Questo è il messaggio di Vedanta: “Che cosa è ciò che, essendo conosciuto, tutto il resto diventa noto.”

Sentiamo spesso la parola” Vedanta ” in lezioni di yoga, gruppi di meditazione e incontri spirituali. Cos’è Vedanta e da dove viene?

“Veda” significa conoscenza completa e “anta” significa fine. In poche parole, Vedanta significa il culmine della saggezza vedica o il passo finale del nostro viaggio spirituale. Non sappiamo quanti anni hanno i Veda o chi li ha scritti. Si dice che Dio abbia rivelato la vera conoscenza dell’intera creazione ai santi illuminati mentre erano in profonda meditazione. I Veda sono quindi detto di essere Shruti, Conoscenza divina, o la conoscenza che si sente da una fonte divina, piuttosto che imparato da un libro. Questi santi hanno poi portato queste verità eterne al mondo sotto forma di inni e canti sanscriti, che continuano ad essere tramandati e recitati anche ora.

I Quattro Veda

• Rig Veda è composto principalmente da canti gioiosi che lodano la divinità della natura. Questo è il Veda primario, detto per contenere la conoscenza di tutti gli altri.
• Sama Veda, a volte indicato come il Veda dei Canti o conoscenza dei canti, è composto da testo principalmente dal Rig Veda, impostato su varie melodie. La musica classica indiana e la danza hanno le loro radici nel Sama Veda.
• Yajur Veda fornisce istruzioni per la corretta esecuzione delle offerte sacre, che consentono ai partecipanti di dirigere le forze della natura per il loro beneficio e benessere.
• Atharva Veda contiene formule, incantesimi e linee guida relative alla vita e fu l’inizio delle scienze mediche. Ayurveda è una suddivisione di questo Veda.

Le quattro sezioni di ogni Veda

• Samhitas, che sono una raccolta di inni e preghiere.
• Brahmana, che discutono il significato mistico o la conoscenza dietro l’esecuzione di cerimonie sacre in modo che i risultati previsti possono essere ottenuti.
• Aranyakas, spesso indicati come i “testi della foresta” in quanto sono destinati a coloro che si sono ritirati dalla vita quotidiana ordinaria. Essi forniscono il significato più profondo e l’interpretazione delle cerimonie sacre.
• Le Upanishad ci danno speculazioni filosofiche e una ricerca dell’unica realtà sottostante di tutte le cose. Essi ci danno uno scorcio della meta e del cammino del nostro cammino spirituale attraverso il quale l’anima individuale raggiunge la realtà universale, la verità interiore.

La parola Upanishad può essere tradotta come “sedersi vicino”, quindi questa parte della conoscenza vedica era solitamente riservata agli studenti avanzati, che si riunivano attorno al loro insegnante per gli insegnamenti superiori.

Poiché rappresenta gli insegnamenti finali dei Veda, originariamente Vedanta significava le Upanishad. Tuttavia, oggigiorno Vedanta è usato per descrivere un sistema di filosofia basato su uno studio delle Upanishad. L’India ha sei sistemi di filosofia basati sul Veda. I due che il Centro Chopra ha basato i suoi programmi sono la filosofia dello yoga, sviluppata da Patanjali nei suoi Yoga Sutra, che ci dà un percorso molto pratico verso l’illuminazione, e Vedanta, come descritto dal saggio Shankara del 7 ° secolo, per darci la conoscenza degli stati superiori di coscienza e illuminazione (Samadhi).

Gli insegnamenti del Vedanta si trovano principalmente nei testi delle Upanishad, dei Sutra di Brahmas e della Bhagavad Gita. Le Upanishad ci danno l’obiettivo, la Bhagavad Gita ci dà consigli pratici per arrivarci, e il Brahma Sutra discutere la natura dell’esistenza umana e riassume gli insegnamenti delle Upanishad. Anche altri testi successivi come lo Yoga Vasistha e l’Ashtavakra Gita sono considerati di natura vedantica, così come gli scritti degli insegnanti neo-vedantisti più recenti Sri Ramana Maharshi, Swami Vivekananda e Sri Aurobindo.

Vedanta spiega la relazione della realtà assoluta non manifestata (Brahman) con l’aspetto manifesto della vita. Anche se Brahman sembra subire una trasformazione, in realtà nessun vero cambiamento avviene. Vedanta spiega questo introducendo il principio di Maya, o ” ciò che non esiste.”Maya può essere conosciuta solo dalla sua influenza. Attraverso l’influenza di Maya, Brahman rimane invariato, ma appare come il mondo manifesto. Vedanta descrive anche i livelli più grossolani di Maya noti come Avidya o ignoranza del Vero Sé (Atman). Attraverso l’effetto di Maya, Brahman è visto come Ishwara, il Dio personale (creatore); e attraverso l’effetto dell’ignoranza, Atman appare come Jiva o l’anima individuale.

Gli insegnamenti fondamentali di Vedanta

1. Brahman è la realtà ultima, senza un secondo, oltre lo spazio e il tempo, il nome e la forma, senza inizio o fine.
2. Brahman si manifesta attraverso Maya come la multi-creazione, quindi l’universo è un’illusione in continua evoluzione. Lo spazio inizia quando abbiamo un corpo, il tempo inizia quando iniziamo a pensare e la causalità inizia quando applichiamo delle limitazioni. Il mondo scompare quando non c’è pensiero come nel sonno profondo e nella coscienza trascendentale, quindi il mondo è nella mente.
3. Gli esseri umani sono divini e la loro vera natura è Atman—infinita, pura ed eterna. Le debolezze, il bene e il male, il bene e il male sono tutti nella mente. Questa ignoranza scompare alla luce della pura conoscenza.
4. Possiamo imparare a riconoscere la nostra Divinità attraverso i Quattro Percorsi di Yoga (Unione), Karma (servizio disinteressato), Gyana (conoscenza del Sé), Bhakti (amore e devozione) e Raja (tecniche come la meditazione).
5. La verità è universale e non può essere limitata dalla razza, dalla religione o dalla scelta personale. Può essere espresso in modi diversi. Tutti alla fine portano alla stessa verità.

Swami Vivekananda osservava: “In Occidente, se un uomo non crede in un Dio esterno a se stesso, è considerato ateo, mentre Vedanta dice che un uomo che non crede in se stesso è ateo.”
Ci sono diverse scuole di Vedanta. Advaita Vedanta era l’obiettivo principale degli insegnamenti di Shankara ed è usato dal Centro Chopra. Advaita si occupa della corretta comprensione, conoscenza e interpretazione dei testi sacri, insieme all’esperienza personale diretta. La comprensione, verificata dall’esperienza diretta, rimuove i veli dell’ignoranza, portando alla consapevolezza che Atman e Brahman sono uno e apre la porta all’illuminazione.

Si dice che la conoscenza contenuta in Vedanta sia così perfetta che l’intelligenza umana ordinaria ha difficoltà a comprenderla. Mentre l’esperienza di stati superiori di coscienza è l’obiettivo del Vedanta, la coscienza deve prima essere sollevata per iniziare a comprenderla. Maharishi Mahesh Yogi, egli stesso un grande sostenitore del Vedanta ha detto, “La conoscenza è strutturata nella coscienza”, che significa, come la nostra coscienza si espande, così sarà la nostra comprensione della vera realtà della vita.

Vedanta ci offre la conoscenza dell’obiettivo e anche dei modi in cui raggiungerlo, come ad esempio:

• Meditazione
• Discernimento
• Non attaccamento
• I sei tesori: disciplina della mente, disciplina degli organi di senso, astensione dai desideri mondani, dalla resistenza, dalla fede e dall’equilibrio mentale
• Il desiderio di Liberazione

Infine, Vedanta dice che non può mostrarci Brahman perché siamo già così. Può solo aiutare a rimuovere i veli che nascondono la verità. Non possiamo mai essere liberi sul piano terreno, ma siamo sempre, già liberi sullo spirituale.

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