オロモ人はエチオピア最大の民族グループです。 しかし、彼らの多数にもかかわらず、エチオピアのオロモの歴史は、主に無視され、別の民族グループ、アムハラ、または彼らは新しい状態、オロミアを作成すべきであると主張するだけに焦点を当てた物語の賛成で歪んでいます。このグループについての知識の欠如は、Brian Yates、Ph.D.の一つのことです。

,歴史の准教授,彼の新しい本で変更したいと考えています,他のアビシニア人:北部オロモと現代エチオピアの創造.

多くのオロモ人が16世紀にエチオピアとなった地域に定住し、特に北部の高地ではいくつかの人口を置き換えました。 オロモ人は歴史的に彼らの歴史を書かれた形で記録していなかったので、当時知られているものの多くは、特に1593年のAbba Bahreyという名前のエチオピアの修道士による作品”Ya Galla Tarik”（オロモ人の歴史）で、”Galla”とラベル付けされた歴史から集められている。P>

“それは”神の拒否”を意味する意味合いを持っています”とYatesは言います。 “オロモ族に関する初期の研究では、彼らは非エチオピア人として理解されています。 それは彼らの話を始める前に彼らに否定的な意味合いを与えます”

“オロモ人はエチオピア社会にとって完全に不可欠です”とイェーツは言います。 “それは、アメリカのグループの多くは、アメリカの歴史の外に書かれている方法に似ています。 それが私がこのプロジェクトに来た理由です。 多くの点で、オロモと黒人アメリカ人の間には類似点があります。 どちらも自国にとって不可欠なものです。 色の人々のないアメリカはありません;オロモのないエチオピアはありません。”

イェーツの本は、オロモ人の闘争についてではなく、アフリカで最も偉大な現代の成功事例の一つで彼らの役割についてです。 彼によると、アフリカのグループが直面する問題についてはすでに十分に書かれています。

“私はアフリカについて書かれたほとんどのことに不満を抱いていました。 アフリカの成功についてはほとんど書かれていませんでした”とYates氏は言います。 “人々は文明が来た場所としてアフリカを見ることを拒否します。 オロモをエチオピアの敵と想像していたエチオピア内外の民族中心主義者であった人々は、実際にはそれを保存するための重要な部分でした。”

イェーツは、私たちが伝統的にオロモについて見るイメージの多くは、部外者によって作られたと説明しています。