警告: この記事には、Game of Thronesのシーズン7のスポイラーが含まれています

誰も、Game of Thronesのキャラクターが恐怖で縮小する架空の状態であるgreyscaleを治すのは簡単だと 非常に伝染性が高く、最終的に患者を”石の男性”に変える皮膚の徐々の硬化を特徴とするこの病気はほとんど常に致命的であり、後の段階で狂気を引き起 グレイスケールの兆候を示す人は、多くの場合、検疫で彼らの日を生きるために追放されていますが、魂のこの季節にJorah MormontのSamwell Tarlyによって城塞で行われた

皮膚関連の病気に苦しんでいる人々を遠くて恐ろしい場所に追放するという考えは、視聴者に中世に関連する最も有名な病気の一つであるハンセン病を考えさせる可能性が高い。

なぜ架空の状態が本当の（しかし医学的には非常に異なる）病気にリンクされているのかは簡単にわかりますが、最近の奨学金は、ハンセン病につ 実際の歴史は、グレイスケールとハンセン病が実際に類似している場合、ジョラを治療しようとするサムの決定は、大司教の反応が示唆するよりも、ヒーラーとしての彼の役割に完全に沿っていたであろうことを示唆している。

重要な問題は、ヨーロッパのハンセン病の歴史にどのようにostracismが適合するかということです。 一部の学者は、これらの言葉が実際には特定の感染症を指していないと信じているにもかかわらず、キリスト教社会におけるハンセン病は、長い間、ある種の分離にリンクされています。 しかし、ケンブリッジ大学のElma Brennerが雑誌History Compassの2010の論文で調査したように、中世の西ヨーロッパ社会の被害者がショーの「石の男性」のように「除外され、汚名を着せられた」という「支配的な見解」に挑戦しました。

一つには、ハンセン病は中世以前の西ヨーロッパには確かに存在していましたが、14世紀の疫病の波がヨーロッパを襲った後、当時の人々は病気の人々が病気を広めることを本当に心配し始めたことを説明しています。 また、ハンセン病患者のための病院やグループホームは、通常、都市や町の境界のすぐ外に置かれていましたが、実際にはそれほど離れていませんでした。 特に慈善や宗教を通じて、ハンセン病は社会の一部でした。 伝染病に関する初期のアイデアが一般的になった後でさえ、ハンセン病の人々は、しばしば彼らが住んでいたハンセン病の人々を出入りさせられました。 ハンセン病に関連することが多く、長い間人々に遠ざかるよう警告する方法として見られてきた悪名高い”クラッパー”ノイズメーカーについては、実際には反対の目的を果たしている可能性があります。Luke Demaitreが前近代医学のハンセン病の本にそれを入れたように

: 全身の病気は、”ハンセン病の究極の特徴であり、古代後期から二十世紀までの最も一定の属性であった”とはいえ、ハンセン病を持つ人々は治療を超えていたとは見なされていなかったという証拠がある。 彼らの避けられない運命に患者を放棄するのではなく、ヒーラー—訓練された医師、quacksまたは宗教指導者かどうか—患者を治療するか、少なくともそれらを快適

検疫がより一般的な考えになった後でさえ、学者Jane Stevens Crawshawがイタリアの疫病後の期間にトレースするもの—それは追放と同義ではありませんでした。 むしろ、ハンセン病患者、特に高価な個人医師のために支払うお金のない人々は、しばしば自発的にハンセン病に連れて来ると主張している。 結局のところ、それはケアが最もアクセス可能だった場所でした。 そして、ペスト関連の検疫規制が成立するにつれて、ヨーロッパでのハンセン病の流行はすでに衰退していました。 例外があり（特に中世の社会危機の時代には、当局が強制隔離を強制する可能性があります）、特に分離に関するアイデアが広がった後、ハンセン病を持 いくつかの場所では、法律は、例えば、ハンセン病患者の財産を継承することを禁止しました。 しかし、全体的に、より最近の歴史的な研究では、社会からの完全な排除がハンセン病に対する支配的な反応であるという考えを批判している。

では、なぜハンセン病患者が追放されたと信じるのが一般的なのでしょうか？

学者Carole Rawcliffeからの一つの議論は、このアイデアは、19世紀に、科学者、統治当局、宗教指導者など、中世を自分の時代のレンズを通して振り返っていた人々によっ Rawcliffeが2012年の講演でこのトピックについて述べたように、いくつかの要因が収束して、この「leprophobia」につながる可能性があります。「1つは、1800年代後半の医師が誤って、この病気は実際よりもはるかに感染性が高いという結論に達しました。 第二に、植民地主義が広まるにつれて、植民地で病気に遭遇した西洋の指導者たちは、ヨーロッパで先細りになっていたハンセン病が再び効力を発揮することを恐れるようになった。 彼らは中世の証拠を誤って読んで、病人の分離が一般的で効果的なタックであることを示し、その解釈は病人の分離を強制することへの関心と同様に、病人についての19世紀のアイデアと便利に一致していたと主張している。

誤解の起源が何であれ、専門家はそれを修正することが重要であると考えています。 結局のところ、ハンセン病の医学的理解は著しく進んでいますが、それを引き起こす細菌はまだ存在しています。 そして、条件はもはや致命的である必要がないけれども汚名および追放は今ハンセン病として知られているものを取扱っている人々のための主要な障壁しかし、Game of Thronesに関連してハンセン病に目を向ける唯一の理由は、物事の医学的側面だけではありません。

しかし、ハンセン病に目を向ける理由は、 サガは、結局のところ、単なる物語であるように、病気の社会的、象徴的な歴史の歴史は、おそらく比較が最もよく保持されている場所です。

中世文学では、ブリティッシュコロンビア大学で主題を教えているロバート-ラウスは、ハンセン病は重い意味合いを持つ病気であると述べています。 一般的に、キリスト教の道徳の物語の文脈では、病気はしばしば罪に関連していました。 そして、古典的な伝統からのホールドオーバーとして、特にハンセン病は金星に、したがって性病にリンクされていました。 中世英語のロマンスAmisとAmilounや15世紀のスコットランドのクレセイドの遺言のような物語では、ハンセン病は裏切りの行為を犯した後に登場人物に訪 この病気は、ラウス氏によると、中世の詩人がキャラクターの道徳について読者に何かを素早く伝えるための一種の”速記”です。

しかし、ハンセン病患者が罪を犯したというこの考えは、ハンセン病患者が私たちが考えるほど社会から分離されていなかったことを示唆する最近の研究とは相互に排他的ではありません。 実際、ヨブが試されたように、ハンセン病のようなもので試されることは、実際に人の精神的地位を高めることができます。 ハンセン病患者が社会の目にはもはや生きていないと事実上宣言した13世紀の劇的な”分離の塊”でさえ、病気の人々が社会から離れて送られたわけではありません。 ラウスは、このような解釈は、中世のキリスト教の考え方の理解の欠如を反映していると指摘しています。 中世には、ハンセン病の人が一時的な生活から”すでに罪のために払っている”煉獄のようなものに移ったという考えは、非常に具体的で、必ずしも否定的な道徳的意味を持たないだろう。 また、現代社会では死が見えなくなる傾向がありますが、中世ヨーロッパではそうではありませんでした。彼らを追い払うのではなく、罪人とその可能性のある救いは社会の焦点になる可能性があります。

彼らを追い払うのではなく、罪人とその可能性の

そしてジョラ-モーモント？ 彼は彼が愛する女性への誓いを破った後、グレースケールを契約し、今、治療のおかげで、亡命で生涯に直面するのではなく、自分自身を償還する希望を更新し その救いのアイデアは、彼が感謝できるもののように聞こえます。

でリリー*ロスマンに書き込みます[email protected].