Per maggiori informazioni vai a: Cosa credono i presbiterianihttps://www.presbyterianmission.org/what-we-believe/

Essere presbiteriani si riferisce ad un patrimonio teologico iniziato da Martin Lutero e perfezionato da Giovanni Calvino.

Le radici della Chiesa presbiteriana risalgono fino alla Riforma protestante, guidata da Martin Lutero. Nel 1517, Martin Lutero inchiodò 95 “tesi” o domande da discutere sulla porta della chiesa (la bacheca della città) della sua città di Wittenburg, in Germania. A causa della recente invenzione della stampa, nel giro di due settimane i disaccordi di Lutero con la dottrina della chiesa esistente circolavano in tutta Europa. La Riforma protestante era iniziata.

Le nuove riforme all’interno della chiesa attirarono presto un giovane studente brillante in Francia, di nome Giovanni Calvino. Calvino, un avvocato di mestiere, ha scritto una brillante articolazione di questa fede “riformata”, all’età di 29 anni. Lo ha chiamato, Gli Istituti della Religione cristiana. La gente ora si riferisce ad esso come Istituti di Calvino. Il suo lavoro ha attirato grande attenzione a causa della sua intuizione, profondità e chiarezza. Calvino alla fine si stabilirà nella città di Ginevra, Svizzera e diventare una figura importante nella nuova riforma della chiesa. La Chiesa presbiteriana oggi trova radici teologiche negli scritti di Giovanni Calvino.

La prima Chiesa presbiteriana fu organizzata in America nei primi anni del 1700 a Filadelfia. Appena prima della guerra civile, la chiesa si divise in due denominazioni separate, che si riunirono nel 1983. Il nome ufficiale della nostra denominazione è la Presbyterian Church (U. S. A). Questa è la” linea principale ” denominazione presbiteriana un corpo di 2,6 milioni di credenti in 11.000 congregazioni.

Martin Lutero pensava che il più grande pericolo per la vita del cristiano fosse il legalismo. Giovanni Calvino credeva che il pericolo più grande fosse l’idolatria, la ricerca, il desiderio e la fiducia nelle cose e nelle persone al posto di Dio.

La nostra forma di governo della Chiesa

La parola “Presbiteriana” deriva dalla Bibbia, dalla parola greca per “anziano.”La denominazione presbiteriana prende il nome dalla sua forma di governo della chiesa, che deve essere governata dagli anziani. Ci sono vari tipi di governo della chiesa, come “gerarchica” – la chiesa cattolica romana, episcopale e metodista; “congregazionale” – chiese battista e congregazionale; e “rappresentante” – Chiese presbiteriane. La Chiesa presbiteriana è una forma rappresentativa di governo della chiesa in cui la congregazione elegge gli ufficiali della chiesa per guidare la congregazione. La Chiesa presbiteriana è rappresentativa ad ogni livello: le congregazioni eleggono gli anziani per servire nella Sessione, le Sessioni eleggono i commissari per andare alle riunioni del Presbiterio e i Presbiteri eleggono i commissari per andare alle riunioni del Sinodo e dell’Assemblea generale. Il governo della nostra nazione è stato modellato secondo il modello rappresentativo presbiteriano. Gli anziani nella Chiesa presbiteriana cercano di discernere la volontà di Dio per una congregazione e votare la loro coscienza davanti a Dio. La nostra congregazione ha tre classi di quattro anziani che servono a rotazione. Le elezioni congregazionali per i nuovi anziani si tengono ogni anno, generalmente in autunno. Tutti i membri della congregazione hanno il diritto di votare per l’elezione dei loro ufficiali. La Dichiarazione della Visione per la Sessione di Central è: “Con l’esempio, per guidare la congregazione nella via di Gesù Cristo.”

Ciò che credono i presbiteriani

I presbiteriani sono:

• protestanti. Veniamo dalla Riforma protestante iniziata nel 1500 con il pensiero teologico di Martin Lutero e Giovanni Calvino.
• Riformato e sempre riformato. Cerchiamo di riformare sempre la nostra vita e la nostra pratica, sia individualmente che corporativamente, secondo gli insegnamenti delle Scritture.
• Eletto dalla grazia di Dio. Crediamo di essere stati scelti dalla grazia di Dio. Tuttavia, questa elezione non è principalmente per il privilegio, ma piuttosto per il servizio. Ci porta alla gratitudine e alla certezza nella nostra fede, ed è meglio riconosciuto a posteriori.
• Salvato per condividere la buona notizia con il mondo che ci circonda. Le missioni sono sempre state una forte enfasi della nostra denominazione.
• Bibbia centrata. Le Scritture dell’Antico e del Nuovo Testamento sono la nostra unica guida autorevole per la fede e la vita.
• Ceduti a Dio per l’opera di Dio nel mondo. Questo significa essere buoni amministratori della creazione di Dio. Significa lavorare per la pace e la giustizia. Cerchiamo di cambiare le strutture sociali ingiuste dove esistono.
• Pensatori della nostra fede. Noi crediamo che Dio ci ha dato menti da usare per il suo servizio. Noi crediamo che la vita della mente è un servizio a Dio. Pertanto, studiamo la nostra fede per amare Dio con la nostra mente, così come il nostro cuore e la nostra anima.
• Incoraggiati da ciò che crediamo Dio può fare. Presbiteriani tendono a bilanciare un eccessivo pessimismo sul mondo con un senso che, con Dio, tutte le cose sono possibili. Preghiamo e lavoriamo per il regno di Dio nel mondo, sapendo che tutte le cose buone alla fine vengono da Dio.
• Affidarsi alla grazia di Dio mediante la fede per la nostra salvezza. Non sono le nostre opere, né la nostra giustizia che ci salva. La nostra salvezza è per grazia di Dio attraverso la fede in Gesù Cristo. Non importa quanto bene facciamo, siamo sempre peccatori salvati dalla grazia.
• Ispirato ad adorare Dio in tutto ciò che facciamo. Il culto è la nostra priorità # 1. La nostra ragione principale per l’esistenza è “glorificare Dio e goderne per sempre”. Facciamo della preghiera personale una priorità e ci riuniamo regolarmente per adorare con il popolo di Dio.
• Attaccati l’uno all’altro da legami d’amore. Ogni persona è importante per Dio. Il dono di ogni persona è necessario nella chiesa. Tutti hanno valore e valore agli occhi di Dio. Crediamo che la chiesa sia edificata dall’esercizio dei doni spirituali dei popoli di Dio, perciò incoraggiamo tutti a trovare un posto dove servire.
• Mai paura di adeguare le nostre pratiche organizzative al fine di condividere il Vangelo in modo più efficace. Siamo lenti a cambiare la nostra teologia, ma veloci a cambiare le nostre pratiche quando ci aiuta a portare il Vangelo immutabile in un mondo che cambia rapidamente.

Principi presbiteriani

I presbiteriani credono in un Dio sovrano.
La Chiesa presbiteriana ha una forte visione della maestà, il potere, e l’onnipotenza di Dio. Questo informa molte cose che facciamo. La nostra adorazione è riverente e cerca di focalizzare i nostri cuori e le nostre menti su Dio. Noi crediamo che Dio opera nei cuori dei popoli nel proprio tempo di Dio e quindi non cerchiamo di orchestrare il quando e come della salvezza delle persone. La credenza in un Dio sovrano è anche fondamentale per la dottrina difficile e spesso fraintesa della predestinazione. La predestinazione afferma, in poche parole, che Dio ci sceglie prima ancora che pensiamo di rispondere a Dio. La scelta di Dio e la nostra risposta completano la nostra salvezza.

I presbiteriani sono formati e riformati dalla Bibbia.
Presbiteriani credono nella Bibbia e usarlo come la guida unica e autorevole per come vivere e cosa credere. I sermoni della domenica cercano di spiegare e interpretare la Bibbia piuttosto che le ultime idee del predicatore. Incoraggiamo le persone a leggere la Bibbia nei propri tempi devozionali e partecipare a gruppi come la scuola domenicale e le lezioni serali del mercoledì. Per i presbiteriani la Bibbia non deve essere letta solo da predicatori e studiosi. Crediamo che la Bibbia sia così chiara, nei suoi principali temi e principi, che tutti possono capire la storia della salvezza, principalmente leggendo la Bibbia in una disciplina regolare e coerente.

I presbiteriani sono un popolo di comunità.
Presbiteriani credono che non si può vivere la vita cristiana in modo efficace a parte le altre persone. Dio ci ha dato la Chiesa per il nostro sostegno reciproco, correzione e incoraggiamento. Abbiamo bisogno di una relazione con gli altri cristiani per essere tutto ciò che Dio intende essere. Questo è uno dei motivi per cui la Chiesa presbiteriana ha una forma di governo collegiale della chiesa. Attraverso i Presbyteries, Sinodi, e l’Assemblea generale ogni congregazione locale rimane collegato alla chiesa più grande. È anche uno dei motivi per cui lavoriamo insieme in team per il ministero. Abbiamo bisogno di fare l’opera di Cristo con altre persone. Noi crediamo che Dio chiama le persone ad essere collegato con una congregazione locale e l’appartenenza alla chiesa è il modo in cui riconosciamo e celebriamo quella chiamata.

I presbiteriani sono un popolo di missione.
Presbiteriani credono che non possiamo semplicemente vivere nel nostro mondo protetto. Dio ci ha chiamati a portare il Vangelo al mondo intero. Dio ci ha chiamati a mostrare il regno di Cristo alla nostra comunità. La Chiesa presbiteriana invia missionari in tutti gli angoli del globo, attraverso le regolari offerte delle chiese locali. La nostra denominazione è stata determinante nel portare il Vangelo in molti altri paesi in questo secolo. Ogni congregazione locale partecipa alle attività missionarie nella sua specifica comunità, a livello nazionale e su scala globale. I presbiteriani hanno sempre guardato al di fuori di se stessi e delle proprie preoccupazioni per lavorare per adempiere il Grande Incarico di Cristo. Oggi il campo di missione è anche nel nostro cortile mentre cerchiamo di condividere il Vangelo con quasi il 50% degli americani non collegati con nessuna chiesa locale.

I presbiteriani sono un popolo della mente.
Presbiteriani credono che la mente è una cosa terribile da sprecare. Dio ci ha dato la nostra mente come doni di grazia. Le nostre facoltà di ragionamento dovrebbero essere addestrate per il servizio di Dio. Questo è il motivo per cui i ministri nella Chiesa presbiteriana sono tenuti ai più alti standard accademici. È per questo che la formazione degli anziani e degli insegnanti della scuola domenicale è così importante nella chiesa presbiteriana. È per questo che incoraggiamo tutti a crescere nella conoscenza della Bibbia, della storia della chiesa, della teologia e nella comprensione delle discipline spirituali della vita cristiana.

I presbiteriani hanno due sacramenti.
La Chiesa presbiteriana non ha molte cerimonie e rituali. Questo perché non vogliamo distrarci dalle due cerimonie più importanti che Cristo ha lasciato alla chiesa, il Battesimo e la Cena del Signore. Noi crediamo che queste sono le uniche due cerimonie, che noi chiamiamo sacramenti, che Cristo ha istituito per la chiesa nel corso dei secoli. Il battesimo viene somministrato una sola volta come segno del nostro perdono dal peccato e del nostro ingresso nella famiglia di Dio. Amministriamo il battesimo ai neonati e ai bambini in previsione della loro fede e con la promessa dei genitori di allevarli nella “formazione e istruzione del Signore.”Amministriamo il Sacramento del Battesimo agli adulti sulla loro pubblica professione di fede. Il Sacramento della Cena del Signore si ripete spesso nella Chiesa presbiteriana. La nostra congregazione lo celebra la prima domenica di ogni mese. Questa cerimonia ci ricorda, più e più volte, che abbiamo bisogno del nutrimento spirituale che Cristo ci porta e che Cristo, il nostro Salvatore vivente, è presente con noi, ora e in futuro.

Questo materiale è fornito grazie al lavoro di
Central Presbyterian Church Athens Georgia.