Quattro Fasi della Vita nell’Induismo
Prima tappa
I primi scritti circa le principali fasi di vita nell’Induismo è apparso migliaia di anni fa, e che sono strettamente connessi con la tradizione Vedica. L’opportunità di seguire quattro fasi della vita è significativamente basata sul sistema delle caste, ed è associata al completamento di doveri o responsabilità definiti dalle persone che sono determinati per ogni fase. Nonostante il fatto che la quarta fase della vita possa essere discussa come facoltativa, la necessità di vivere secondo le regole e gli obblighi sviluppati per le fasi si basa sull’idea della via di un uomo alla spiritualità.
saggio personalizzato
appositamente per te
per soli $16.05 page 11/page
Queste fasi della vita sono tradizionalmente discusse con riferimenti agli uomini, ma le donne possono anche seguire le fasi della vita senza passare alla quarta (Basharat, “The Contemporary Hindu Women of India: An Overview”, 246). Il fatto che la tradizione sia attivamente seguita dagli indù anche nella società contemporanea dipende da un tale aspetto che quattro fasi della vita e gli obblighi tipici per loro formano la via dell’uomo alla spiritualità con l’aiuto di raccogliere la saggezza necessaria in ogni fase.
Il pieno sviluppo spirituale di un indù è possibile quando presta molta attenzione a ogni fase che sono ashrama e completa tutti i compiti richiesti. Il primo stadio noto come Brahmacharya può essere discusso come uno stadio di uno “studente” quando un indù è obbligato a studiare i Veda sotto il controllo del suo insegnante e a servire il suo insegnante. È un periodo in cui un indù è un ragazzo e tutte le sue azioni sono dirette allo sviluppo e al miglioramento delle sue capacità e conoscenze. È ragionevole per seguire la pura contemplazione e ascoltare attentamente il suo maestro.
Secondo stadio
Il secondo stadio è noto come Grihastha, e inizia con l’inizio della vita dell’uomo nel matrimonio. È il periodo in cui un uomo diventa un “padrone di casa” e i suoi doveri e responsabilità sono focalizzati sulla sua famiglia. Pertanto, un padrone di casa è responsabile della vita e della felicità del coniuge, dei genitori e dei figli.
Ora, i ruoli principali dell’uomo sono marito e padre. Inoltre, un padrone di casa dovrebbe essere attento agli ospiti e ai loro bisogni perché li invita a casa sua. È il periodo in cui anche gli indù completano i loro obblighi sociali. Gli indù in Grihastha conducono la vita etica con orientamento alla loro famiglia e alla società (Firth, “Fine della vita: una visione indù”, 683).
Terza fase
La fase successiva è Vanaprastha quando dopo aver completato gli obblighi familiari e sociali, gli indù possono concentrarsi sul loro mondo interiore e sulle pratiche religiose. Questi indù sono ‘abitanti delle foreste’ che hanno trascorso molto tempo a meditare e concentrarsi sul loro intenso studio spirituale.
L’attenzione allo sviluppo interiore per raggiungere la vera spiritualità è il dovere degli indù in questa fase. Il quarto stadio è ascetico o Sannyasa. Quando gli indù sono pronti e hanno completato il terzo stadio possono diventare indipendenti da tutti i possedimenti e le caratteristiche della vita sociale, diventando persone ascetiche. Questa fase può essere seguita solo da uomini, ma non tutti gli indù scelgono di condurre la vita ascetica (Basharat, “The Contemporary Hindu Women of India: An Overview”, 246).
100% originale carta
su qualsiasi argomento
fatto in meno di
3 ore
Quarta fase (opzionale)
Per rendere il necessario passaggio da una fase all’altra, Gli indù sono obbligati a seguire il preciso rituale noto come samskara per avere l’opportunità di continuare la loro crescita spirituale, con l’apprendimento di una serie di importanti conoscenze e a migliorare le abitudini acquisite e le competenze.
Opere citate
Basharat, Tahira. “The Contemporary Hindu Women of India: An Overview”. A Research Journal of South Asian Studies 24.2 (2009): 242-249. Stampa.Firth, Shirley. “End-of-Life: A Hindu View”. Lancet 366.1 (2005): 682-686. Stampa.