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アーキテクチャ

モザイク

参考文献

サンヴィターレの最高のガジェット。

サン-ヴィターレ教会は6世紀にさかのぼり、525年から532年の間にコンスタンティノープルから到着したユスティニアヌス帝の下で司教エクレシウスによって始められた。

教会は聖ヴィタリスに捧げられており、Jacobus de Varagineの黄金の伝説によると、彼が殺された場所に上昇しています。 教会の建設は、ユリウス-アルゲンタリウス（ギリシャ-ゴシック戦争で財を成したギリシャの銀行家）によって資金提供された。 彼はユスティニアヌスの代理人であり、イタリアにおけるビザンティン文化の力を主張するための大手建設会社の促進を担当していたと考えられている。
マクシミリアン司教は547年から48年に教会を奉献した。
その形で、サンヴィターレはミラノのサン-ロレンツォのような大きな初期のキリスト教の建物を主に指しますが、コンスタンティノープルのサンタ-ソフィアチャーチからもインスピレーションを得ています。 同じモデルを使用しているにもかかわらず、それはとにかくその種のユニークな元の記念碑です。

外装

サンヴィターレ教会。 イタリア-ラヴェンナ出身。 外観。

教会は複雑な形をしています：それは八角形の体を持ち、広くて短く、より高い八角形の塔（tiburio、または交差塔）を含んでいます。
外部のボディは、非常に顕著な窓と柱を示す二つの注文にあります。 その後、二つの階段状の塔が追加され、ファサードのポーチと後部に二つの円筒形の体（ダイアコニコンとプロテシス）を持つ後陣が追加されます。 注目すべきコーナーの柱は屋根に上がり、その上にペディメントを運ぶ。
壁は、同じ厚さの石灰の層で覆われ、ユスティニアヌスの時から裸の柔らかいレンガで作られています。
二つの階段状の塔の一つの上に追加された鐘は、10世紀頃にさかのぼりますが、1688年の地震の後に再建されました。 内部の金庫の推力とは対照的なバットレスは、9世紀にさかのぼります。

計画とルートの機能

サンヴィターレ教会。 ラヴェンナ、イタリア

もともと、八角形の計画は、時間の経過とともに失われたquadriporchが先行していました。 鉗子形のナルテックスは残っており、通常のように八角形で軸に配置されるのではなく、中央計画の端に接線方向に配置されています。 サンVitaleのポーチの形そして位置は、機能および記号的な解決を表す。 それは教会への記念碑的なアクセスのように機能し、外部（地上世界）と内部（神の世界）の間のフィルターのように機能し、到着時に訪問者に明確な心理的機
実際には、いくつかの入り口があり、彼らは異なるルートをたどります。 最初の二つのルートは、intercolumniationに対応するものであり、二つの小さなアプスの近くにあります：二つの側扉は、階段状の塔につながり、教会に直接ではありません。 過去には、これらのアクセスは、matroneumを上がるために女性に予約されていました。
他の二つの入り口は、ポーチの中央部から開きます：右に、左に別の。 右の入り口を通っていると、円形の空間を知覚し、丸いギャラリーを回ることができます。 左の入り口を通って、教会の体に関する軸にあり、長老会の正面にあり、ここでは縦方向の空間を知覚する。
教会の中心部に向かって行くと、最終的には空間の放射状で集中的な位置が認識されます。
すべては、失われ、混乱している印象を得るために教会に入る忠実なために貢献しています。 この記念碑の形や方向をすぐに把握するのは難しいです。

インテリア

広々としたインテリアは、質量の関節リズムと幾何学的形状をあまり明確にし、空間を不定に見えるようにする多くのアーチによっ

サン-ヴィターレ教会のドーム。 ラヴェンナ、イタリア

巨大な扇形の柱の上に立つ八つの大きなアーチでサポートされている半球状のドームは、広い中央の部屋をカバー アーチは長老会に向かって開きます。 他の7つのアーチは、列の上にアーチの2つの順序で分割された大きなエクセドラを形成します。
マトロネウムは上の秩序に対応し、八角形の歩行は下の秩序に対応し、長老会で回って分割されます。

サンヴィターレ教会のpresbitery。 Ravenna、イタリア

これらの形は非常に特定の印象を与える:建築および位置は外面の方の中心からの拡張の効果を作成する。 それはexedrasが神秘的なエネルギーおよび拡大する中央空スペース原因によって膨脹したようにである。 これらのアーチのために、同心円の波とリズムの繰り返しを感じることもできます。 これらのエクセドラは、構造的な機能を持っていませんが、審美的で象徴的であり、空間の形而上学的アイデアに属しています。 それは無限の力としての神の概念を指し、あらゆる方向に拡大しています。

サン-ヴィターレ教会のエクセドラ。 ラヴェンナ、イタリア

もともと装飾ははるかに豊かだった：床はモザイクで作られたが、わずか数の断片が残っていた。 レリーフとフレットワークで繊細に彫刻された柱の首都は、dosseret（1）を提示します。

サンヴィターレ教会の列のdosseretと資本。 ラヴェンナ、イタリア

内部全体は貴重な大理石とモザイクの豊かな装飾を持っています。

A.Cocchi

トラッド。 A. Sturmer

注：

1）アーチと金庫を運ぶために使用されるビザンチン教会の首都の上の石のブロック

モザイク

サンヴィターレのモザイクは異なる時代からのものですが、完全に6世紀に属しています。 エクレシウス司教の時代からの最も古いものは、アプシダルの半ドームにあるテオファニーを描いたものです。
二つのモザイクは、後陣の側壁に見つけることができます：一つはユスティニアヌス行列を描いたものと別のテオドラ行列。 モザイクはすべての利用可能なスペース（lunettes、アーチのextrados、壁、等で見ることができる。 聖書のシーンで）。/p>

テオファニー

テオファニー。 モザイク… 6世紀。 サン-ヴィターレ教会。

神の出現

神の出現

神の出現

神の出現

神の出現

神の出現

神の出現

神の出現

神 それは象徴的なイメージであり、抽象的で宗教的な意味に満ちています。
センターでは、ひげのない若いキリストが、宇宙の象徴である青い地球儀の上に二人の天使の間に座っています。
左に、サン-ヴィターレはキリストから殉教者の王冠を受け取っており、彼の手はマントルピースで覆われています。
それはフィギュアのエレガントな服に気づく価値があります。 サン-ヴィターレは軍服を着ており、実際には普通のものではなく、ドレスの制服（白い服装、金の刺繍、ランキング付きの肩パッド、刺繍されたマントルピース）を着ている。
右には、エクレシウス司教が彼が設立した教会のモデルを提供しています。
背景には、様式化された風景の側面を見ることができます：花の牧草地、バラとユリ、特定の宗教的な意味を持っている（野生のバラ=キリストの血、リリー=真実と信仰）。 キリストの足による四つの泉は、四つの福音書を象徴しています。
それは比喩的で概念的なイメージであり、完全に想像上の状況を示しています。 それは現実を参照していません。 したがって、このスタイルの抽象化は、この概念に完全に適しています。

ユスティニアヌスの行列

ユスティニアヌスの行列。 モザイク… 6世紀。 サン-ヴィターレ教会。 ラヴェンナ、イタリア

皇帝の行列は、いくつかの整列した数字を示しています。 しかし、中央の数字は兵士とは非常に異なっています。 兵士たちは皆同じように見え、彼らはお互いのように見えます。 他の人は、代わりに、非常に顕著な特徴を持っており、実際には肖像画です。 これらの文字は、コンスタンティノープルからの芸術家によって描かれました。 図面は段ボールに転送され、その後、コンスタンティノープルからラヴェンナに直接送信されました。
中央にいることで、皇帝が際立っています。 彼は印象的な、豊かな服を着ています。 彼は皆の前にいて、何も彼を隠しておらず、彼はハロー（コンスタンティヌスの勅令）を持っています。 彼はミサのための供え物として金のパテラ（1）を運んでいます。
碑文から、マクシミアン司教を特定することもできます。
ユリウス-アルゲンタリウスは、司教と皇帝の間の背景に見ることができます。
ひげを生やした将軍はラヴェンナの征服者ベリサリウスだ
このモザイクの抽象的なプロセスは非常に強いです。 深さは完全に除去される;図は切り取られたプロフィールのような静止し、救助に、欠けている;形に幾何学に傾向がある。
それはナレーションや物語ではなく、お祝いのシーン、象徴的な儀式です。

テオドラ行列

テオドラ行列。 モザイク… 6世紀。 サン-ヴィターレ教会。 ラヴェンナ、イタリア

数字の位置は、他の行列と同じです。 これら二つのシーンは、ラヴェンナの街への帝国の申し出を表しています。 それは実際の生活の中で起こったことのない象徴的な儀式についてです。
このシーンは、女性の服のスタイルと色がより多様であるため、他のものよりも生き生きとしています。
皇后は背が高く、より豊かな服や宝飾品を身に着けていること、ハローを持つことで識別することができます。 彼女はミサのために金の聖杯を運んでいます。 彼女の服の裾には賢者のイメージが刺繍されています: これは、同様のモザイクが見られるSant’Apollinare Nuovo教会への言及です。

皇后の近くの二人の女性は、それぞれAntoninaとJoannina、Belisariusの妻と娘です。
カーテンの向こうから来ているかのように、シーンに到着するいくつかの他の女性のアイデアがあります。

A.Cocchi

トラッド。

トラッド。

トラッド。

トラッド。

トラッド。

トラッド。

トラッド。

トラッド。 A.Sturmer

1）お酒と犠牲にギリシャ人とローマ人によって使用される容器のような受け皿。

参考文献

N.Pevsner Storia dell’architettura europea. Il Saggiatore,Milano1984
G. ブスタッキーニ-ラヴェンナ モザイク、モニュメント、環境。 Edizioni Italcards,Bologna1984
La Nuova Enciclopedia Dell’arte Garzanti,Giunti,Firenze1986
G.Cricco,F.Di Teodoro,art,vol. 2,Zanichelliボローニャ2004
AA.VV. アートモジュール。 成熟したルネッサンスからロココまで。 Electa Bruno Mondadori,Rome2000
E.Bernini,R.Rota,A look at Art. Vol. 先史時代から十四世紀までの1。 Editori Laterza,Bari2008
G.Dorfles,M.Ragazzi,C.Maggioni,M.G.Recanati,history of art. 起源から十四世紀までの第1巻。 Istituto Italiano Edizioni Atlas,Orio al Serio2008