティを見つけるという考えを探求した。 FausetはNAACP誌”The Crisis”の文芸編集者であり、デュボワと黒人の子供のための雑誌を開発した。

社会学者チャールズ-スポルジョン-ジョンソンは、ハーレム文学シーンの形成に不可欠であったが、彼が設立し編集したナショナル-アーバン-リーグ誌である”機会を創造するためのリソースを整理するために混乱がある”のためにデビューパーティーを使用し、ラングストン-ヒューズのような作家を強化した成功を収めた。

ヒューズは、他の有望な黒人の作家や編集者だけでなく、強力な白いニューヨークの出版人物と一緒にそのパーティーにいました。 すぐに多くの作家はHarper’sのような主流の雑誌で現われる彼らの仕事を見つけた。人類学者で民俗学者のゾラ-ニール-ハーストンは、”FIRE!!

白人の作家でハーレム作家のパトロンであるCarl Van Vechtenによって運営され、この雑誌はハーレム住民の生活をエキゾチックにしました。 ヴァン-ヴェヒテンの以前の小説は、ハーレムを訪問し、そこに文化やナイトライフを利用するために白人の間で関心を集めました。Van Vechtenの作品はDuBoisのような古い著名人によって非難されましたが、Hurston、Hughesなどに受け入れられました。

カレン伯爵

詩は、あまりにも、ハーレムルネサンスの間に栄えました。 カレン伯爵は15歳で、1918年にハーレム最大の会衆の牧師であるフレデリック-A-カレン牧師のハーレムの家に移った。

近所とその文化は彼の詩を知らせ、ニューヨーク大学の大学生として、彼はハーバード大学の修士課程に行き、詩の彼の最初のボリュームを出版する前に、詩のコンテストの数で賞を得た：色。 彼は銅の太陽と茶色の女の子のバラードでそれをフォローアップし、演劇だけでなく、子供の本を書くようになりました。

カレンは彼の詩のためにグッゲンハイムの交わりを受け、W.E.B.DuBoisの娘Nina Yolandeと結婚しました。 彼らの結婚式はハーレムの主要な社会的なイベントでした。 “ダークタワー”というコラムの下に走ったOpportunity magazineのカレンのレビューは、アフリカ系アメリカ人の文人の作品に焦点を当て、時代の最大の名前のいくつかをカバーした。

Louis Armstrong

1920年代にハーレムから浸透し、ブームになった音楽はジャズであり、しばしば違法な酒を提供するスピーカーで演奏された。 ジャズはハーレム住民だけでなく、白人以外の観客にとっても大きな魅力となった。

アメリカの音楽で最も有名な名前のいくつかは、定期的にハーレムで行わ—ルイ*アームストロング、デューク*エリントン、ベッシー*スミス、ファッツ*ウォーラーとキャブ* ジョン-バブルズやビル-“ボジャングル”-ロビンソンのようなタップダンサーも人気があった。

コットンクラブ

画期的な新しい音楽で活気のあるナイトライフが来ました。 サヴォイは1927年にオープンし、フレッチャー-ヘンダーソン、ジミー-ランセフォード、キング-オリバーが指揮するバンドと戦う形で、真夜中を過ぎても連続したジャズとダンスを特徴とする二つのバンドスタンドを備えた統合されたボールルームがあった。

ハーレムのナイトライフを頻繁に行うのが流行していましたが、起業家は白人の中にはアフリカ系アメリカ人と交流することなく黒人文化を体験したいと思っていて、彼らに応えるためにクラブを作った人もいました。

これらの中で最も成功したのは、EllingtonとCallowayによる頻繁な公演を特色にしたCotton Clubでした。 コミュニティの中には、そのようなクラブの存在を嘲笑した人もいれば、黒人文化がより大きな受け入れに向かって動いている兆候だと信じていた人もいました。

Paul Robeson

ハーレムの文化ブームは、以前は保留されていた舞台作品のための黒人俳優の機会を与えました。 伝統的に、黒人の俳優がステージに登場した場合、それはミンストレルショーのミュージカルであり、非ステレオタイプの役割を持つ深刻なドラマではめったに

この段階の革命の中心には、俳優、歌手、作家、活動家などの多才なポール-ローブソンがいました。 ロブソンは1919年にハーレムに移り、コロンビア大学で法律を勉強しながら、この地域での社会的存在感を継続的に維持し、インスピレーションを与えたが親しみやすい人物と考えられていた。

ロブソンは、芸術と文化は、黒人アメリカ人が人種差別を克服し、白人支配の文化を進歩させるための最良の道であると信じていました。

ジョセフィン-ベイカー

ブラック-ミュージカル-レヴューはハーレムの定番であり、1920年代半ばまでにはブロードウェイに南に移動し、白人の世界に拡大していた。 これらの中で最も初期のものの1つは、ユービー・ブレイクとノーブル・シスルのシャッフルであり、ジョセフィーン・ベイカーのキャリアを開始しました。

白人のパトロンVan Vechtenは、主に白人の作家の作品ではあるが、ブロードウェイに深刻な不足の舞台作品をもたらすのを助けた。 1929年、ウォレス-サーマンとウィリアム-ラップの”ハーレム”がブロードウェイで上演された。

劇作家ウィリス-リチャードソンは、1920年代に書かれたいくつかの一幕の演劇だけでなく、彼の目標を概説する機会誌の記事で黒人俳優のためのより深刻な機会を提供した。 クリグワ-プレイヤーズやハーレム-エクスペリメンタル-シアターのような株式会社も黒人俳優に深刻な役割を与えた。

アーロン*ダグラス

視覚芸術は、美術学校、ギャラリーや美術館がそれらをシャットダウンして、黒のアーティストに歓迎されたことはありません オーギュスト-ロダンの弟子である彫刻家メタ-ウォリック-フラーは、彼女の作品の中でアフリカ系アメリカ人のテーマを探求し、デュボワに影響を与えて黒人の視覚芸術家をチャンピオンにした。

最も有名なハーレムルネサンスの芸術家は、多くの場合、絵画や壁画だけでなく、本のイラストを実現するためにアフリカの技術を適応させた”黒

彫刻家オーガスタ-サヴェージの1923年のデュ-ボワのバストはかなりの注目を集めた。 彼女は日常のアフリカ系アメリカ人の小さな、粘土の肖像画でそれをフォローアップし、後に連邦アートプロジェクト、作業進捗管理（WPA）の部門に黒のアーテ

ジェームズVanDerZeeの写真は、ハーレムの日常生活をキャプチャしただけでなく、彼は楽観主義で埋めるために働いた彼のスタジオで委託肖像画によって、過去の恐怖から哲学的に分離しました。

Marcus Garvey

黒人民族主義者で汎アフリカ主義運動のリーダー Marcus Garveyはジャマイカで生まれたが、1916年にハーレムに移り、1918年に影響力のある新聞Negro Worldを出版し始めた。 彼の海運会社ブラックスターラインは、アメリカ、カリブ海、南アメリカと中央アメリカ、カナダとアフリカのアフリカ人の間の貿易を確立しました。

ガーヴィーはおそらく、世界中の黒人国家を確立することを目標に、アフリカの祖先の人々のための”別々だが平等な”地位を提唱したUnia、Universal Negro Improvement Associationを設立したことで最もよく知られている。 ガービーはW・E・B・デュボアと対立しており、デュボアは彼を「アメリカの黒人人種の中で最も危険な敵」と呼んだ。「彼の率直な見解はまた、彼をJ.エドガー・フーヴァーとFBIの標的にしました。

ハーレムルネサンスの終わり

ハーレムの創造的なブームの終わりは、1929年の株式市場の暴落と世界恐慌から始まりました。 それは1933年に禁酒法が終了するまで揺れ動いたが、これは白人の常連客がアップタウンのクラブで違法なアルコールを求めなくなったことを意味した。1935年までに、多くの重要なハーレムの住民は仕事を求めるために移動していました。 彼らは南部からの難民の継続的な流れに取って代わられ、多くは公的支援を必要としました。

1935年のハーレムレース暴動は、若い万引き犯の逮捕後に勃発し、死者3人、負傷者数百人、物的損害数百万ドルをもたらしました。 暴動はハーレム-ルネサンスのための死の鐘だった。

ハーレム-ルネッサンスの影響

ハーレム-ルネッサンスは、アフリカ系アメリカ人の芸術家、作家、ミュージシャンの黄金時代でした。 それは、これらのアーティストに誇りを与え、黒の経験がアメリカの文化の中で表現され、公民権運動の舞台を設定した方法を制御します。