Come discernete la differenza tra il dolore divino e il dolore mondano? Anche se la domanda può sembrare la vostra “run-of-the-mill” domanda Bibbia, come si risponde determinerà la qualità della vostra vita e le relazioni.

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Quello di cui sto parlando qui è la tua visione sul pentimento, e i tuoi pensieri sul pentimento biblico saranno la differenza tra vita e morte, restauro e disfunzione, gioia e dolore. E per discernere veramente la vostra pratica quotidiana di pentimento, può essere saggio parlare con un amico di questa domanda che cambia la vita.

• Quando Dio ti mostra che c’è qualcosa di sbagliato in te, cosa fai?
• Come si fa a rispondere a Lui?
• Quando lo Spirito ti chiama per sciocchezze specifiche, che aspetto ha per te la trasformazione?

La Bibbia dice che la giusta risposta a queste domande è il pentimento. È interessante notare che il primo punto delle Novantacinque Tesi che Martin Lutero inchiodò sulla porta della Chiesa del Castello di Wittenberg alla vigilia di Ognissanti nel 1517 diceva quanto segue:

” Quando nostro Signore e Maestro Gesù Cristo disse: ‘Pentiti’, chiamò l’intera vita del credente come una di pentimento.”

Anche se questo può sembrare cupo o eccessivamente introspettivo per alcuni, non lo è. Ciò che indica è la vittoria che abbiamo per mezzo di Cristo. A causa del vangelo vincitore, noi siamo i vincitori. I cristiani sono le uniche persone al mondo che possono continuamente pentirsi.

Lutero capì il vangelo di Gesù Cristo e sapeva che l’unico modo in cui una persona poteva progredire nella vita cristiana era attraverso il pentimento quotidiano e attivo. Come va con te? Lo fai tu?

Proprio come il Vangelo, il pentimento è un atto di forza e saggezza (1 Corinzi 1:18-25). Gli uomini e le donne” più ricchi ” del mondo si pentono uomini e donne. Hanno scoperto e applicano regolarmente l ‘ “arma segreta” del pentimento attivo del cristiano.

Per alcuni cristiani, il pentimento non è affatto una buona notizia. Lo vedono come desolante e eccessivamente introspettivo. Non vedono la necessità o non vogliono farlo. Altri credono che la Bibbia non parli di pentimento per il credente.

Quest’ultimo gruppo propone un insegnamento che non siamo più sotto condanna e quindi non dobbiamo pentirci. Vedrebbero il pentimento per l’incredulo e tutto ciò che il cristiano deve fare è accettare il perdono già fornito.

La verità biblica non sarebbe d’accordo con questo insegnamento, ma dice che il pentimento è la chiave per la grazia salvifica e il pentimento è la chiave per la grazia santificante. Dall’inizio alla fine il pentimento è uno stile di vita necessario e continuo per tutti i credenti. Tim Keller ha detto: “Tutta la vita è pentimento.”

Paolo chiamò i cristiani a pentirsi

Le lettere ai Corinzi erano il tentativo di Paolo di incoraggiare i cristiani corinzi a cambiare le loro vie. Il termine biblico per questo è chiamato pentimento. Stava scrivendo per dare a quei cristiani una sveglia, una chiamata a pentirsi.

È in questi scritti che incontriamo l’insegnamento del dolore divino e del dolore mondano. In 2 Corinzi 7:8-11 Paolo stava scrivendo per lodare questi cristiani per il loro santo pentimento. Ecco cosa ha detto:

Perché anche se ti ho fatto soffrire con la mia lettera, non me ne pento—anche se me ne sono pentito, perché vedo che quella lettera ti ha addolorato, anche se solo per un po’. Così com’è, mi rallegro, non perché eri addolorato, ma perché eri addolorato nel pentirti. Perché hai provato un dolore divino. Poiché il dolore divino produce un pentimento che conduce alla salvezza senza rimpianti, mentre il dolore mondano produce morte. Poiché vedete quale fervore ha prodotto in voi questo santo dolore, ma anche quale premura di chiarirvi, quale indignazione, quale timore, quale desiderio, quale zelo, quale punizione! In ogni momento, vi siete dimostrati innocenti.

Paolo in precedenza scrisse un severo rimprovero ai Corinzi. In questa lettera che chiamiamo 2 Corinzi, li stava lodando perché la sua prima lettera conflittuale li aiutava a portarli al pentimento divino. Questi cristiani sono veramente cambiati.

Questo tipo di risposta è ciò che è il dolore divino. Produce un pentimento che conduce alla vita spirituale che non ha rimpianti. Non è un dolore auto-focalizzato che porta al rimpianto, ma la tristezza che libera completamente un cristiano dai peccati che ha commesso.

Cos’è il dolore mondano?

Il dolore mondano è diverso dal dolore divino che Paolo stava lodando per avere i cristiani di Corinto. Il “dolore mondano” ha caratteristiche non repentive. Qui ci sono alcuni di loro.

• Autocommiserazione-Non posso credere di averlo fatto.
• Imbarazzo personale-Cosa penseranno gli altri di me ora?
• Vergognoso rimpianto – Non potrò mai dimenticare quello che ho fatto.
• Colpa incredula – non posso perdonare me stesso.

Il dolore mondano–in poche parole–è dispiaciuto per te stesso, ma non abbastanza dispiaciuto da rivolgersi a Dio nel cambiamento della vita reale. Se non sei sicuro del tuo pentimento, una domanda di valutazione funzionale per te sarebbe pensare a quanto spesso cadi in una delle trappole che ho menzionato.

I Corinzi non risposero con dolore mondano. Uscirono dal dolore divino, che dimostrarono passando da uno stile di vita egocentrico in corso a un modo di pensare e di vivere incentrato sul Vangelo.

Che cos’è il dolore divino?

Passare da qualcosa di cattivo, mentre passare a qualcosa di buono è l’essenza del pentimento. Puoi dirlo in questo modo: da qualcosa a qualcosa. Il pentimento è un ” da/a dinamica.”Notate come i cristiani di Corinto si pentirono.

• Passarono dal detestare Paolo al desiderio di vederlo.
• Essi passarono dal rifiutare l’autorità apostolica di Paolo all’abbracciarlo.
• Passarono dall’essere influenzati dai falsi insegnanti al risentimento dei falsi insegnanti.
• Passarono dall’essere orgogliosi e difensivi del loro peccato al lutto per il loro peccato.
• Essi passarono dal rifiutare di esercitare la disciplina della chiesa al seguire l’istruzione di Paolo di disciplinare un fratello che sbagliava.

Il pentimento si esprime come un cambiamento di vita visibile, tangibile e pratico. Si tratta di un continuo passaggio da un modo di vita precedente a un tipo di vita motivata dal Vangelo. Puoi farlo perché è la vittoria che possiedi a causa del Cristo vincitore. Il pentimento è l’assegno in bianco che puoi incassare in qualsiasi momento.

La ragione per cui questo è importante è che anche se hai una nuova identità in Cristo, continui a peccare. Sì, il Signore ha salvato tutti i cristiani dalla pena del peccato, che è accaduto alla salvezza, ma tutti i cristiani hanno ancora bisogno di trasformazione quotidiana dal potere impigliante del peccato.

Il pentimento divino ti fa camminare in obbedienza e santità. Il pentimento è il modo in cui sperimentate la “salvezza continua” da voi stessi. È un movimento continuo da ciò che era a ciò che dovrebbe essere. Questo tipo di vita è il tema centrale della vita cristiana.

Com’è la tua vita?

In Colossesi 3:5-12 ed Efesini 4:22-24 Paolo parla del pentimento in un quadro di scoraggiamento. Anche se usa una terminologia diversa in queste lettere, fa lo stesso appello: i cristiani devono cambiare ogni giorno. Il pentimento quotidiano è ciò che fanno i credenti. I non credenti non possono praticare il cambiamento quotidiano.

Questo tipo di pentimento attivo significa che vivi in uno stato di apertura, trasparenza e umiltà–dando a Dio momento per momento l’opportunità di condannarti. E a causa dei Suoi confronti misericordiosi, hai il privilegio di passare dal tuo egoismo a una migliore rappresentazione del Suo caro Figlio.

Viviamo tutti nel già, ma non ancora tensione. Siamo già posizionalmente perfetti in Cristo, ma siamo “non ancora” funzionalmente perfetti. Dio non ci ha resi perfetti senza peccato quando ci ha salvati. Come dice il proverbio, ” Sta ancora lavorando su di me.”

Mentre pensi alla tua necessità di cambiare, come risponderesti alle seguenti domande? Se hai un caro amico o coniuge, che ne dici se parli attraverso queste domande.

• Diresti che spesso ti penti, occasionalmente, raramente o mai?
• Sei più adatto a parlare dei peccati degli altri o dei tuoi peccati?
• Quante volte diresti di pentirti dei tuoi peccati ad altre persone–spesso, occasionalmente, raramente o mai?
• Quante volte vai dalla gente e dici: “Mi dispiace di averti ferito. E ‘ stato un peccato, e ti ho fatto un torto. Mi dispiace di averti fatto un torto. Non voglio farlo di nuovo. Mi perdonerai?”

La Bibbia ci insegna che questo tipo di pensiero e di pratica dovrebbe essere uno stile di vita. Genitori, i tuoi figli devono sapere che tu sei il più grande peccatore della tua casa (Matteo 7:3-5). Se vuoi che i tuoi figli crescano con cuori umili, dovrai modellare il pentimento per loro.

La vita che vivi avrà un’influenza positiva o negativa sui tuoi figli. Perché non mostrare loro come vivere il pentimento? Se non lo fai, c’è una forte possibilità che i tuoi figli possano crescere per essere bambini religiosi ipocriti, che non sanno come cambiare perché non hanno visto un esempio autentico di come fosse il pentimento in te.

Pentimento genuino

Il peccato non fa prigionieri. Non è così che funziona il peccato. Si tratta di dividere, uccidere e distruggere. È implacabile. Se consentito, il peccato ucciderà una chiesa, un piccolo gruppo, una famiglia, un matrimonio o una relazione.

È una mia scelta. E ‘ una tua scelta. O permetteremo al nostro peccato di uccidere le relazioni o permetteremo allo Spirito di Dio di operare attraverso di noi per mettere a morte il peccato in modo che le nostre vite possano sperimentare una trasformazione in corso.

Ho bisogno del favore per essere un rapido repenter. I pentiti rapidi sono persone umili e dotate di grazia. Non giocano con il peccato. Hanno una chiara comprensione di cosa sia il peccato e praticano regolarmente il pentimento nella loro vita. Ad esempio:

• Il pentimento non è dolore mondano o broncio, che è più preoccupato per le conseguenze delle tue azioni che per le possibilità di cambiamento.
• Il pentimento non è penitenza o qualche forma di auto-espiazione in cui devi pagare per quello che hai fatto. Non si tratta di opere buone che superano le tue opere malvagie.
• Il pentimento non è semplicemente una confessione in cui la persona dice di essere dispiaciuta ma non cerca il perdono. Dire “Ho peccato” è buono, ma non abbastanza.
• Il pentimento non è una confessione parziale in cui una persona dice parte della verità, ma non tutta. La vera confessione rivela in genere più di quello che altri già sapevano.
• Il pentimento non è una motivazione egoistica con l’intento di ottenere qualche ricompensa a causa della confessione. Il premio del pentimento è una coscienza pulita e relazioni giuste.
• Il pentimento non è “controllo dei danni” per salvare la faccia o non subire troppe perdite. L’uomo pentito non si preoccupa dei suoi fallimenti. (Vedi Luca 15:17-21)
• Il pentimento non è un’introspezione morbosa o una caccia al peccato. Non sei chiamato per dare la caccia al peccato, ma per affrontarlo quando viene fuori. Non dovrai cercarlo perché verrà a cercarti.

Il vero pentimento porta un sincero desiderio di cambiare davanti a Dio. Stai gridando perché Gesù porti riposo alla tua anima. Ti stai muovendo in un cambiamento di vita a 180 gradi. È un desiderio costante di pentirsi perché vuoi rendere il nome di Dio meravigliosamente grande nella tua vita e, se possibile, vuoi ripristinare le tue relazioni.

Il pentimento autentico ascolta lo Spirito di Dio proprio ora–in questo momento–e inizia a passare da qualsiasi stoltezza stia succedendo a una nuova vita di obbedienza e santità centrata su Cristo.

Call to Action

1. In che modo il tuo coniuge ti guida o ti guida attraverso il pentimento attivo–se il coniuge è il marito o la moglie?
2. Ti penti regolarmente?
3. Coniuge, come si fa a modello camminare fuori pentimento attivo al vostro partner?
4. Genitore, come si fa a modellare il processo di pentimento per i vostri figli?
5. Che aspetto ha il processo di pentimento nella tua casa?
6. Come è necessario cambiare? Se hai bisogno di cambiare (pentirti), lo farai?
7. In che modo la tua vita, la tua casa, il tuo piccolo gruppo e la chiesa si sono avvicinati a una “comunità di pentimento?”

Rick Thomas conduce una rete di formazione per i Cristiani, per aiutarli a diventare più efficace anima fornitori di cure. RickThomas.Net raggiunge persone in tutto il mondo attraverso la consulenza, formazione, podcasting, scrittura, consulenza, e parlare.

Nel 1990 ha conseguito una laurea in Teologia e nel 1991 ha conseguito una laurea in Educazione. Nel 1993 è stato ordinato sacerdote e nel 2000 si è laureato con un Master in Counseling presso l’Università di Santa Clarita, CA. Nel 2006 è stato riconosciuto come membro dell’Associazione dei Consiglieri Biblici Certificati (ACBC).