Un elemento vitale di molti incontri SGI è una spiegazione di Nam-myoho-renge-kyo—l’aspetto più essenziale della nostra pratica del buddismo Nichiren. Ecco due spiegazioni di Nam-myoho-renge-kyo che possono essere estratti per l’uso alle riunioni.

1. Nam-myoho-renge-kyo è il cuore
e l’essenza del Sutra del Loto

• Nam-myoho-renge-kyo è il nucleo e l’essenza del buddismo, la cristallizzazione della saggezza e del potere di 3.000 anni di filosofia e pratica buddista. È il nome del principio che sta alla base e anima tutte le cose nell’universo, e l’espressione di quel principio o Legge.

Myo significa insondabile, mistico o meraviglioso, e ho il Dharma, o Legge. Questo è il motivo per cui Nam-myoho-renge-kyo è spesso indicato come il mistico, o meraviglioso, Legge.

• Cantare Nam-myoho-renge-kyo è anche un modo pratico per risvegliare il potere di quella Legge in noi stessi. Cantando questa frase, attiviamo nella nostra vita un potere dormiente e una saggezza che è sempre stata lì. Chiamiamo questo potenziale la nostra natura di Buddha, o il nostro vero io illuminato, e portare questo potenziale pienamente a fiorire è ciò che chiamiamo raggiungere la Buddhità, o illuminazione. In termini moderni, la buddhità o l’illuminazione può essere descritta come una felicità assoluta e duratura che viene dall’interno.

Cantare Nam-myoho-renge-kyo è una grande dichiarazione che lo stato di vita sconfinato della Buddhità esiste all’interno delle nostre vite. È anche una chiamata a risvegliare gli altri a questa verità.

• Circa 3.000 anni fa, in India, il Buddha Shakyamuni si risvegliò alla verità che l’eterna, onnipervadente, Legge fondamentale dell’universo e della vita esisteva all’interno del suo stesso essere così come nella vita di tutte le persone.

Centinaia di anni dopo, nel 13 ° secolo, l’insegnante buddista giapponese Nichiren fu commosso e profondamente preoccupato dalla sofferenza e dal conflitto che vedeva intorno a lui. Deciso ad alleviare la miseria della gente, cercò nelle scritture buddiste una soluzione. Ha concluso che la vera essenza dell’insegnamento e dell’illuminazione del Buddha è contenuta nel Sutra del Loto. Nichiren si rese conto che questo sutra esprimeva la Legge fondamentale che non solo pervadeva l’intero universo, ma era anche al centro della sua vita e della vita di tutte le persone.

Mentre il Sutra del Loto non nomina specificamente questa Legge, Nichiren ha rivelato che è Nam-myoho-renge-kyo. Proprio come il nome di una persona contiene tutti gli aspetti di quella persona, il titolo del Sutra del Loto di 28 capitoli-Myoho—renge-kyo-contiene la totalità del suo profondo insegnamento. Nichiren scrive: “Nam-myoho-renge-kyo non è solo il nucleo degli insegnamenti della vita del Buddha, ma anche il cuore, l’essenza e il principio ultimo del Sutra del Loto (“Questo è quello che ho sentito”, The Writings of Nichiren Daishonin, vol. 1, pag. 860).

• Attraverso il canto Nam-myoho-renge-kyo, possiamo produrre le qualità più meravigliose all’interno delle nostre vite e stabilire un percorso per godere della più grande felicità e appagamento.

2. Il canto è una grande Dichiarazione della nostra Buddità innata

• Myoho-renge-kyo è sia il titolo che l’essenza del Sutra del Loto, e Nam, aggiunto all’inizio di questo titolo, indica la devozione o il raggiungimento dell’unità con la Legge fondamentale che rappresenta. Myoho, la Legge Mistica, è alla base di tutta la vita e dei fenomeni. Renge, che significa fiore di loto— che si dice fiorisca e seme allo stesso tempo-esprime il principio della simultaneità di causa ed effetto. Ciò significa che nel momento in cui cantiamo Nam-myoho-renge-kyo, facciamo la causa per risvegliare la nostra natura innata di Buddha, che la natura emerge istantaneamente e inizia a funzionare in ogni aspetto della nostra vita. Kyo significa ” sutra “o” insegnamento.”Significa la voce di un Buddha, che è dedicato a guidare le persone verso l’illuminazione, e il potere della nostra voce per far emergere la nostra innata natura illuminata e richiamarla negli altri.

• Cantare Nam-myoho-renge-kyo è una grande dichiarazione che lo stato di vita sconfinato della Buddhità esiste all’interno delle nostre vite. È anche una chiamata a risvegliare gli altri a questa verità.

• Convinto del potere di Nam-myoho-renge-kyo, Nichiren Daishonin—un insegnante buddista del 13 ° secolo-lo cantò lui stesso e insegnò agli altri a fare lo stesso. A causa dei suoi incrollabili sforzi, affrontò, sopportò e superò una vita di opposizione e persecuzione da parte delle potenze secolari e religiose del suo tempo. Di conseguenza, incarnò pienamente la profonda illuminazione della Legge Mistica nella sua stessa vita. Espresse quell’illuminazione in forma grafica come un mandala, designandolo oggetto di devozione (il Gohonzon), in modo che tutte le persone potessero risvegliarsi e manifestare Nam-myoho-renge-kyo nelle loro vite e raggiungere la Buddhità, proprio come fece lui.

• Rivelando che la Legge è Nam-myoho-renge-kyo e inscrivendo il Gohonzon, il Daishonin ha reso possibile a tutte le persone di costruire una felicità incrollabile, di liberarsi al livello più profondo dalla sofferenza e dall’illusione—che derivano dall’ignoranza della vera natura e del potere delle nostre vite. Attraverso il canto, manifestiamo la nostra Buddhità, permettendoci di risolvere la sofferenza su un livello fondamentale, sviluppare uno stato di felicità duratura e indistruttibile e condurre una vita di gioia insuperabile.

• Nam-myoho-renge-kyo non è semplicemente il titolo di un sutra, esprime i principi mistici e le funzioni all’opera all’interno della nostra vita—è un’espressione della Legge Mistica, che corrisponde all’intento e all’insegnamento del Buddha di guidare tutte le persone verso l’illuminazione.

• In risposta alla domanda se il canto Nam-myoho-renge-kyo sia efficace anche senza comprenderne il significato, Nichiren dice: “Quando un bambino beve latte, non ha comprensione del suo gusto, eppure il suo corpo è naturalmente nutrito . . . I cinque personaggi di Myoho-renge-kyo . . . non sono altro che l’intento di tutto il sutra. Quindi, anche se i principianti nella pratica buddista potrebbero non capire il loro significato, praticando questi cinque caratteri, si conformeranno naturalmente all’intento del sutra” (“Sui quattro stadi della fede e sui cinque stadi della pratica”, WND-1, 788).

• Cantare Nam-myoho-renge-kyo al Gohonzon funziona naturalmente per risvegliare il potere, la saggezza, la compassione e la forza vitale dentro di noi. Cantando questa frase potente, possiamo superare tutte le difficoltà e creare le vite più felici e meravigliose.