ヘレナブラヴァツキーは、19世紀後半の最も有名で悪名高い神秘的な、オカルティスト、そして媒体でした。 ブラヴァツキー夫人は、スピリチュアリズムとオカルティズムに満ちた時代に、1875年に”科学、宗教、哲学の合成”を目指して、まだ存在する神智学協会を共同設立した。”

Blavatskyは1831年にロシアの貴族の家に生まれました。 彼女は米国に到着しました。 多くの旅行の後の1873年に、その程度は議論されています。 マーク-ベビルが書いているように、”彼女はチベットの精神的な巨匠を訪問したと言う人もいれば、非嫡出子を持ち、サーカスで働き、パリで媒体として生計を立てていたと言う人もいます。”彼女は中東とエジプトに行っているように見えますが、少なくともルネッサンスの密閉伝統に戻ってヨーロッパのオカルティズムのための長い心に

1874年、彼女はバーモント州チッテンドンで、ベビルが時代の”ラップの流行”と呼んでいるものの厚いところで終わった。”これらのセンセーショナルなイベントは、伝えられるところでは生きていると通信しようと、テーブルや壁にラップ音を作る霊であると言われ “彼女の到着時に、霊はこれまで以上に壮大になりました。”記者は彼の新聞のために彼女について書いた、とマダムBlavatskyはすぐにスピリチュアリスト運動のかなりの有名人でした。

Blavatskyを超常現象を偽造したcharlatanと説明している人もいますが、Bevirは西洋宗教への彼女の検証可能な貢献の二つに集中しています: オカルティズムに東向きを与え、ヨーロッパ人とアメリカ人を東の宗教と哲学に向けるのを助けます。 彼は、彼女が実際には、「西洋が精神的な啓発のためにインドに向かうことを奨励するのに尽力した」と主張しています。”ブラヴァツキーは、ほとんどの精神ラッパーよりも深く掘り、神智学協会を設立し、彼女の哲学についての記事を出版しました。”

結局のところ、スピリチュアリズムとオカルティズムの台頭は、キリスト教の現代的な危機に密接に結びついていました。 この危機の一つの側面は、永遠の苦しみの考えに対するリベラルなキリスト教の反感であり、愛する神の概念とは相容れないと考えられていました。 もう一つの側面は科学でした：地質学は、聖書の教えよりもはるかに古い世界の出会いを示し、ダーウィニズムは何世紀もの教義をひっくり返しました。 人々はそのような文脈を信じる方法を探していました。 スピリチュアリズムの興奮は、古い正統派の外で、精神的なものとつながる新しい方法を提供しました。

ブラヴァツキーは、少なくとも彼女の心の中で、科学と宗教の間の闘争を解決し、ヒンドゥー教の宇宙論の彼女の読書にダーウィニズムを組み込むことに問題はなかった。 彼女は「古代の知恵の源はインドであると主張するためにビクトリア朝のオリエンタリズムを描いた。”彼女は1879年から1885年までインドに住んでいたが、神智学は急速に広がった（キリスト教の宣教師と支配的なイギリス人の迷惑に）。

Bevirは、彼女が直面した”一般的な問題は、多くの新しい年齢層の理論的根拠を提供し続けていると結論づけています。 彼らはあまりにも科学的精神によって支配された現代の世界と宗教的生活を調和させようとします。”ヨガパンツの君臨ファッションはオカルトマダムBlavatskyからかなり遠いように見えるかもしれませんが、Bevirは彼女が本当にニューエイジの助産師だった