Questioni di fede

Giuda Isariota è conosciuto come l’apostolo che tradì Gesù nel Giardino del Getsemani – un atto che alla fine portò alla crocifissione. Il Papa emerito Benedetto ha spiegato nel 2006 che il tradimento è avvenuto in due momenti: “prima di tutto nella sua fase di progettazione, quando Giuda si accorda con i nemici di Gesù per 30 pezzi d’argento (Matt. 26:14-16), e più tardi nella sua esecuzione con il bacio ha dato il maestro nel Getsemani (Matt. 26:46-50)”.

Tuttavia, in superficie la Bibbia sembra offrire resoconti contraddittori sulla morte di Giuda.

La maggior parte delle persone crede che Giuda si sia suicidato impiccandosi. Questo racconto è delineato in Matteo 27 dove quando si rese conto di aver tradito “sangue innocente”, Giuda si pente per il suo peccato “e andò e si impiccò”.

Tuttavia, il libro degli Atti fornisce una descrizione alternativa della morte di Giuda: “Ora quest’uomo acquistò un campo con la ricompensa dell’iniquità; e cadendo a capofitto, scoppiò in mezzo e tutte le sue viscere sgorgarono” (Atti 1:18).

Questa rappresentazione sembra in totale contrasto con Giuda impiccandosi, quindi come si può spiegare questa discrepanza?

Sequenza

Gli studiosi hanno offerto un sacco di suggerimenti. Il più popolare per i cristiani è che non c’è contraddizione; i due racconti biblici devono essere compresi in una sequenza. Giuda si impiccò e la corda in seguito si spezzò facendolo cadere a capofitto e strappando il suo corpo,o in alternativa, fu lasciato a decomporsi causando la caduta dei suoi organi.

Questa è una teoria ordinata che sostiene l’autorità della Bibbia. Alcuni studiosi come Bart D. Ehrman non comprano questo account-sicuramente atterreresti sulle tue gambe immediatamente se la corda si spezzasse, piuttosto che a testa in giù?

Altri hanno suggerito che Giuda in realtà non si impiccò; le parole registrate in Matteo erano solo una frase generale che significa una morte disonorevole. Ad esempio, Ahitofel, che era un consigliere di fiducia del re Davide, si impiccò dopo averlo tradito (2 Samuele 17:23). Forse questo significava che entrambi gli uomini sono morti in modo disonorevole, o forse l’autore di Matteo voleva alludere alla morte di Atitofele ponendo Giuda al centro dell’impiccagione.

Altri hanno suggerito che Giuda non impiccarsi”

un Altro più esoterico teoria proposta dall’inizio del 2 ° Secolo, scrittore Papia che ha scritto nell’Esposizione dei Detti del Signore che Giuda era così empia, che la sua carne si era spenta e che alla fine il suo “interiora erano versato”. Gli studiosi sono ancora in disaccordo su come affidabile una fonte Papias’ scritti sono.

Proprio come gli storici sono incerti sulla morte di Giuda, la Chiesa è ugualmente all’oscuro del suo destino finale se sia entrato in Paradiso o all’Inferno. Il teologo Alan Shreck scrive in Basics of the Faith: A Catholic Catechism: “La Chiesa cattolica insegna che non possiamo giudicare o determinare se una persona in particolare è stata condannata all’inferno, nemmeno Hitler o Giuda Isariota. La misericordia di Dio è tale che una persona può pentirsi anche in punto di morte ed essere salvata.”