A közép-ázsiai sztyeppe évszázadok óta a nomád törzsek otthona. Mivel nomádok voltak, átsétáltak a síkságon, mellesleg megtámadták az urbanizált országokat délen, keleten és nyugaton.

ezeknek a törzseknek az életstílusát elsőként egy görög kutató, Herodotus írta le, aki az I.E. ötödik században élt. Bár ő koncentrál, a törzsek élnek a modern Ukrajna, amely azt kéri, “Szkíták” (Σκύθαι), lehet extrapolálni a leírás, hogy emberek Kazahsztán, Türkmenisztán, Üzbegisztán, Tádzsikisztán, Kirgizisztán, esetleg Mongólia, bár Hérodotosz általában nevezi ezeket a keleti nomádok “Sacae”. Valójában, ahogy a szkíták és a Sacae ugyanazt az életstílust osztották meg, ugyanaz volt a nevük: saját nyelvükön, amely az Indo-iráni családhoz tartozott, Skudatnak nevezték magukat, ami valószínűleg “íjászokat”jelent. A perzsák ezt a nevet Sakâ-nak, a görögök pedig Skythes-nek vagy Skythai-nak nevezték el. A kínaiak a történelem későbbi szakaszában Sai-nak hívták őket.

a törzsek szinte definíció szerint nagyon laza szervezetek. Időnként új törzsi koalíciók jöttek létre, néha új nyelvek váltak kiemelkedővé a közép-ázsiai sztyeppe nomádjai között.

Medgidia, Hamis Szkíta kard (akinakes)

Scortaru, Szkíta üst

Szkíta nyílhegyek

Mihai Eminescu, Hal alakú horsegear

A legidősebb csoport tudjuk, általában az úgynevezett Indo-Iráni. (A régi “árja” nevet már nem használják.) A migrációjukról nincsenek korabeli beszámolók, amelyeket csak későbbi nyelvekről lehet rekonstruálni. Meglehetősen biztos, hogy a második évezred elején a Proto-Indo-Iráni nyelv beszélői Ukrajnából délkeletre költöztek. Régészeti szempontból vándorlásuk igazolja a Yamnaya kultúráról az Andronovo kultúrára való áttérést.

megszállták az országot, amelyet később Afganisztánnak neveztek, ahol Iráni és egy indiai ágra váltak. Az első csoport Aria-ban telepedett le (egy név, amely az “Irán” szavunkban él), ahol 1000 BCE után telepedtek le; a második csoport elérte a Punjab c.1500 BCE-t. A második évezredtől kezdve három nyelvcsoportot lehet felismerni: az indiai csoportot (védikus, szanszkrit…), a szkíta csoport (a sztyeppei szülőföldön), valamint az iráni csoport (Gathic, perzsa…). Még akkor is, amikor a hatodik században az Achaemenid Birodalom volt a legerősebb, és a perzsák kényelmes városokban éltek, még mindig emlékeztek korábbi, nomád életmódjukra, amint Herodotus rámutat:

a perzsa nemzet számos törzset tartalmaz, és azok, amelyeket Cyrus összegyűlt és meggyőzött a lázadásra, a Pasargadae, a Maraphii és a Maspii voltak, amelyeken az összes többi törzs függ. Ezek közül a Pasargadae a legkiválóbb; tartalmazzák az Achaemenidák klánját,ahonnan tavasszal a Perseid királyok. Más törzsek a Panthialaei, Derusiaei, Germanii, amelyek mindegyike a talajhoz kapcsolódik, a fennmaradó rész – a Dahae, Mardi, Dropici, Sagarti – nomád.megjegyzés

a nomádok második csoportja, amelyről ismert, hogy délre ment, lehet A Cimmerek törzse. A Gimirru nevük, amelyet az asszírok adtak nekik, “oda-vissza utazó embereket”jelenthet. A kimmerek a nyolcadik század utolsó negyedében elpusztították Urartu (Örményország régi neve) és Phrygia (Törökországban) királyságait. Egy csoport, amelyet Herodotus Szkítaként azonosít, még Palesztinában is elérte Ascalont. Herodotus szerint huszonnyolc évig uralkodtak Irán északnyugati részén (amelyet Herodotus médiának hív).

a hatodik, ötödik, negyedik évszázadok BCE, a Perzsák felismerni számos nomád törzs a Közép-Ázsiai sztyeppén. Ahogy mi úgy tűnik, hívták őket Sakâ. Ezeknek a törzseknek a nevét a perzsa királyi feliratokból ismerjük, és Herodotustól és más görög szerzőktől is adhatunk információkat.

• a Sakâ haumavargâ – t (“haoma-drinking Sacae”) Nagy Cyrus vetette alá. Herodotus Amyrgian Szkítáknak nevezi őket. Haoma egy trance-indukáló ital volt, amely fly agaricból készült. Mivel ez a gomba nem fordul elő az Amudar ‘ ya (Oxus) folyótól délre, feltételeznünk kell, hogy ezek a nomádok Üzbegisztánban éltek. Herodotosz szerint íjászok voltak, nadrágot és hegyes sapkát viseltek. Megemlíti a harci fejsze használatát is (amelyet sagarisnak hívtak).

• 

  A Sakâ tigrakhaudâ (“sacae hegyes kalapokkal”) I. e.520/519-ben legyőzte a perzsa király, I. Nagy Darius, aki új vezetőt adott ennek a törzsnek. Az egyik korábbi vezetőt megölték, a másik, Skunkha nevű személyt foglyul ejtették, és látható a Behistun-I megkönnyebbülésen. (Lehetséges, hogy Darius új törzset hozott létre több korábbi törzsből.) Herodotosz a Sakâ tigrakhaudâ-t Orthocorybantians-nak (“hegyes kalapos férfiak”) nevezi, és arról tájékoztat minket, hogy ugyanabban az adókörzetben éltek, mint a Medes. Ez arra utal, hogy a Sakâ tigrakhaudâ az Amudar ‘ ya ősi alsó folyásának partján élt, amely Krasnovodsktól délre a Kaszpi-tengeren volt. A hegyes kalap egyfajta turbán.

• az Apâ Sakâ (“Water Sacae”) Pausikoi néven is ismert, mivel Herodotus inkább hívja őket. Későbbi szerzők, mint pl. Nicomedia Arrian (Anabasisában) és Ammianus Marcellinus úgy ismerik őket, mint az Abiai Szkítákat.megjegyzés még később, találkozunk velük, mint az Apasiaki, először keletre, majd később délnyugatra tó Aral. Az Amudar ‘ ia ősi alsó folyása mentén kell elhelyezkedniük.
• a törzset, amelyet Herodotus “Massagetes”-nek hív, perzsa nyelven mâh-Sakâ-nak kellett nevezni, ami azt jelenti, hogy “hold Sacae”. Ez egy kicsit zavaró, mert ismert, hogy a Massagetes csak egy Istent, a napot tisztelte. A Massagéták felelősek a perzsa király, Nagy Cyrus haláláért (530 decemberében). Herodotus leírásából egyértelmű, hogy a Syrdar ‘ ya (Jaxartes) mentén éltek.

• 

  A nomád törzs néven Dahâ, ami azt jelenti, hogy “rablók”, említik először a Vissza felirat a Xerxes; azt kell alávetni őket. A fenti idézetben, Herodotus a Dai-t perzsa szubtribének nevezi, de nem élhettek Perzsiában, mert Arrian Anabázisában említik őket, mint a Syrdar ‘ ya alsó szakaszán élnek. Nagy Sándor macedón király idejében híresek voltak a szerelt íjászokról. Lehetséges, hogy ez a törzs az Achaemenid Birodalom bukása után szétesett; az egyik létrejött törzs a Parni volt, aki a harmadik században délre ment, és megalapította a Parthiai birodalmat.

• a Sakâ paradrayâ (“Sacae across the sea”) Ukrajnában élt. Ezek a nomádok, amelyeket a görögök Szkítáknak hívtak. Ban ben (514 vagy) 513 BCE, király Darius indított katasztrofális kampány ellen Sakâ paradrayâ. Hérodotosz hosszú leírást ad életmódjukról, és számos törzset ismer fel a környéken.
  • a királyi szkíták Ukrajna déli részén éltek, közvetlenül a görög városoktól északra.
  • úgy tűnik, hogy a szkíta-földművesek azonosak a Chernoles néven ismert régészeti kultúrával, amelyet a vaskori szlávokkal azonosítottak.

  • 

    talán azonosíthatjuk a neurit a milogradi kultúrával, amelynek régészeti maradványait a Dnepr és Pripyat folyók összefolyásánál találták meg, a modern Kijevtől északra. Azt javasolták, hogy ők voltak a Baltok ősei.

  • Herodotus emberevőkről szóló története megerősítést kapott az emberi állkapcsok által megrágott emberi maradványok feltárásával; ezek az ásatások A Sula folyó mentén, Kijev délkeleti részén voltak.
  • az Argippaeaiakat néha a Calmucs őseivel azonosítják.
  • az Issedones azonos lehet A Wu-sun-val, aki (kínai szövegek szerint) a Balchash-tó partján élt.
• a Sauromatae-t Herodotus a szkíta apák és az amazonasi anyák leszármazottaiként említi. Természetesen ez egy legenda, de a törzs létezett, és az I.E. 130 után nyugatra kellett költöznie. A folyamat során asszimilálták a fent említett királyi Szkítákat. Az első század végén a Szarmata koalíció négy törzsből állt:
  • a Iazyges, amely egykor az Azovi-tenger partján élt, most a Duna északi partján élt. Át kellett költözniük a mai Kelet-Magyarországra, ahol I.E. 50-ben telepedtek le. Marcus Aurelius Római császár legyőzte őket (175-ben).
  • az Urgi a Dnyeper partján, Kijevtől délre élt.
  • a királyi szkíták még mindig Ukrajna déli részén éltek, és a legfontosabb szarmata törzs lett. Ők és az Urgi Sarmati néven váltak ismertté. Úgy tűnik, hogy a rómaiak elfogadták Kelet-Magyarországi letelepedésüket, de a helyzet néha feszült volt. A szarmaták például felelősek voltak a huszonegyedik Légió Rapax megsemmisítéséért 92-ben.
  • a Roxolani eredetileg a Don és a Dnyeper között élt, de a Duna alsó szakaszán telepedett le, ahol az Iazyges még azelőtt élt, hogy Magyarországra vándoroltak volna.

Tapioszentmarton, Szkíta pajzs embléma alakú szarvas

Szkíta pajzs embléma alakú szarvas

Sas alakú Szkíta brooche

Aranyozott lemez, a Asztrahán terület

a sztyeppe nomádok gyakran támadták az urbanizált régiókat keletre, délre vagy nyugatra. Általában ez nagy pusztítást okozott, bár egy idő után visszatértek hazájukba. Szükséges volt, hogy a megtámadott államok megvédjék magukat. Az indiánok úgy gondolták, hogy nincs szükségük falakra, mert a Himalája védi őket, de mégis, I.E.110-ben az Indus völgyét elgázolták. A kínaiak építették a “tízezer mérföldes falat”, hogy megvédjék magukat. Az Achaemenid Birodalom uralkodói, nagy Cyrustól nagy Sándorig, falakat is építhettek. Ezek közül az egyiket a Korán tizennyolcadik Szura említi, a középkori legenda szerint, valamint ismert régészeti maradványokkal azonosítható Golestanban (Irán). Mind Cyrus, mind Alexander helyőrségi városokat épített a Syrdar ‘ ya vagy Jaxartes folyó mentén; forrásaink Cyreschatának és Alexandria Eschatê-nek hívják őket.

a Nomadizmus az első és a második évezredben is létezett. Több törzs is említhető. Az Alani (amelynek nyelve a modern Oszétiában él) az első századból ismert; a modern Kazahsztánban éltek. Később nyugatra költöztek, a hunok előretolták őket, amelyeket a kínai szövegekből Xiung-nu néven ismertek. Később törzsi formációk voltak az avarok, a Kázárok, a bolgárok, a törökök, a magyarok, a Kun, a tatárok, a mongolok és a kozákok.

Irodalom

• B. Cunliffe, a szkíták. Nomad Warriors of the Steppe (2019)
• J. Harmatta, “Herodotus, history of the Kimmerians and the Scythians” in: Hérodote et les peuples non Grecs. Neuf exposés suivis de discussions (Entretiens sur l ‘ Antiquité classique, tome XXV) (1990 Genève), 115-130.
• Stephanie West,” szkíták ” in: Egbert Bakker, Irene De Jong és Hans van Wees (eds.), Brill’s Companion to Herodotus (2002 Leiden), pages 437-456

Afrosiab, Zoroastrian fire altar

Afrosiab, Sogdian weapons

Afrosiab, Sogdian helmet

Afrosiab, Sogdian pottery