Introduzione

l’Induismo e l’Islam sono strettamente unite e hanno formato l’India il paese che è oggi. Entrambi sono profondamente radicati nella cultura e nella società indiana, essendo esistiti nel subcontinente da millenni. Oltre a favorire l’accettazione reciproca e la comprensione nella società diversificata e pluralistica, la loro confluenza ha anche portato a conflitti. Il colonialismo britannico ha giocato un ruolo enorme nella polarizzazione religiosa e la tragica Partizione ha segnato l’inizio della maggior parte delle tensioni moderne tra musulmani e indù. L’avanzamento del BJP della loro agenda nazionalista indù ha ulteriormente intensificato le tensioni negli ultimi anni. In 2019, l’amministrazione del primo ministro Modi ha adottato misure come la revoca dell’articolo 370 in Kashmir, l’approvazione del Citizenship Amendment Act e l’applicazione dei test di cittadinanza in Assam.

L’induismo in India

L’induismo è la religione primaria dell’India, praticata da oltre 900 milioni di cittadini. Poiché l’induismo storicamente consisteva in un insieme di pratiche e tradizioni senza un corpo centrale che supervisionava la loro attuazione, il suo focolare preciso e il tempo di origine non sono chiari. Tuttavia, gli storici concordano sul fatto che l’induismo probabilmente ha avuto origine nella civiltà della Valle dell’Indo intorno al 3 ° millennio AC (Smith). L’induismo non impone con forza specifici sistemi di filosofia o credenza agli aderenti, consentendo invece a una varietà di tradizioni di prosperare. A causa della mancanza di un singolo leader centrale o di una narrativa religiosa, l’induismo è considerato un modo di vivere piuttosto che una religione organizzata. Nonostante la natura decentralizzata della religione e la pletora di interpretazioni e tradizioni seguite, ci sono elementi dell’induismo che la maggior parte dei seguaci rispetta. Il concetto di reincarnazione e venerazione di tutti gli animali, così come l’astinenza dal mangiare carne bovina, sono quasi universalmente seguiti dagli indù in India.

Il sistema delle caste e i suoi effetti

Una delle creazioni più influenti dell’induismo, che permea la società indiana per secoli, i cui effetti sono oggi distinguibili, è il Sistema delle caste. Il sistema di caste rigidamente strutturato orchestrava secoli di disuguaglianza sociale, politica ed economica. Sotto il sistema, una gerarchia sociale basata sulla propria occupazione dettava la vita. La casta più alta comprende bramini – principalmente studiosi e sacerdoti — mentre i Dalit, a cui vengono assegnati lavori sporchi, come la pulizia delle fogne e la preparazione di cadaveri, occupano la casta più bassa. Sebbene il sistema vecchio di 2000 anni sia stato formalmente abolito in 1947, gli indù di casta inferiore soffrono ancora le conseguenze di anni di repressione e mancanza di opportunità. Per livellare il campo di gioco socioeconomico, il governo ha imposto quote per l’occupazione e le ammissioni all’università. Oggi, numerosi indù di casta inferiore occupano posizioni importanti nel governo e nell’industria.

Islam in India

L’Islam, con quasi 200 milioni di aderenti, è la seconda religione più comunemente praticata in India. Anche se non originaria del subcontinente indiano, la sua diffusione in India è stata catalizzata dalle conquiste islamiche e dai commercianti arabi. Inizialmente, l’Islam ha ottenuto la massima accettazione tra i reietti sociali e i gruppi repressi, che hanno accolto con favore la prospettiva di uguaglianza e liberazione dall’onnipresente sistema delle caste. Tuttavia, l’Islam non è stato accolto così da altri gruppi indù, e spesso affrontato violenta reciprocità. Nel 712 AC, gli Omayyadi sconfissero la resistenza armata nel Sindh, dimostrandosi una vittoria decisiva per l’Islam nella regione. Sebbene la conversione forzata fosse comune nelle regioni controllate dai musulmani, alcuni governanti come Muhammad bin Qasim tollerarono tutte le religioni e promisero sicurezza a tutti indipendentemente dalla fede. A causa del complesso tessuto sociale tessuto dal sistema delle caste, le conversioni islamiche avvenivano sporadicamente e talvolta coinvolgevano intere caste alla volta. La fede si diffuse gradualmente in tutto il subcontinente e oggi il tasso di crescita della popolazione dei musulmani è superiore a quello degli indù.

Relazioni storiche indù-islamiche

Per un millennio, indù e musulmani coesistevano pacificamente e l’India era in gran parte sincretistica. Il New Yorker scrive che dopo secoli di interazioni, gli aspetti delle religioni e delle loro rispettive culture si sono fusi, portando anche alla formazione di nuove lingue come l’Urdu e il Deccani. I musulmani sufi spesso consideravano le scritture indù come celesti e adottavano pratiche yogiche come spalmare cenere sui loro corpi. Tuttavia, con l’introduzione degli inglesi nel 1858, le relazioni in India furono profondamente cambiate. I governanti britannici furono sbalorditi dagli eserciti congiunti indù-musulmani che combattevano all’unisono contro le loro forze durante la rivolta del 1857. In seguito, hanno promesso di impedire sforzi unificati per rovesciare il governo, sostituendo le identità nazionali dei cittadini con quelle religiose.

Divide and Rule: The British Colonialist Legacy

Con la politica divide and rule, gli inglesi hanno sistematicamente favorito le divisioni tra persone di fede indù e islamica. Hanno sostenuto la Lega musulmana, un gruppo di separatisti islamici che chiedevano uno stato musulmano distinto. Nel 1905, gli inglesi divisero il Bengala nell’est dominato dai musulmani e nell’ovest a maggioranza indù. Il viceré dell’India, Lord Curzon, ha spiegato: “Il Bengala unito è una potenza; il bengalese diviso tirerà in diversi modi.”Una provincia unificata rappresentava una minaccia per il potere britannico: i bengalesi furono i primi a ricevere l’istruzione inglese, che potenziò l’intellettualismo, e i bengalesi guidarono il movimento indipendentista. Inoltre, il Morley-Minto Act del 1909 ha creato elettorati separati per gli elettori musulmani, con grande sgomento degli elettori indù. Tali tattiche hanno portato ad una maggiore inimicizia tra persone di fedi diverse, nonché l’erosione della secolare armonia comunitaria.

Sebbene gli inglesi abbiano svolto un ruolo sostanziale nella creazione della polarizzazione, molte forti figure politiche e religiose indiane hanno chiesto un cambiamento. Muhammad Ali Jinnah, il capo della Lega musulmana, si scontrò regolarmente con Jawaharlal Nehru e Mahatma Gandhi del Partito del Congresso indù. Jinnah era un fervente nazionalista musulmano e in prima linea negli sforzi per formare lo stato del Pakistan. Sebbene non fosse un musulmano convinto, si considerava il protettore dei musulmani dall’autorità indù. Il 16 agosto 1946 organizzò rivolte a favore del Pakistan, causando disordini civili e migliaia di morti. Il Partito del Congresso, che inizialmente disapprovava la Spartizione, in seguito acconsentì alle richieste di Jinnah di placare la Lega musulmana.

La partizione intensifica le tensioni

Nel bel mezzo della WW2, il controllo britannico, una volta forte e sicuro, iniziò a scivolare via e non era più economicamente sostenibile consolidare il loro dominio. Nel giro di 40 giorni, fu progettata una mappa frettolosamente disegnata dell’Asia meridionale, e gli inglesi fecero prontamente un’uscita, lasciando il paese in uno stato gravemente polarizzato e instabile. Dopo quasi 100 anni del Raj britannico, l’India è stata delimitata in India indù governato e musulmano governato Pakistan. La Partizione frettolosamente pianificata portò a una delle migrazioni di massa più mortali e contestate della storia moderna. Nel processo, quasi 2 milioni hanno perso la vita, quasi 20 milioni sono stati lasciati sfollati e miliardi di rupie di proprietà sono state distrutte. Ne seguì il caos, con saccheggi e stupri che dilagavano. Sebbene lo spargimento di sangue sia stato di breve durata, l’eredità della Partizione vive attraverso i conflitti attuali ed è una delle cause principali delle dispute indù-musulmane oggi.

Il conflitto di lunga data sul Kashmir

nell’India nord-occidentale si trova il Kashmir, l’epitome delle dispute indù-islamiche e in gran parte un prodotto della divisione inflitta dalla Partizione. Kashmir sperimentato un passato multireligioso: il buddismo è stato introdotto nel 3 ° secolo AC, seguito dal dominio da dinastie indù fino al 1346, quando musulmano Shah Mir dinastia ha assunto il controllo per il prossimo 5 secoli. Nel 1857, la terra cadde sotto il controllo britannico. Al momento della partizione, era indeterminato come sarebbe stata assegnata la terra. All’epoca, il Kashmir era dominato dai musulmani, ma il Maharaja indù, Hari Singh, scelse di rimanere indipendente. Ha firmato un accordo di stallo con il Pakistan, ma non l’India, garantendo il libero flusso delle comunicazioni e degli scambi tra le regioni. Quando gli insorti sostenuti dal Pakistan hanno assunto la regione, Singh ha fatto appello all’India per chiedere aiuto. L’India ha dichiarato che per ricevere aiuti, Singh ha dovuto cedere il territorio all’India. La mossa è stata fortemente contestata dal Pakistan, che ha sostenuto legami culturali e geografici più stretti con il Kashmir. Il governo ha anche affermato che l’acquisizione di terreni non era consentita perché stavano ancora rispettando l’accordo di standstill. Nel gennaio 1949 fu tracciata una linea di cessate il fuoco con l’assistenza delle Nazioni Unite, che di fatto portò ai confini attuali. Al giorno d’oggi, le porzioni settentrionali e occidentali appartengono al Pakistan, e le regioni meridionali di Jammu e Kashmir e Ladakh appartengono all’India. Nonostante gli sforzi sistematici per stabilire un confine solido, rimane uno dei territori più violentemente contesi al mondo.

Alla fine degli anni ’80 emersero gruppi militanti con l’obiettivo di contrastare il controllo indiano. Gruppi jihadisti armati hanno iniziato attacchi sul Kashmir controllato dagli indiani e nei primi anni 1990, l’India ha iniziato a reprimere le attività dei ribelli. Sebbene il governo indiano affermasse che il governo pakistano stava armando attivamente queste organizzazioni, il Pakistan, d’altra parte, sosteneva che stavano semplicemente dando aiuti “morali e diplomatici” ai gruppi di attivisti. In una situazione di stallo nel 1998, l’India ha lanciato cinque test missilistici nucleari, con il Pakistan che si è vendicato lanciandone sei. Un’autobomba dei jihadisti ha ucciso 38 persone in un’assemblea a Srinagar nel 2001. Tuttavia, gli attacchi sono culminati nel 2008, quando uomini armati appoggiati dal Pakistan hanno lanciato una serie di attacchi a Mumbai, causando oltre 160 morti. Nonostante i recenti colloqui di pace, il governo indiano ha preso una linea più dura nei confronti del Pakistan da allora.

Articolo 370: Ritiro dei privilegi speciali del Kashmir

Il 5 agosto 2019, l’India ha revocato lo status speciale di cui godeva il Kashmir negli ultimi 70 anni, ponendolo sotto la piena amministrazione del governo indiano. Prima di questo, Articolo 370 della costituzione indiana assegnato Kashmir numerosi privilegi speciali, come il diritto alla propria costituzione e la libertà su tutti gli affari esclusi “affari esteri, difesa, e comunicazioni.”Inoltre, lo stato del Kashmir è stato abrogato, stabilendo un nuovo territorio dell’Unione gestito da un luogotenente governatore eletto dal BJP. Successivamente, l’India ha interrotto la comunicazione, facendo rispettare un blackout Internet di 5 mesi e tagliando il servizio di telefonia cellulare. Il Ladakh storicamente buddista sarà separato dal Jammu e dal Kashmir, formando un nuovo territorio dell’Unione. Questo è nella speranza di portare il turismo e lo sviluppo per la regione aspra e ricca di risorse, ma non sviluppata.

Nazionalismo indù: il BJP e il sentimento anti-musulmano

La decisione di rimuovere lo status speciale del Kashmir ha affrontato immense critiche dall’estero, ma è stata celebrata in tutta l’India. Per decenni, una delle piattaforme più consistenti del regnante nazionalista indù Bharatiya Janata Party è stato quello di integrare il Kashmir in India. La maggioranza degli indiani e quasi tutti i partiti politici, così come i partiti di sinistra, hanno sostenuto la decisione. Rakesh Sinha, un legislatore BJP, ha spiegato, “Lo slogan di’ Una nazione, un popolo ‘ è ora una realtà per gli indiani. Inoltre, il Console generale indiano a New York ha difeso la scelta, dicendo che il suo scopo era quello di ” migliorare il buon governo e fornire giustizia socio-economica alle sezioni svantaggiate delle persone nello Stato.”Il sentimento pubblico verso il Kashmir è prevalentemente negativo, principalmente a causa dell’espulsione di 400.000 Bramini indù del Kashmir la cui presenza nella valle risale a sei secoli fa. Sui social media, hashtag come # ServeIndiaNotPak, # KashmirForAll e # IndiaAgainstAntiNationals sono diventati popolari. Così come la decisione è stata ricevuta dal pubblico indiano, le percezioni internazionali sono state miste. Gli attivisti per i diritti umani hanno considerato l’interferenza del BJP nel Kashmir come parte di sforzi più grandi per distruggere la cultura del Kashmir e promuovere l’Hindutva, o nazionalismo indù. I governi stranieri, d’altra parte, erano in gran parte indifferenti. Di fronte alle crescenti tensioni con la Cina, gli Stati Uniti hanno sempre più sostenuto l’India, che vedono come un importante protettore contro gli interessi cinesi nella regione.

Test di cittadinanza in Assam

Solo poche settimane dopo l’articolo 370 è stato terminato, l’India ancora una volta ha attirato polemiche per il rilascio di test di cittadinanza nello stato di Assam per trovare immigrati clandestini. Assam, che condivide un confine con il Bangladesh, è tra le aree etnicamente più diverse dell’India. Un assamese su tre è musulmano, ma l’immigrazione illegale dal Bangladesh ha preoccupato il governo. Il NRC, o Registro nazionale dei cittadini, elenca legittimi cittadini indiani in Assam. Tuttavia, quando è stato recentemente aggiornato, 1.9 milioni di persone sono state lasciate fuori, la maggior parte dei quali erano musulmani. A meno che non potessero fornire prove tangibili della genealogia indiana, furono licenziati come immigrati privi di documenti. I Tribunali stranieri, che supervisionano i ricorsi per la cittadinanza, sono ampiamente considerati una farsa e crivellati dalla corruzione. Il giornalista di Vice News Rohini Mohan ha scoperto che ” il 78% degli ordini sono stati consegnati senza che l’imputato fosse mai ascoltato.”Inoltre, molti non possono presentare documenti che verificano la loro cittadinanza perché sono analfabeti o perché mancano di documenti organizzati. L’enorme quantità di famiglie ormai apolidi pone domande su dove saranno reinsediati. Assam prevede di costruire quasi una dozzina di campi di detenzione per ospitarli, ma il Bangladesh si rifiuta di accettare i migranti, anche se un gran numero sono musulmani bengalesi etnici. Molti musulmani, di appena 14 anni, si sono suicidati dopo aver appreso della loro ineleggibilità alla cittadinanza o della paura di essere mandati in centri di detenzione. Sebbene gli abitanti musulmani siano stati danneggiati, molti indù indigeni dell’Assam lo hanno visto come utile — c’è un diffuso sentimento anti-migrante, poiché credono che i bengalesi stiano rubando il loro lavoro e la loro proprietà.

Il CAA: Ulteriori polemiche sulla cittadinanza

A dicembre di 2019, l’amministrazione di Modi è stata oggetto di ulteriori polemiche con la ratifica del Citizenship Amendment Act, che “usa la religione come criterio per determinare se i migranti illegali in India possono essere accelerati per la cittadinanza.”Gli immigrati di tutte le fedi — dal cristianesimo allo zoroastrismo — avevano diritto alla naturalizzazione. Tuttavia, il disegno di legge esclude l’Islam. Il portavoce del BJP Raveesh Kumar ha spiegato: “Il disegno di legge prevede una considerazione accelerata per la cittadinanza indiana alle minoranze religiose perseguitate già in India da alcune contigue countries…It cerca di affrontare le loro attuali difficoltà e soddisfare i loro diritti umani fondamentali.”Sebbene alcune minoranze perseguitate siano protette, altri gruppi, come i musulmani Rohingya del Myanmar, sarebbero esclusi. Il disegno di legge ha affrontato massiccia reazione, e le proteste seguirono in tutto il paese, soprattutto nel nord-est. Nella città meridionale di Hyderabad, oltre 100.000 manifestanti si sono riuniti. In risposta, il BJP ha sponsorizzato i propri raduni, tra cui uno nella città di Jodhpur. Nonostante le proteste, la posizione del governo è rimasta ferma; il presidente del BJP Amit Shah ha detto: “non faremo marcia indietro nemmeno di un centimetro.”

Il Citizenship Amendment Act e il ritiro di 370 sono considerati come parte del più ampio obiettivo dell’India di emarginare i musulmani e intrecciare interamente l’identità religiosa e culturale indù con lo stato. Modi ha una lunga storia di tentativi di sedare la forza dell’Islam. Il New York Times scrive: “da quando il signor Modi è entrato in carica in 2014, gli enti governativi hanno riscritto libri di storia, tagliando sezioni sui governanti musulmani e cambiato i nomi dei luoghi ufficiali in indù da musulmani.”Faizabad divenne Ayodhya; Allahabad divenne Prayagraj; ci sono sforzi per rendere Ahmedabad Karnavati. I linciaggi contro i musulmani e quelli sospettati di consumo di vacca sono cresciuti di numero, ma gli autori sono raramente accusati. Sebbene il governo abbia spinto le credenze indù di estrema destra, i padri fondatori dell’India si sono fermamente opposti alla nazionalizzazione della religione.

India Secolari Radici

il Mahatma Gandhi e Jawaharlal Nehru combattuto per l’India per motivi di laicità. Volevano che l’India conservasse le sue tradizioni pluralistiche nonostante l’imperialismo britannico e le politiche divisive emanate durante l’era coloniale. Piuttosto che voler sopprimere le credenze religiose, Gandhi credeva che le persone di tutte le fedi dovrebbero esistere armoniosamente e nessuna religione dovrebbe dominare un’altra. In uno dei suoi discorsi dichiara: “Credo nella Verità fondamentale di tutte le grandi religioni del mondo. Credo che siano tutti dati da Dio e credo che fossero necessari per le persone a cui queste religioni sono state rivelate. E credo che se solo potessimo tutti noi leggere le Scritture delle diverse fedi dal punto di vista dei seguaci di queste fedi, dovremmo scoprire che erano in fondo tutti uno e sono stati tutti utili a uno anot-lei.”Nehru, il primo primo ministro indiano, condivideva le convinzioni di Gandhi. Egli credeva che, affinché la popolazione molto diversificata dell’India coesistesse, gli affari religiosi dovrebbero essere separati dagli affari signorili. Anche la Costituzione indiana sposa i valori secolari: L’articolo 25 afferma: “tutte le persone hanno ugualmente diritto alla libertà di coscienza e al diritto di professare, praticare e diffondere liberamente la religione.”

I giovani: il futuro dell’India?

L’induismo e l’Islam hanno entrambi storie lunghe e storiche in India. Le tensioni gravemente intensificato a causa della politica britannica divide-and-rule e divampato ulteriormente dopo la partizione. Negli ultimi anni, il sentimento pubblico verso i musulmani si è indurito e gli sforzi sostenuti del BJP per creare una nazione dominata dagli indù hanno polarizzato ulteriormente la nazione. Ciò contraddice i desideri dei padri fondatori dell’India, Nehru e Gandhi, che desideravano che prevalessero il secolarismo e l’armonia religiosa. Il futuro delle relazioni religiose in India non è chiaro, ma è ragionevole supporre che sia nelle mani dei giovani. Nessun paese ha più giovani dell’India — metà della sua popolazione di 1,4 miliardi di persone ha meno di 25 anni. Come hanno dimostrato durante le proteste contro il Citizenship Amendment Act, un gran numero di giovani, indipendentemente dalla religione, sono in grado di unirsi per combattere per la laicità. D’altra parte, il BJP è di gran lunga la forza politica più forte in India, e in 2019, la quota di voto del partito con i giovani era superiore alla sua quota di voto generale.

Indipendentemente dal destino delle relazioni indù-islamiche, sarà la parola dei giovani.