Chiese di Santità

Chiese di Santità, una famiglia sciolta di circa 20 denominazioni protestanti in Canada che sono in generale biblicamente conservatrici se non fondamentaliste, arminiane in teologia (cioè, rifiutando la predestinazione calvinista e offrendo speranza di salvezza per tutti) e sostenitori dell’austerità e della disciplina nello stile di vita. Il termine "santità" deriva da un impegno per la ricerca individuale di "Perfezione cristiana," chiamato anche "seconda benedizione," "la santificazione" o "la santità." Questo stato, raggiunto istantaneamente o gradualmente, viene attraverso l’azione dello Spirito di Dio dopo la conversione evangelica. Una varietà di fonti nel METODISMO, pietismo tedesco e revivalismo americano aiutano a spiegare una serie di differenze secondarie nella credenza e nella pratica.

La santità era una preoccupazione centrale del primo metodismo sia in Gran Bretagna che negli Stati Uniti; e alcuni gruppi (ESERCITO DELLA SALVEZZA, Metodisti liberi e metodisti Wesleyan) derivano dai tentativi metodisti scismatici di recuperare elementi di questa tradizione. Altri corpi hanno avuto origine nei movimenti di rinascita tra i coloni di lingua tedesca in Pennsylvania. Così le pratiche del lavaggio dei piedi e del battesimo degli adulti per immersione, così come una tradizione di PACIFISMO cristiano, riflettono le radici MENNONITE, Tunker o battisti di gruppi come Fratelli in Cristo e Chiesa di Dio.

La rinascita della Santità

La rinascita della Santità della seconda metà del 19 ° secolo – che ha dato origine a diversi gruppi, in particolare la Chiesa del Nazareno – ha influenzato tutti i gruppi di santità in una certa misura. Campo incontri e manifestazioni di fervore religioso caratteristica di loro trovato rinnovato vigore quando questi sono stati cadere in discredito nel mainstream metodismo. Come altri evangelici del periodo, le chiese di santità fondarono SCUOLE BIBLICHE che inculcavano la tradizione confessionale insieme alla scuola secondaria; hanno stabilito e sostenuto ampi sforzi missionari al di fuori del Canada; un certo numero si è unito alla crociata evangelica per l’osservanza domenicale e il divieto. L’autorità dell’esperienza religiosa individuale spinse a un ruolo di leadership più ampio per le donne, e alcune delle chiese ordinavano donne ministri all’inizio di questo secolo.

Il PENTECOSTALISMO moderno ha avuto origine nei circoli di santità americani intorno al 1900; la conseguente controversia sulla credenza dei pentecostali in un’ulteriore benedizione,"battesimo dello Spirito Santo," ha portato lo scisma in diversi corpi. Questa storia, tanto quanto la divergenza teologica, spiega una continua reticenza di santità verso il neo-pentecostalismo, nonostante evidenti somiglianze nelle 2 tradizioni. Il culto in tutti i gruppi ha enfatizzato l’esposizione della Bibbia; con la partecipazione congregazionale incoraggiata nel canto, nell’esortazione ("testimonianze") e nella preghiera libera.

Storia in Canada

Storicamente, i gruppi di santità erano concentrati nell’Ontario sudoccidentale e orientale e nelle province della Prateria; recenti statistiche confermano questo modello, anche se le chiese si trovano in tutte le regioni del Canada. Il movimento è stato tradizionalmente incline allo scisma. Il periodo dalla seconda guerra mondiale, tuttavia, ha visto numerose unioni. Il censimento del 1991 ha mostrato che le denominazioni variano in dimensioni dall’Esercito della Salvezza (c 112 345 membri adulti), dalla Chiesa del Nazareno (c 14 950) e dalla Chiesa Metodista Libera (c 14 720) a gruppi con un numero di membri di poche centinaia. Come con altri evangelici, queste statistiche sarebbe notevolmente aumentata con l’inclusione di aderenti attivi.

Le istituzioni educative hanno subito un aggiornamento, in linea con la tendenza verso un ministero più appreso. Gli standard distintivi di abbigliamento e deportamento sono stati significativamente attenuati. L’insegnamento della santità tende ora a sottolineare il concetto di crescita verso la santificazione, a scapito della nozione di acquisizione istantanea. Un elemento significativo all’interno di diverse denominazioni (in particolare la Chiesa Missionaria e l’Alleanza cristiana e Missionaria) metterebbe in discussione la validità della loro classificazione oggi come santità, nonostante le loro origini e la loro storia precedente.

Membri significativi

I seguenti sono i membri più significativi di questa famiglia in Canada. Gruppi di lingua tedesca in origine includono fratelli in CRISTO, precedentemente Tunkers o Fratelli del fiume, che è entrato in Canada 1788; la Chiesa di Dio (Anderson, Indiana); l’Associazione evangelica o Chiesa evangelica e Fratelli uniti in Cristo, che uniti 1946 per formare i Fratelli evangelici uniti. Nel 1968 la sezione Ontario dell’EUB entrò nella CHIESA UNITA; la Western Conference rimase indipendente come Chiesa evangelica in Canada e, dopo la sua fusione del 1982 con la Chiesa Evangelica del Nord America, divenne nota come Chiesa Evangelica.

Due ministri metodisti dell’Ontario, Nelson Burns e Ralph Cecil HORNER, promossero attivamente la santità all’interno della loro denominazione attraverso l’organizzazione di Associazioni autonome di Santità prima della loro deposizione dal ministero metodista (1894 e 1895 rispettivamente). Attraverso il lavoro successivo di Horner 4 corpi unicamente canadesi è venuto in esistenza: la Chiesa Santità Movimento (1897); la Chiesa Standard d’America( il risultato di uno scisma del 1916 nell’HMC); la Chiesa dei Lavoratori del Vangelo, fondata circa 1902 da Frank Delaney Goff, un convertito Horner; e il Movimento della Santità della Bibbia (1949). Tra i corpi di origine americana, la Chiesa Metodista Libera e la Chiesa del Nazareno hanno goduto di un notevole successo dal loro ingresso in Canada (1880 e 1908 rispettivamente). Nel 1958 la Chiesa del Movimento della Santità si fuse con la Chiesa Metodista Libera. Quell’anno la maggior parte degli Evangelisti si unì alla Chiesa del Nazareno.

A differenza di quanto sopra, l’Alleanza Battista riformata, il risultato nel 1888 dello scisma di santità all’interno della Chiesa Battista libera, era centrata principalmente in NB e NS. Nel 1966 si unì alla Wesleyan Methodist Church of America; nel 1968 a questi si unì la Pilgrim Holiness Church per formare la Wesleyan Church. Dal 1943 la maggior parte delle denominazioni di santità sono state vagamente associate nella Federazione canadese di Santità e attualmente la maggior parte sono impegnate ecumenicamente attraverso l’appartenenza alla COMUNIONE EVANGELICA DEL CANADA. Il Libero metodista e le chiese Wesleyan sono anche membri del Consiglio Metodista Mondiale.