Una dinastia Ming stampa di wéiqí giocatori

Il qi (棋) è stato definito come il gioco da tavolo chiamato ora weiqi (圍棋) in Cinese (Vai in Giappone e in Occidente), che letteralmente significa “che circondano gioco”. Le definizioni attuali di qi coprono una vasta gamma di giochi da tavolo, e dato che nel cinese classico qí potrebbe anche riferirsi ad altri giochi, alcuni sostengono che il qí nelle quattro arti potrebbe riferirsi a xiangqi. Tuttavia, xiangqi è spesso considerato un popolare “gioco del popolo”, mentre weiqi era un gioco con connotazioni aristocratiche.

Esistono molte teorie sull’origine di weiqi nella storia cinese. Uno di questi sostiene che si trattava di un antico dispositivo di predizione del futuro utilizzato dai cosmologi cinesi per simulare la relazione dell’universo con un individuo. Un altro suggerisce che il leggendario imperatore Yao l’abbia inventato per illuminare suo figlio. Certamente, il gioco di weiqi aveva cominciato a prendere piede intorno al 6 ° secolo AC quando Confucio menzionato wéiqí nei suoi Dialoghi 17: 22.

Weiqi è un gioco in cui due giocatori, a turno, posizionano pietre bianche e nere su una tavola composta da una griglia di linee 19×19. Le pietre sono posizionate sulle intersezioni della griglia. Una volta posizionati sul tabellone, le pietre non possono essere spostate, ma le pietre possono essere rimosse se una pietra o un gruppo di pietre è circondato su quattro lati da pietre del colore opposto che occupano tutti i punti ortogonalmente adiacenti. I due giocatori posizionano le pietre alternativamente fino a raggiungere un punto in cui nessuno dei due giocatori desidera fare un’altra mossa; il gioco non ha condizioni finali impostate al di là di questo. Alla fine del gioco, viene segnato contando il territorio circondato da ciascun lato (spazio vuoto insieme alle pietre catturate) e il numero di pietre rimanenti sul tabellone per determinare il vincitore. I giochi possono anche essere vinti dalle dimissioni.

Antichi testi weiqi sono apprezzati tra i moderni professionisti cinesi weiqi, come si vede di seguito nella traduzione di un antico libro di strategia:

Il manuale go più celebre (anche se non il più antico) è il cinese Xuanxuan Qijing. Fu pubblicato nel 1349 da Yan Defu e Yan Tianzhang. Il primo era un forte giocatore di go e il secondo (nessuna relazione) un collezionista di vecchi libri go. Hanno fatto una squadra perfetta. Il titolo del libro è letteralmente il classico del mistero del misterioso, ma è un’allusione al Capitolo 1 del Tao Te Ching di Lao Tzu dove il riferimento continua a dire che il mistero del misterioso è “la porta di tutte le meraviglie”. Preferisco che come un titolo, tanto più che è chiarito nella prefazione che quest’ultima frase è destinata ad essere chiamato alla mente, e ha lo scopo di implicare che il libro offre il modo di padroneggiare meraviglie in forma di go tesujis.

— Defu & Tianzhang & Fairbairn, 1