福音は、私たちはイエスを通して天国に行くだけであると教えています（ヨハネによる福音書第14章6節）。 しかし、普遍主義者は誰も地獄に行くことはないと確信しています。 多くのいわゆるクリスチャンは嘘を広めています：良い人は天国に行くということです。 なぜそれは良いことでは十分ではありませんか？

二つの目的地

死の後に二つの可能な目的地があります：天国か地獄。天国は”神の住まい”であり、神と堕落した創造物の間の完全な和解の王国です。

天国は”神の住まい”であり、神と神の堕落した創造物の間の完全な和解 ここでは、これ以上の痛みや苦しみはありません。 “私たちは地球上で行うことを意図している非常に愛の作品を完了します””完全に神を愛し、””私たち自身として私たちの隣人を愛しています。”2ペテロ3:13は、”彼の約束に従って、私たちは義が宿る新しい天と新しい地を待っています。”

ヨハネの黙示録22:1-5は、”生命の水の川”が”街の通りの真ん中を水晶のように明るく”流れ、”十二種類の果実を持つ生命の木”が土手に沿って開花していることを示しています。 ここには”もはや呪われたものはなく、住民は”ランプや太陽の光を必要とせず、主なる神が彼らの光となり、彼らは永遠に支配するからです。”

代替は地獄、神からの永遠の分離、”第二の死である火と硫黄で燃える湖”（ヨハネの黙示録21：8）です。 この”燃える炉”には、”泣き叫び、歯ぎしり”（マタイによる福音書第13章50節）があります。 いのちの書に名前が書かれていない人は、キリストを救い主として拒否する人は、ここに送られます（黙示録20：15）。 イエスが”良い”と信じ、自分自身が”良い”と信じている人々でさえ、救いのためにイエスを信じないならば、地獄で永遠を過ごすでしょう。

イエスを通して父に

神が御子をお与えになったことを人々に伝えると、神を信じる者は永遠の命を得ることができます（ヨハネ3）。:16),私たちは、十字架上で死亡し、天に上昇する前に復活したキリストについて話しています. 彼は神（ヨハネ10：30）と聖霊（ヨハネ14：16-17）と一つです。

彼らはナザレのイエスという名の良いが、人間の男の教えに従うことによって神に来ることができると信じている人は、ポイントを欠場します。

彼は神だけがすることができる罪を赦しました。 彼は弟子たちに、彼らは彼の肉を食べ、彼の血を飲まなければならないと言いました。 （ヨハネによる福音書第6章54節）イエスはパリサイ人たちを”毒蛇の群れ”（マタイによる福音書第12章34節）と呼ばれました。

C.S. ルイスはしばしば、”この男は神の子であり、神の子であるか、あるいは狂人であるか、あるいは悪いものであるかのいずれかである。”私たちは、イエスが単に善であり、彼の教訓に従うことによって善になることができ、それによって彼を私たちの主として尊敬し、賛美することなく天

放蕩息子のキリストのたとえの中の年長の息子は、まさにそれを望んでいました。

“これらすべての年、私はあなたのために奴隷にされてきたし、あなたの命令に従わなかったことはありません。 しかし、あなたは私に若いやぎを与えなかったので、私は私の友人と祝うことができました”（ルカによる福音書第15章29節）。 年上の息子は父親を愛していませんでした。 神は”全焼のいけにえではなく、神の憐れみ、犠牲ではなく、神の承認”（ホセア書第6章6節）を望んでおられます。誰も義人ではありません。

(ローマ人への手紙第3章10節)”私たちは皆、羊のように迷ってしまい、私たち一人一人が自分の道に向かい、主は私たちすべての罪を彼の上に置かれました”(イザヤ書第53章6節)。 私達は決して私達のbadnessを補うには十分によくない場合もない。 私達が私達の公正なデザートとして天を期待するとき、私達は実際に若い息子の堕落と同じくらい年長の息子の奴隷の服従を非難することができる神の正義を迂回しています。div 私たちは”創造主に対して全く反抗しています。 私たちは罪の影響を深く受けています。”私たちのすべての部分が堕落しており、私たちは天国への道を得ることができません。

すべてを愛する神

神はしばしばキリスト教徒と非キリスト教徒によって”すべてを愛する”と定義されています。”すべての善良な人々が天国に行くと主張する人たちは、彼が天国にそれらを許可することは明らかだ”と信じています。”愛は”良い”人々が地獄に行くことを許さない。 しかし、神以外には誰も良い人はいないという事実（マルコ10：18）に加えて、この”愛”の定義は弱いです。

“完全な愛は恐れを追い出す”（1ヨハネ4：18）、”より大きな愛にはこれ以上のものはありません。 愛は軽くてふわふわではありませんが、活発で、犠牲的で、強力です。 “待機し、殺人と暴力を許可することは、愛されておらず、非キリスト的であろう。”しかし、私たちはイエスから動機づけられることを学びます”愛と正義、報復や復讐ではありません。”

慈悲は正義の真っ只中の愛の働きです。 キリストが律法を成就されるまで、私たちは律法の下にいました。 キリストだけで、私たちは神の愛から私たちを分離するものは何もないと確信することができます（ローマ人への手紙第8章38-39節）。 彼の死によって、私たちは慈悲深く罪のちょうど結果から解放されています：私たち自身の死。 わたしたちはまた，へりくだり，救いにふさわしい人を裁かなければならないという重荷から解放されています。

私たちは悪であり、善ではない

神の民は、”復讐は私のものである”（申命記32：35）と主張したため、悪を行う者への復讐を正確に望んでいたに違いない。 当然のことながら、我々は犯罪者が処罰されたいです。 私たちは他の人を”悪”と考える傾向がありますが、イエスは”原因のない兄弟に怒っている人は、裁きの危険にさらされる”と宣言し、誰でも言う、”あなたはばか！”地獄の火の危険にさらされるであろう”（マタイによる福音書第5章22節）。

社会は少数の人々を真に「悪」と分類していますが、「凶悪な悪」の歴史的な例は「少数の狂った個人の行為、あるいは何百も何千もの行為ではなく、人類によって一斉に行われました。”

“人々がお互いに犯す巨大な苦しみ”を考えると、”大陸の後、国の後、拷問の後、殺人の後の拷問”では、”人類は必死に邪悪である”ことが明らかであり、私たちは”聖書を十分に真剣に受け止めていない”ことがわかります。”

私たちは神の敵であり、私たちが養子縁組によって神の息子や娘になるまで、神が彼の民を守った悪でした。 その不変で信頼できる愛と力は、私たちのものではなく、彼のために正義を要求します。 罪の義認を要求する栄光と聖なる神がいなければ、私たちに対して犯された罪や、私たち自身の肉の”悪い”欲望に対して、私たちはどのような希望を持私たちは、サタン、化学的不均衡、脳損傷、育成を非難しますが、問題は罪です。

私たちは、サタン、化学的不均衡、脳損傷、育成を非難します。 そして、神に関する限り、すべての人は”罪を犯し、神の栄光に欠けていました”（ローマ人への手紙第3章23節）。 私たちは皆悪ですが、救いの可能性は誰にでも拡張された無料の贈り物です。 神は”悪であるすべての人が地獄に行く”または”私は天国に素敵な人々を聞かせてみましょうと言わなかった。”

彼は”イエスを信じるすべての人”は彼と一緒に永遠の命を持つと言いました。 “人間の堕落は福音を強力にします：私たちは、私たちと世界が本当に含んでいる悪と腐敗を理解するときにのみ、キリストの働きの程度を感謝するこ”

神は和解の方法を提供しましたが、それは相対的な善を判断する尺度ではありません。 誰も良いか価値がありません。 キリストへの真の信仰は心を変え、良い行動を動機づけますが、死に至ると、神は”あなたは救いのために私の息子を信じましたか？”その質問に対する答えは、人が永遠をどこに費やすかを決定します。

グレースプラス作品

この主題に関する神の言葉にもかかわらず、多くのクリスチャンは、救われるために信じなければならな “義人はこの地を受け継ぎ、その中に永遠に住むであろう”（詩篇37：29）。 “通常、人々は彼らの良い行動に基づいて人間の裁判所で正義であると宣言されています。”その場合、彼らは”右に”あり、彼らが試みられている犯罪を犯した場合、彼らは”非難されます。”

キリストに対する真の心の信頼は、人を変え、優しさ、忠実さ、優しさなどにつながります。 しかし、御霊の実（ガラテヤ人への手紙第5章）は、救いと霊的な成熟の結果であり、前提条件ではありません。 キリストを信じることによって救われるのではなく、他の何かを信じることによって救われるのです。

私たちは恵みによって救われます,信仰によって,ない作品によって(エペソ人への手紙第2章8節)”誰も自慢することができないように”(1コリント人への手紙第1章29節). 父は私たちが彼の息子に自慢したいと思っています。 重要なのは、これを信頼して住んでいた人生は、良い作品のハムスターホイールに住んでいた疲れた人生よりも、未保存にはるかに魅力的で魅力的です。

キリストは理由のために死んだ

普遍的な救いが真実であれば、キリストは死ぬ必要はありませんでした。 彼は罪を赦さずに体を癒し、道徳を教えることができました。 代わりに、彼は喜んで十字架に行き、罪人をずっと赦しました。罪の代価が支払われなければならず、罪のない汚れのない血だけで十分でした。

罪のない血だけで十分でした。

罪のない血だけで十分でした。 “イエスによれば、誰も良い人ではありません”と”正直に彼の人生を反映し、誠実に彼の心を探る誰もが、これが真実であることを知っています。””私たちは彼の血によって贖い、私たちの罪の赦しを、彼の恵みの富に従って持っています”（エペソ人への手紙第1章7節）。