Elenco dei Peccati Mortali, che Ogni Cattolico Dovrebbe Sapere

Da Irin Maria -8 ottobre 2017

“Amen, amen, io vi dico: Se uno osserva la mia parola, non vedrà la morte in eterno.”

—Giovanni 8:51

La distinzione tra due tipi di peccato

Tutto il peccato è un’offesa contro Dio e un rifiuto del suo perfetto amore e giustizia. Tuttavia, Gesù fa una distinzione tra due tipi di peccati. Chiamiamo i peccati più gravi e gravi, peccati mortali. I peccati mortali distruggono la grazia di Dio nel cuore del peccatore. Per la loro natura molto grave, un peccato mortale taglia la nostra relazione da Dio e allontana l’uomo dal suo creatore. La lettera di San Paolo agli Ebrei ci dice che “se pecchiamo volontariamente dopo aver avuto la conoscenza della verità, non vi è più alcun sacrificio per i peccati” (Ebrei 10:26). Il secondo tipo di peccato, il peccato veniale, quello della materia meno grave, non ci separa da Cristo. Tuttavia, il peccato veniale indebolisce la grazia nell’anima e danneggia il nostro rapporto con Dio. Una persona che spesso indulge nel peccato veniale è molto probabile che collassi nel peccato mortale se persistono nelle loro vie malvagie.

Quindi che tipo di peccati sono mortali?

In ordine per un peccato mortale, deve soddisfare tre condizioni:

il peccato Mortale è un peccato grave questione
il peccato Mortale è commesso con piena consapevolezza del peccatore
il peccato Mortale è impegnata con il deliberato consenso del peccatore

Questo significa che i peccati mortali, non può essere fatto “accidentalmente.”Una persona che commette un peccato mortale è colui che sa che il suo peccato è sbagliato, ma lo commette comunque deliberatamente. Ciò significa che i peccati mortali sono “premeditati” dal peccatore e quindi sono veramente un rifiuto della legge e dell’amore di Dio.

La prima condizione, che un peccato mortale sia grave, significa che certe offese premeditate contro Dio sono più gravi di altre. Sappiamo che alcuni peccati sono più gravi di altri (ad esempio è un peccato più grave uccidere qualcuno che mentire a qualcuno). San Giovanni ci dice: “Se qualcuno vede il suo fratello peccare, se il peccato non è mortale, dovrebbe pregare Dio e gli darà la vita. Questo è solo per coloro il cui peccato non è mortale. C’è una cosa come il peccato mortale, di cui non dico che dovresti pregare. Ogni trasgressione è peccato, ma c’è peccato che non è mortale.”(1 Giovanni 5: 16-17). Così San Giovanni distingue tra mortale e veniale peccato. Gesù ci avverte anche che ” Chiunque non rimane in me sarà gettato via come un tralcio e appassirà; la gente li raccoglierà e li getterà nel fuoco e saranno bruciati” (Giovanni 15:6).

Quali tipi di offese contro Dio costituiscono “materia grave”?

Nella Bibbia, San Paolo ci dà un elenco di peccati gravi. Egli afferma che chiunque commette questi peccati non deve entrare nel regno di Dio. “Ora le opere della carne sono manifeste e sono: Adulterio, fornicazione, impurità, dissolutezza, idolatria, stregoneria, l’odio, la varianza, emulazioni, l’ira, la lotta, la seditions, fazioni, invidie, omicidi, ubriachezze, ghiottonerie e simili per le quali io dico, prima, come ho già detto in passato, che coloro che fanno tali cose non erediteranno il regno di Dio” (Galati 5:19-20). Paolo dice anche ai Corinzi: “non sapete che gli ingiusti non possiederanno il regno di Dio? Non errate: né fornicatori, né idolatri, né adulteri, né effeminati, né bugiardi con gli uomini, né ladri, né avari, né ubriaconi, né corruttori, né rapaci possiederanno il regno di Dio” (1 Corinzi 6:9-10). Questi peccati costituiscono materia grave, e se sono commessi volontariamente e con pieno consenso, costituiscono peccato mortale.

La Chiesa ci dice anche che i peccati di rabbia, la bestemmia, l’invidia, l’odio, la cattiveria, l’omicidio, l’abbandono dell’obbligo della domenica, i peccati contro la fede (incredulità contro Dio o eresia), i peccati contro la speranza (ostinata disperazione in speranza per la salvezza e/o la presunzione che se stessi può vivere senza Dio, o essere salvati dalla propria alimentazione) e i peccati contro l’amore (indifferenza verso la carità, l’ingratitudine, e/o di odio di Dio) costituiscono la materia grave. Questo elenco di peccati gravi, si basa sull’interpretazione di Gesù Cristo della gravità dei Dieci Comandamenti. I peccati gravi possono essere classificati come peccati contro Dio, il prossimo e se stessi, e possono essere ulteriormente divisi in peccati carnali e spirituali (CCC 1853).

Anche altri quattro peccati sono considerati gravi. Questi peccati non solo offendono Dio, ma anche gli uomini. Così questi quattro peccati sono chiamati “i peccati che gridano al cielo per vendetta” e sono similmente peccati mortali. Questi peccati gravi sono:

L’omicidio volontario (Genesi 4:10)
Il peccato di impurità contro la natura-Sodomia e relazioni omosessuali(Genesi 18: 20)
Approfittando dei poveri (Esodo 2:23)
Frodando l’operaio del suo salario (Giacomo 5:4)

Infine, anche i peccati capitali sono considerati materia grave. Questi peccati sono vizi e sono definiti come contrari alle virtù cristiane della santità. Sono orgoglio, avarizia, invidia, ira, lussuria, gola e accidia (acedia).

Nota dell’autore: Per quelli di voi che non capiscono perché questi particolari peccati siano di grave entità, suggerirei di fare riferimento alla Summa Theologiae di San Tommaso d’Aquino. Egli fa un ottimo lavoro di spiegare perché questi peccati sono di materia grave, ed esplora anche le contro-argomentazioni e le obiezioni che alcune persone hanno riguardo a questi peccati gravi.

Un elenco completo e una descrizione dei peccati gravi:

Il primo comandamento, “Adorerai il Signore tuo Dio e solo Lui servirai”

Idolatria—L’idolatria è l’adorazione, la venerazione o la credenza in falsi dei. Poiché è un rifiuto diretto di Dio, è un peccato grave (1 Corinzi 6:9-10). L’idolatria include il culto delle immagini (Questo non significa che non possiamo venerare le immagini religiose. La venerazione di immagini come un crocifisso è venerazione della persona raffigurata, e non l’immagine reale in sé e per sé.)

Divinazione, magia e stregoneria – Questo è un peccato grave che include il tentativo di comandare i poteri dell’occulto, controllare o parlare con demoni o spiriti (specialmente Satana), il tentativo di divinizzare il futuro e l’uso di incantesimi magici (CCC 2116). Deuteronomio 18: 10-11 parla contro questo grave peccato.

Sacrilegio-Il peccato del sacrilegio è un peccato grave che consiste nel profanare o trattare indegnamente i sacramenti e le azioni liturgiche della Chiesa e le cose consacrate a Dio (CCC 2120).

Ateismo-Poiché l’umanesimo ateo cerca falsamente l’uomo e la gloria umana e rifiuta Dio, l’ateismo è un peccato grave (CCC 2125). È un peccato contro la virtù della religione. San Paolo ci dice: “Poiché l’ira di Dio si manifesta dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia di quegli uomini che detengono la verità di Dio nell’ingiustizia” (Romani 1:18).

Il secondo comandamento, “Non prenderai il nome del Signore tuo Dio invano”

Bestemmia—Questo grave peccato è l’espressione di odio, rimprovero, sfida o parlare male di Dio. Anche la bestemmia contro la Chiesa, i santi e le cose sacre è un peccato grave (CCC 2148). Non dà amore e rispetto al nostro Creatore. San Giacomo parla contro i peccatori che ” bestemmiano il buon nome che è invocato su di voi” (Giacomo 2:7).

Falsa testimonianza e falsi giuramenti—Coloro che fanno un giuramento nel nome del Signore e non lo mantengono, o infrangono il giuramento in un secondo momento, mostrano una grave mancanza di rispetto per il Signore di ogni parola (CCC 2152). Impegnarsi a commettere un’azione malvagia è anche peccaminoso. Durante il suo Sermone della Montagna, Gesù parla contro i peccatori che danno falsi giuramenti (Matteo 5:33-34).

Il terzo comandamento, “Ricorda il giorno di sabato, per tenerlo santo”

Deliberato fallimento dell’obbligo domenicale—La Domenica cristiana (il Giorno del Signore) celebra la nuova vita del mondo nato nella Risurrezione di Cristo. Tutti gli esseri umani hanno il dovere di lodare Dio e ringraziarlo. Così tutti i cristiani sono tenuti a partecipare alla Messa e devono partecipare all’Eucaristia almeno nei giorni santi dell’obbligo. Il mancato deliberato di fare ciò costituisce un grave peccato (CCC 2181).

Il quarto comandamento, “Onora tuo padre e tua madre.”

Questo comandamento obbliga i fedeli a mostrare rispetto per i loro genitori — come bambini e adulti. I bambini devono obbedire ai loro genitori, e gli adulti devono rispettare e prendersi cura dei loro genitori, quando diventano vecchi e infermi.

Il quinto comandamento, “Non uccidere”

Omicidio (omicidio intenzionale)—L’uccisione diretta e intenzionale è gravemente peccaminosa (CCC 2268). È un peccato che grida vendetta al cielo, proprio come l’omicidio di Abele per mano di Caino. L’omicidio indiretto può anche essere di natura grave (come il rifiuto di aiutare una persona in pericolo). Tuttavia, la Chiesa insegna che l’autodifesa è ammissibile per la conservazione della propria vita. Se l’attaccante viene ferito a morte o ucciso, allora la morte dell’attaccante non è un peccato. Coloro che usano l’aggressività non necessaria per autodifesa possono peccare mortalmente, se l’attaccante viene ucciso o gravemente ferito.

Aborto-La vita umana inizia al concepimento nel grembo materno. Dio infatti ci dice: “Prima di formarti nel seno materno ti conoscevo e prima che tu nascessi ti consacravo” (Geremia 1:5). L’aborto è quindi omicidio. Il più antico libro cristiano (oltre a parti della Bibbia) è la Didachè, un libro composto dai dodici apostoli o dai loro discepoli. La Didachè proclama l’antico insegnamento della Chiesa cattolica: “Non ucciderai l’embrione con l’aborto e non farai perire il neonato” (Didachè 2,2). Tutti i cattolici che procurano un aborto completato o partecipano all’esecuzione di un aborto sono automaticamente scomunicati dalla Chiesa cattolica (CCC 2272 e CIC Canon 1314).

Eutanasia-L’uccisione diretta di malati, handicappati o morenti, indipendentemente dal motivo, è un peccato grave. La volontà e l’azione intrapresa per causare la morte di una persona è un atto di omicidio (CCC 2277). Coloro che soffrono e si avvicinano alla morte devono essere lasciati morire (o guarire, che a volte è una possibilità) naturalmente. La somministrazione di antidolorifici è consentita, a condizione che i farmaci non siano voluti come fine o mezzo per precipitare la morte. “Interrompere le procedure mediche che sono onerose, pericolose, straordinarie o sproporzionate rispetto all’esito atteso può essere legittimo; è il rifiuto di un” trattamento troppo zelante” (CCC 2278). In questo caso la morte non è voluta, ma è semplicemente accettata come inevitabile e non può essere ostacolata.

Suicide-Il suicidio è l’omicidio del sé. È contrario all’amore di Dio, di sé, della famiglia, degli amici e dei vicini (CCC 2281). È di natura particolarmente grave, se si intende dare un esempio agli altri da seguire. Anche la cooperazione volontaria in un suicidio è contraria alla legge morale. Tuttavia, la responsabilità e la gravità del suicidio possono essere diminuite nei casi di gravi disturbi psicologici, angoscia, grave paura di difficoltà, sofferenza o tortura. Ma questo non lo rende moralmente ammissibile, ed è il giudizio di Dio che misurerà la gravità o la responsabilità del peccato.

Scandalo-Lo scandalo è un atteggiamento o un comportamento che porta un altro a fare il male. Se qualcuno è deliberatamente condotto in un grave reato, il tentatore di quella persona commette un grave peccato (CCC 2284 e 2285). Gesù disse: “Chiunque fa peccare uno di questi piccoli che credono in me, sarebbe meglio che gli fosse fissata al collo una grande macina da mulino e fosse annegato nel profondo del mare” (Matteo 18:6).

Abuso di droga-L’abuso di droga fa gravi danni alla salute e alla vita ed è un grave reato. Solo l’uso terapeutico legittimo è accettabile (CCC 2290).

Gola-La gola è un amore eccessivo per il cibo ed è una passione disordinata per gli appetiti mondani. Poiché è contraria alla virtù della temperanza, può costituire un peccato grave. La gola è anche un peccato capitale (CCC 1866, 2290)

Abuso di alcol—L’abuso di alcol può anche essere eccessivamente pericoloso e dannoso per il corpo e talvolta per i vicini (CCC 2290).. Poiché è anche contrario alla temperanza ed è una passione disordinata, è un peccato grave (1 Corinzi 6:9-10).

Terrorismo-Il terrorismo che minaccia, ferisce e uccide indiscriminatamente è grave (CCC 2297). Anche altre forme di violenza fisica (rapimento, presa di ostaggi, amputazioni non mediche, mutilazioni e sterilizzazione) sono contrarie alla legge morale.

Rabbia estrema – ” La rabbia è un desiderio di vendetta. Se la rabbia raggiunge il punto di un desiderio deliberato di uccidere o ferire gravemente un prossimo, è gravemente contro la carità; è un peccato mortale (CCC 2302). Cristo parla contro l’ira dicendo: “Chiunque è adirato con suo fratello sarà soggetto al giudizio (Matteo 5:22).”

Odio-L’odio di un prossimo è volerlo deliberatamente male, ed è quindi un peccato grave (CCC 2303 e Galati 5:19-20).

Estorsione-L’estorsione consiste nell’ottenere qualcosa da un altro mediante coercizione o intimidazione. È un atto di violenza e furto, ed è condannato da 1 Corinzi 6: 9-10.

Il sesto comandamento, “Non commettere adulterio”

Adulterio—L’adulterio è infedeltà coniugale. Una persona sposata che ha rapporti sessuali con chiunque tranne il loro coniuge legittimo, anche rapporti sessuali transitori, commette adulterio (CCC 2380).

Divorzio-Il grave peccato del divorzio condanna coloro che divorziano e si risposano (Matteo 5: 32) e coloro che divorziano in senso civile (tranne che per grave dispensa). Quindi il divorzio tra due cristiani battezzati è un peccato mortale (CCC 2384).

Fornicazione-La fornicazione è unione carnale tra un uomo non sposato e una donna non sposata ed è un peccato grave (CCC 2353). San Paolo condanna la fornicazione nella sua epistola 1 Corinzi 6: 18. Tutti gli aspetti del contatto intimo associati all’atto matrimoniale costituiscono anche fornicazione perché Gesù disse: “Io vi dico: chiunque guarda una donna con concupiscenza ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore” (Matteo 9: 28). Se gli sguardi lussuriosi sono adulteri, quanto è peggio il contatto fisico lussurioso?

Pornography-La pornografia è la visualizzazione di atti sessuali intimi reali o simulati a terzi. Poiché rimuove l’atto matrimoniale dall’interno della santità sacramentale del matrimonio e perverte il sesso, è gravemente contrario alla carità (CCC 2354). L’esposizione di pornografia ai bambini e ad altre parti è particolarmente gravemente peccaminosa perché è gravemente scandalosa.

Prostituzione-La prostituzione riduce una persona a uno strumento di piacere sessuale e lussuria. È gravemente contrario alla carità e alla castità e contamina il corpo, il tempio dello Spirito Santo. Tuttavia, la miseria, il ricatto o la pressione sociale possono ridurre la gravità del peccato. Tuttavia, la prostituzione è sempre un peccato (CCC 2355).

Stupro-Una persona che commette uno stupro viola il rispetto, la libertà, l’integrità fisica e morale della vittima. È un brutale crimine di violenza che può sfregiare fisicamente e psicologicamente una persona per tutta la vita. È quindi un peccato grave (CCC 2356).

Atti omosessuali – Anche se resta da determinare se l’omosessualità è uno stigma genetico, sociale o personale, gli atti omosessuali sono condannati da Dio e NON possono mai essere approvati dalla Chiesa (1 Corinzi 6:9-10, Genesi 19:1-29, Romani 1:24-27 e CCC 2357). Se gli omosessuali nascono con la condizione, allora sono chiamati a vivere una vita di purezza e castità cristiana per il più grande amore di Cristo. Queste persone possono sperimentare una vita di prova, che tutti gli altri devono trattare con compassione e sensibilità.

Incesto – “L’incesto è una relazione intima tra parenti o suoceri entro un grado che proibisce il matrimonio tra di loro” (CCC 2388). San Paolo condanna l’incesto nella sua lettera ai Corinzi (1 Corinzi 5:1,4-5).

Masturbazione – ” La masturbazione è la deliberata stimolazione degli organi sessuali al fine di ricavare piacere sessuale” (CCC 2352). La Chiesa insegna che il sesso ha due scopi principali che devono essere ricercati nell’atto matrimoniale: il sesso è per la riproduzione dei bambini all’interno di un matrimonio valido, ed è un atto amorevole e unificante tra marito e moglie. La masturbazione viola entrambi gli aspetti della legge naturale ed è quindi un peccato grave.

Il settimo comandamento—”Non rubare”

Furto—Tutte le persone hanno il diritto di proprietà privata legittima ottenuta da lavoro legittimo, eredità o dono. Violare il diritto di proprietà di una persona per furto è un peccato grave, specialmente se la perdita della proprietà danneggerà gravemente la vittima (CCC 2408). La gravità del furto è determinata dal danno che fa alla vittima. Un povero mendicante che ruba una pagnotta commette un peccato meno grave di un ricco che ruba i risparmi di una persona indigente. San Paolo ci dice che i ladri non erediteranno il regno di Dio (1 Corinzi 6:9-10).

Cheating – Un imbroglione defrauda la sua vittima della loro proprietà. È moralmente grave a meno che il danno alla vittima non sia insolitamente leggero (CCC 2413).

Frodare un lavoratore del suo salario—Questo è uno dei peccati che gridano al cielo per vendetta. Frodare un lavoratore del suo salario trattiene e impedisce la sua capacità di sostenere i bisogni fondamentali per se stesso e la sua famiglia. È un peccato che grida vendetta al cielo (CCC 1867).

Scommesse sleali—Le scommesse sleali nei giochi d’azzardo sono di grave importanza se privano qualcuno di ciò che è necessario per provvedere ai suoi bisogni e a quelli degli altri (CCC 2413).

Approfittare dei poveri—Lo sfruttamento economico o sociale dei poveri a scopo di lucro danneggia la dignità e i diritti naturali della vittima. È un peccato che grida vendetta al cielo (CCC 1867).

L’ottavo comandamento—”Non devi rendere falsa testimonianza contro i tuoi vicini”

Falsa testimonianza e falsa testimonianza—Falsa testimonianza è una dichiarazione pubblica in tribunale contraria alla verità. Lo spergiuro è falso testimone sotto giuramento. Entrambi gli atti sono gravemente peccaminosi quando condannano gli innocenti, scagionano i colpevoli o aumentano la punizione degli accusati. Sono gravi perché contraddicono la giustizia (CCC 2476).

Adulazione—L’adulazione è un discorso verbale o un atteggiamento che incoraggia o conferma un altro in atti dannosi e comportamenti perversi. È un peccato grave se si rende complice dei vizi altrui o dei peccati gravi (CCC 2480).

Mentire—Mentire è l’offesa più diretta contro la verità. È gravemente peccaminoso quando degrada significativamente la verità. La gravità di questo peccato è misurata dalla verità che perverte, dalle circostanze, dalle intenzioni del bugiardo e dal danno fatto alle vittime (CCC 2484). Mentire è un peccato che ha origine dal diavolo, Satana, che è ” il padre di tutte le menzogne” (Giovanni 8:44).

Il nono comandamento—”Non bramerai wife la moglie del tuo prossimo”

Lussuria—La lussuria è un desiderio disordinato o un godimento eccessivo del piacere sessuale. È disordinato perché il piacere sessuale non deve essere isolato dal suo vero luogo naturale: nel Sacramento del Matrimonio che è ordinato alla procreazione dei figli e all’amore unificante tra marito e moglie (CCC 2351). La lussuria, peccato e vizio della carne, è spesso un vizio difficile da superare. La debolezza umana della volontà e la mancanza di conformità a Dio sono il risultato della caduta dell’umanità che causa un disordine tra anima e corpo (chiamato concupiscenza) che si manifesta spesso nella lussuria. Eppure, la lussuria è un peccato che può essere superato attraverso la preghiera e la grazia attraverso i sacramenti cristiani. Cristo vuole che vinciamo la lussuria e la sostituiamo con l’amore cristiano e la purezza del cuore (Matteo 9:28). “Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio” (Matteo 5:8).

Il decimo comandamento—”Non bramerai…nulla che sia il tuo prossimo”

Avarizia—L’avarizia è l’avidità e il desiderio di accumulare beni terreni senza limiti. È una passione per la ricchezza e il lusso. Coloro che cercano la felicità temporale a scapito dei doveri spirituali, rischiano il grave peccato dell’avarizia. L’avarizia è uno dei vizi mortali (CCC 2536).

Invidia—L’invidia, un altro peccato capitale, è la tristezza alla vista dei beni altrui e il desiderio smodato di acquistarli per se stessi. L’invidia può portare a gravi conseguenze e può danneggiare i vicini. Se l’invidia porta a gravi danni al prossimo, è sicuramente un grave peccato.

Offese contro la fede

Dubbio volontario della fede—Il dubbio volontario della fede sta trascurando la verità rivelata di Dio e della sua Chiesa (CCC 2088). Chi fa questo rischia la cecità spirituale e la perdita della fede.

Incredulità, eresia, apostasia, scisma—L’incredulità è l’abbandono della verità rivelata o il rifiuto volontario di acconsentire ad essa. L’eresia è ostinata negazione post-battesimale di una verità che deve essere creduta con fede divina e cattolica. L’apostasia è totale ripudio della fede cristiana. Lo scisma è il rifiuto della sottomissione al Romano Pontefice o della comunione con i membri della Chiesa (CCC 2089). Questi peccati affaticano o rompono i legami di unità con l’autore del reato e la Chiesa cattolica.

Offese contro la speranza

Disperazione nella speranza—Coloro che disperano nella speranza, cessano di sperare nella salvezza da Dio o aiutano a raggiungere il perdono del peccato (CCC 2090). La speranza cristiana sostiene la fede e la dipendenza di un credente da Dio, e non deve essere trascurata o respinta.

Presunzione-La Chiesa insegna di due tipi di presunzione peccaminosa: la presunzione che l’uomo può salvare se stesso senza l’aiuto di Dio e la presunzione che la potenza di Dio o la sua misericordia gli meriteranno il perdono senza pentimento e conversione (CCC 2092).

Offese contro la carità

Indifferenza—Questo grave peccato comporta negligenza o rifiuto sulla carità divina (aka amore divino). Chi pecca nell’indifferenza non considera la bontà della carità e ne nega il potere (CCC 2094).

Ingratitudine—Un peccatore ingrato fallisce o rifiuta di riconoscere e restituire l’amore e la carità di Dio (CCC 2094).

Tiepidezza—Tiepidezza è negligenza in risposta alla carità di Dio. Può anche significare il rifiuto di donarsi alla spinta della carità (CCC 2094).

Acedia (pigrizia spirituale)—Pigrizia spirituale, un peccato capitale, è il rifiuto della gioia che viene da Dio. Un peccatore che indulge in acedia può anche essere respinto dalla bontà divina (CCC 2094).

Odio di Dio-Questo grave peccato nasce dall’orgoglio ed è contrario all’amore di Dio. Un peccatore che odia Dio lo rifiuta volontariamente. L’odio verso Dio rifiuta di riconoscere e lodare la bontà e l’obbedienza di Dio (CCC 2094).

Naturalmente dobbiamo renderci conto che questo non è certamente un elenco completo dei peccati. I peccati che sono elencati sopra sono quelli di materia grave che possono diventare peccati mortali se sono fatti volontariamente e con piena conoscenza della loro natura. Altri peccati sono di natura veniale e sono meno gravi di quelli sopra elencati.

Che cos’è il peccato veniale?

Come detto prima, il peccato veniale è un peccato di minore importanza rispetto al peccato grave. Può anche essere un peccato di grave questione in cui il peccatore non ha pienamente acconsentito al peccato o non ha avuto conoscenza che le sue azioni erano peccaminose. I peccati veniali non distruggeranno la grazia nell’anima e non causeranno direttamente a una persona che muore nello stato di peccato veniale di perdere la promessa del cielo. Tuttavia, il peccato veniale indebolisce la volontà di una persona di evitare il male e quindi può indirettamente portare al peccato mortale. Indipendentemente da ciò, ogni peccato è un’offesa contro Dio e dovrebbe essere evitato.

Tutti i peccati possono essere perdonati

Una persona che si pente del proprio peccato, intende vivere una nuova vita di grazia e riceve il Sacramento della Riconciliazione sarà perdonata da tutti i suoi peccati (i peccati mortali in particolare devono essere confessati nel Sacramento). I nostri peccati possono essere perdonati, perché Gesù Cristo ha pagato il prezzo del peccato umano morendo sulla croce per la redenzione dell’umanità. Gesù Cristo, vero uomo e vero Dio, fu il sacrificio perfetto per il peccato umano e come risultato salvò quelli che sono battezzati, si pentono e credono in lui.

Poiché un cristiano battezzato può ancora peccare, Cristo ha istituito il Sacramento della Riconciliazione per il perdono dei nostri peccati. Gesù ha dato il potere di perdonare i peccati nel suo nome alla Chiesa. Disse ai suoi apostoli: “Ricevete lo Spirito Santo. I cui peccati tu perdoni sono rimessi loro, e i cui peccati tu conservi sono conservati ” (Giovanni 20:22-23). Ciò significa che gli apostoli e i loro successori, i sacerdoti e i vescovi della Chiesa cattolica, possono perdonare i peccati nel nome di Gesù.

È di vitale importanza che i cattolici confessino i peccati su base regolare, specialmente se siamo nello stato di peccato mortale. Una persona che muore in peccato mortale non può entrare nel regno dei cieli ed è condannata alla sofferenza eterna nell’inferno. Anche quando non abbiamo commesso peccato mortale, siamo comunque obbligati a confessare i nostri peccati almeno una volta all’anno. Cristo, in amore perfetto, ha dato la sua vita perché noi possiamo essere perdonati dei nostri peccati. Il sacrificio della croce non deve essere trascurato o dato per scontato. Gesù è morto per la vita del mondo ed è così la luce del mondo. “Chi mi segue, non cammina nelle tenebre, ma avrà la luce della vita” (Giovanni 8:12)