Quando Nashville Sindaco Meghan Barry, ha annunciato la sua relazione extraconiugale divenne l’ultimo politico a portare la lettera scarlatta. Le richieste per le sue dimissioni presto seguito nonostante il suo indice di gradimento del 70%. Nonostante i suoi voti di approvazione vicini al 70%, i repubblicani hanno messo sotto accusa il presidente Clinton per uno dei suoi affari. I politici fanno bersagli facili, ma la monogamia rimane la nostra mucca sacra come Esther Perel conferma nell’accoppiamento in cattività. Continuiamo a trasformare i coniugi traditori in lebbrosi moderni-reietti impuri che possono essere guariti solo da un potere superiore.

Conosciamo la favola della Lettera Scarlatta senza leggere il romanzo di Hawthorne. Hester Prynne commette adulterio nella Boston puritana. Per il suo crimine, porta la A scarlatta sul petto. Vive su una penisola arida alla periferia della città, respira quel simbolismo per un momento. Il suo co-cospiratore, Arthur Dimsdale non è l’ultimo ministro ad avere una relazione con il suo parrocchiano, ma forse il primo in America. Non diventa pubblico con il suo ruolo e la sua colpa lo distrugge. Hester sfida l’autorità non rivelandolo come il padre di suo figlio. Suo figlio, Pearl, elfish e precious, interpreta il ruolo del pazzo di Lear: la verità dalle bocche dei lattanti. Prima che Pearl possa vivere felici e contenti, il marito di Hester arriva sulla scena, ma si nasconde sotto un nuovo nome, Chillingworth. Un uomo colto, usa l’indagine scientifica per trovare il padre di Pearl e distruggerlo, lentamente e discretamente. Chillingworth diventa puro male. Dismsdale muore in agonia. Hester è alto nella sua verità. La perla è l’unico raggio di luce.

Questa favola si presta a tre relazioni di libri di parole: crimine e punizione, femminismo sul patriarcato, la religione è cattiva. Queste letture superficiali non riescono ad accettare l’invito. Hawthorne rivela le proprie lotte con la sua fede e le sue colpe, ci invita a fare lo stesso.

Il romanzo di Hawthorne è il primo grande romanzo americano perché illumina il trionfo dello spirito umano e attraverso di esso, ci vediamo attraverso diversi personaggi, buoni e cattivi.

La lettera scarlatta rappresenta qualsiasi vergogna pubblica, etichettatura o ostracismo, gli strumenti utilizzati dai gruppi per far rispettare la cultura. Questi strumenti culturali forniscono un avvertimento a tutti i membri dell’hroup: questo è ciò che accade ai trasgressori delle nostre norme. Gli strumenti forniscono un rilascio perché i membri trasferiscono la loro colpa al portatore. Il portatore diventa un capro espiatorio, portando i peccati del gruppo. Le dinamiche di gruppo della Lettera scarlatta differiscono solo in grado dalla nostra. In un’epoca di cyber-bullismo e politici demagogici, queste verità vivono.

Questa settimana, l’assistente allenatore di Patriot Josh McDaniel ha ritirato un lavoro con i Colts dopo che i Colts lo hanno annunciato come prossimo allenatore sulla loro pagina Twitter. Facendo marcia indietro, Josh jilted diversi assistenti allenatori che avevano già preso posti di lavoro pensando che sarebbe stato il loro capo. Anche l’agente di Josh lo ha lasciato,” La mia parola è il mio legame”, ha detto l’agente sportivo. Gli esperti della NFL ci hanno subito assicurato che Josh avrà difficoltà a lavorare altrove, proprio come il NFL blackballed Colin Kaepernick.

Da quando siamo stati in gruppo, siamo stati su entrambi i lati di queste dinamiche — l’etichettato e il labler, il vergognoso e vergognoso, l’insider e l’outsider. La Lettera scarlatta si collega alla nostra natura umana, ci dà una pausa per considerare le volte in cui abbiamo agito come il gruppo e le volte in cui siamo stati trattati come Hester. Forse abbiamo cercato vendetta passiva e aggressiva come Chillingworth o abbiamo mantenuto la coscienza sporca in silenzio come Dimsdale. Hawthorne ci invita nel suo lavoro per esaminare la nostra comunità e consapevole. A differenza di Anna Karina o Madame Bovary, La lettera scarlatta ci offre molto di più di un destino di adulterio.

Tutti noi facciamo male. A volte chiediamo perdono, altre volte non riusciamo a sottometterci, ci manca l’umiltà. Forse pensavamo di poter espiare, fare ammenda, ri-incollare il vetro frantumato. Ma chi può perdonarci? Il nostro perdono si basa sulle nostre azioni o sulla liberazione di un altro? Dobbiamo cambiare i nostri modi o semplicemente essere dispiaciuto o entrambi? È il nostro torto contro un’altra persona o il gruppo più grande? Ogni errore non minaccia le norme del gruppo? Come può il gruppo astratto perdonare, sa solo punire.

Ti sei profondamente e profondamente pentito. Il tuo peccato ti è stato lasciato alle spalle, nei giorni passati long

Di penitenza, ne ho abbastanza! Di penitenza, non ce n’è stata!

Hester e Dimsdale parlano l’un l’altro qui? Pentimento, penitenza, penitenza suonano tutti uguali, ma ognuno ha un significato distinto. Pentimento significa allontanarsi, Lutero aggiunge la grazia di Dio alla svolta del pentimento. La penitenza è una punizione autoimposta come espressione del pentimento di aver fatto del male. Le veglie notturne di Dimsdale sul patibolo e l’auto-flagellazione hanno portato i segni della penitenza, ma che dire della penitenza? La penitenza è un sentimento di dolore, ma porta una rinuncia pubblica. Sia Lutero che Calvino hanno rimosso la penitenza dal significato del pentimento. Predicavano che la morte di Cristo copriva tutti i peccati (passati, presenti e futuri) per i battezzati, quindi la penitenza non era necessaria,”Il pentimento non è solo penitenza, ma anche fede, che comprende la promessa di perdono, affinché i peccatori penitenti periscano.”Lutero ha chiesto tutta la vita di penitenza per i fedeli. Hester torna da Luther, ma non prima di recarsi nei boschi circostanti. Hester affronta le lotte teologiche personali di Hawthorne.

Mi perdonerai ancora? Ha ripetuto più e più volte. Non ti aggrottare le sopracciglia? Wilt però perdonare?”

“Ti perdono Hester” now ” Ora ti perdono liberamente. Che Dio ci perdoni entrambi!”

Il capitolo del predicatore e del parrocchiano si trova al punto cruciale del romanzo. Hester cerca Dimsdale nei boschi fuori città. I boschi per alcuni, come la signora Hibbins sono il dominio dell ‘” uomo nero e il suo libro”, ma per Hester e Dimsdale i boschi forniscono un santuario, lontano dai confini della società, lontano da Chillingworth, così pensano. Hester inizia la conversazione, dice che Dimsdale è stato perdonato, rivela l’identità di Chillingworth e chiede il perdono di Dimsdale. Con la riconciliazione completata, i due decidono di allontanarsi, Hester lo implora di lasciare la portata di Chillingworrth.

Era l’ultima espressione dello sconforto di uno spirito spezzato. Gli mancava l’energia per cogliere la fortuna migliore che sembrava alla sua portata.

Ha ripetuto la parola

“Solo, Hester!”

” Non andrai da solo!”Rispose lei in un profondo sussurro.

Poi, tutto è stato parlato!

Qui vediamo due amanti separati dal destino come Romeo e Giulietta. Non possono avere l’un l’altro perché lei è sposata e lui è un ministro. Dimsdale non riesce a cogliere la fortuna alla sua portata sia in questa vita che in quella successiva, nonostante il suo libro di apprendimento. Lo spirito e l’intuizione di Hester trionfa sull’intellettualizzazione eccessiva. Non saranno soli, la famiglia si riunirà. Pearl prende convincente, lei accetterà solo un padre aperto e onesto, pentito e penitente. Ma con il suo bacio il cerchio è ininterrotto.

Eppure se la piccola Perla non fosse mai venuta da lei dal mondo spirituale, avrebbe potuto essere lontana altrimenti, allora potrebbe essere arrivata fino a noi nella storia, mano nella mano con Anne Hutchison, fondatrice di una setta religiosa.

Anne Hutchinson è significativa per i puritani perché ha insegnato una fede basata sulla Bibbia e sull’intuizione spirituale, la rivelazione di Dio non si è conclusa con la Bibbia ma continua attraverso lo spirito. Hutchinson è significativo per gli americani perché ha seguito le sue convinzioni, ha sfidato l’autorità e si è messa a vivere il suo sogno.

Come Hutchinson, Hester Prynne ha vissuto il sogno americano. È un complesso mix di convenzione e radicalismo, santità e peccato, castità e sesso. Nel romanzo, vediamo una piccola imprenditrice, che vive nei suoi mezzi attraverso la sua abilità e il suo duro lavoro. Vediamo una sorella di misericordia che si prende cura dei malati e muore. Vediamo una madre crescere la figlia nella fede. Vediamo la donna aiutare l’uomo che ama, offrendogli la salvezza.

Un rosebush scaturisce dai gradini di Hutchison mentre entra nella prigione. Hester esce dalla stessa prigione, oltre quel rosebush, è così che Hawthorne la presenta. Esce dal buio verso la luce per stare nella sua verità. Hawthorne ultima mostra Hester tornando a Boston, con la sua lettera, che serve come una sorella di carità, aiutare le donne più giovani. Una vita penitente. Se nei boschi ha bruciato la propria fede, assolto Dimsdale, chiesto perdono, promesso salvezza, e ‘ tornata all’ortodossia come l’autore puritano. Entrambi realizzano ciò che Hutchinson non poteva.

La lettera scarlatta risuona in The Long Black Veil una classica canzone popolare su un uomo impiccato per un omicidio che non ha commesso. Lui nasconde il suo alibi: stava dormendo la moglie del migliore amico. Dalla tomba racconta:

Il patibolo era alto e l’eternità vicino
Lei stava in mezzo alla folla e non versava una lacrima
Ma a volte di notte quando il vento freddo geme
In un lungo velo nero piange sulle mie ossa

In penitenza senza penitenza, cammina per sempre sulle colline nel suo lungo velo nero.