Early lifeEdit

Clark a dél-karolinai Charlestonban született 1898-ban. Charlestoni életét nagyban befolyásolta az újjáépítés korszaka, valamint az akkori hatalmi kapcsolatok. Charlestont szigorúan elkülönítették és szigorúan osztályonként osztották el. Apja, Peter Poinsette születésekor rabszolgává vált a Joel Poinsett farmon a Waccamaw folyó és Georgetown között. Joel Roberts Poinsett korának kiváló amerikai politikusa volt, a mikulásvirág növény névadója. Péter volt a ház szolgája Joel és a fő feladata az volt, hogy a gyerekek az iskolába, és minden nap. A rabszolgaság után Peter munkát talált egy hajón a Charleston kikötőben. Az egyik utazása során Haitire ment, ekkor találkozott Peter Victoria-val, Clark anyjával. A pár férjhez ment Jacksonville, Florida, majd visszaköltözött Charleston.

anyja, Victoria Warren Anderson Poinsette Charlestonban született, de Haitin nevelkedett bátyja, aki 1864-ben magával vitte őt és két nővérét is. Victoria Poinsette soha nem volt rabszolgája, és megfogadta, hogy soha nem lesz senki szolgája. A polgárháború után visszatért Charlestonba, és mosodaként dolgozott. Nagyon szigorúan nevelte gyermekeit, csak lehetővé téve számukra, hogy a hét egyik napján más gyerekekkel játsszanak. Azt is elhatározta, hogy lányait hölgyekké alakítja, ezért azt mondta nekik, hogy soha ne menjenek ki kesztyű nélkül, soha ne kiabáljanak, soha ne egyenek az utcán, stb ..

Victoria Warren Anderson Poinsette állandó küzdelemben élt, hogy javítsa társadalmi osztályát; középosztálybeli társadalomban akart élni, de munkásosztálybeli költségvetéssel. Victoria világossá tette Péternek, hogy nem biztosít eleget neki és családjának. Victoria külön nevelte gyermekeit, a fiúknak enyhébb szabályaik vannak, mint a lányoknak. A fiúknak lehettek barátaik, akik a hét sok napján játszhattak, de a lányoknak a péntektől eltérő minden nap házimunkát és órákat kellett tartaniuk. Clark fellázadt az anyja szigorú keresztül soha nem válik a hölgy azt kívánta tőle, hogy majd hozzá egy ember, Victoria, az úgynevezett “idegen”. Clark emlékszik csak valaha is büntetni apja, amikor nem akar iskolába járni; azonban, Clark apja nem volt képes írni a saját nevét, amíg a későbbi években az élete.

Clark első oktatási tapasztalata 1904-ben, hat éves korában volt, amikor elkezdett járni a Mary Street iskolába. Clark csak annyit tett az iskolában, hogy egy lelátón ült száz másik hatévessel, és nem tanult semmit. Clark anyja gyorsan eltávolította őt az iskolából. Egy idős asszony a házukkal szemben lányokat tanított, így Clark megtanult ott olvasni és írni. Clark rossz anyagi helyzete miatt minden reggel és délután figyelte a nő gyermekeit a tandíjért cserébe. Ebben az időben nem volt Középiskola Charlestonban a feketék számára, azonban 1914-ben egy iskola nyílt a feketék számára a 6., 7., 8. osztályban. Hatodikos kora után vizsgázott, majd kilencedikes lett az Avery Intézetben. Minden tanár fehér nő volt. 1914-ben fekete tanárokat vettek fel, ami sok vitát váltott ki a városban, amelyben Clark később részt vett a NAACP-n keresztül.

Clark 1916-ban érettségizett. A pénzügyi nehézségek miatt kezdetben nem tudott főiskolára járni, ezért államvizsgát tett, és tizennyolc éves korában kezdett iskolai tanárként dolgozni a János-szigeten. 1916-tól 1919-ig tanított a szigeteken a Promise Land Schoolban, majd 1919-től 1920-ig visszatért Averybe. 1942-ben a dél-karolinai Columbia Egyetemen részmunkaidőben visszatért az iskolába, majd Hamptonból megkapta a diplomáját. Afroamerikaiként eltiltották a tanítástól a dél-karolinai Charlestonban, állami iskolákban, de képes volt helyet találni egy vidéki iskolai körzetben, a John ‘ s-szigeten, a tengeri szigetek legnagyobb részén. Ez idő alatt napközben gyerekeket tanított, éjszaka pedig írástudatlan felnőtteket. Ebben az időszakban olyan innovatív módszereket fejlesztett ki, amelyekkel gyorsan megtaníthatja a felnőtteket olvasni és írni, olyan mindennapi anyagok alapján, mint a Sears katalógus.

Clark felidézi az iskolája és az utca túloldalán lévő fehér iskola közötti súlyos eltéréseket. Clark iskolájában 132 diák és csak egy másik tanár volt. Mint tanítási igazgató, Clark heti 35 dollárt keresett, míg a másik tanár 25 dollárt. Eközben az utca túloldalán lévő fehér iskolában csak három diák volt, az ott dolgozó tanár pedig heti 85 dollárt kapott. Ez volt az első kézből szerzett tapasztalata ezekkel az egyenlőtlenségekkel, amelyek Clark-ot arra késztették, hogy aktív támogatója legyen a tanárok bérkiegyenlítésének. 1919-ben fizetéskiegyenlítési munkája bevitte a polgári jogok mozgalmába. Egy interjúban Robert Penn Warren a könyv, aki beszél a Néger? Clark elmagyarázza, hogy ezek a tapasztalatok az oktatásával, valamint a rasszista Charlestonban nőtt fel, és a nyomornegyedekben tanított korai tapasztalatai arra késztették, hogy a polgári jogok felé dolgozzon.

NAACP>

Clark először hallott a NAACP-ról, miközben 1916 és 1919 között a János-szigeten tanított. János szigetén nem volt NAACP-fejezet, hanem egy találkozót tartottak, amelyen különböző prédikátorok jöttek, és beszéltek arról, hogy mi a NAACP, és pontosan mit is próbál tenni. A főfelügyelő részt vett a díjak összegyűjtésében, majd úgy döntött, hogy csatlakozik a szervezethez.

1919-ben Clark visszatért Charlestonba, hogy hatodik osztályt tanítson az Avery Normal Institute-ban, a fekete gyermekek magán akadémiáján. Charlestonban csatlakozott a NAACP Charlestoni Fióktelepéhez, és rendszeresen részt vett a színesbőrűek Országos Szövetségének (NAACP) ülésein. Edmund Austin, a helyi NAACP elnöke Charlestonban irányítása alatt Clark részt vett az első politikai akciójában a NAACP-vel Charlestonban.

annak ellenére, hogy a megrendelések az ő igazgató, Clark vezette diákjait a város körül, megy házról házra, kérve aláírásokat a petíciót, hogy a fekete megbízók Avery. Egy nap alatt 10 000 aláírást kapott, 1920-ban pedig Fekete tanárokat engedélyeztek. 1920-ban Clark élvezte az első sok jogi győzelmet, amikor a feketék jogot kaptak arra, hogy Charleston állami iskoláiban igazgatókká váljanak, a charlestoni aldermen oktatási tanácsa alatt. A NAACP-ben való részvétele Clark első nyilatkozata volt a politikai akcióban. 1945-ben Clark dolgozott Thurgood Marshall-lal egy olyan ügyben, amely a NAACP által vezetett fehér és fekete tanárok egyenlő fizetéséről szólt a dél-karolinai Columbia-ban.

Az 1940-es évek vége nehéz időszaknak bizonyult Clark számára, mivel kiállt a NAACP azon célja mellett, hogy kiegyenlítse az integrációt sok más taggal és aktivistával szemben.

házasság és gyermekekszerkesztés

míg 1919 és 1920 között Averyben tanított, Clark találkozott Nerie David Clarkkal. Az első világháború alatt a tengerészet egyik tengeralattjáróján szakácsként dolgozott. 1920 végén McClellanville-ben tanított 1922-ig. Ő és Nerie oda-vissza leveleket írtak, és körülbelül három évig jártak, majd 1923-ban összeházasodtak. Mcclellanville-ben házasodtak össze, majd hamarosan az észak-karolinai Hickoryba költöztek, Nerie szülővárosába. Clark anyját szégyent hozott a házassága. Victoria úgy gondolta, hogy feleségül venni az államon kívüli embereket, hogy feleségül vegyen egy idegent. Nem volt hajlandó, hogy ő in-törvények vacsorára, vagy bármilyen alkalomra. A házasság megszakította Victoria és Septima kapcsolatát.

miközben Hickoryban élt Nerie családjával, Clark tudomást szerzett a sok kulturális és ideális különbségről. Különböző világokban nőttek fel; egy hegyi ember és egy alacsony országú lány. Hickoryban, Clark részt vett a Nerie családjában, amely afrikai metodista egyház volt. Úgy találta, hogy ez a templom sokkal inkább közösség, mint a charlestoni egyháza, az Egyesült Metodista Egyház. Clark vallási utazása során az életben, úgy találta, hogy sok módja van Isten szolgálatának, nem csak egy helyes út. Clark honvágya miatt visszaköltöztek Charlestonba, ahol 1926 és 1929 között ismét a Promise Landben tanított.

Charlestonban született első gyermekük, aki meghalt. Clark büntetésként értékelte a baba halálát, mert feleségül vett egy férfit, aki nem Dél-Karolinából származik. Anyja nem volt szimpatikus, és nem volt hajlandó segíteni neki; apja azonban barátságosabb volt vele szemben. Hogy túltegye magát az elveszett babán, egy fehér nővel vállalt munkát egy nyárra. Nyaranta a hegyekben maradtak, és az asszony tehetetlen volt, ami optimizmust és reményt adott Clarknak. Ezután Kolumbiába költözött és 1929-ben kezdett tanítani. Columbia-ban sokkal jobban részt vett a polgári tevékenységekben.

1929-ben a dél-karolinai Columbiában telepedett le, és abban az évben tanári állást vállalt. Összességében Septima Clark összesen 17 évet töltött Columbiában, Dél-Karolinában. Sok munkája van dokumentálva a University of South Carolina History Department, amely irányítása alatt B. J. Donaldson, kiterjedt kutatást végzett az afro-amerikai oktatás, különös hangsúlyt fektetve a történelem a Booker T. Washington High School.

1929-ben Septima Clarkot a Booker T. Washingtonban alkalmazták, ahol még mindig kiemelkedő oktatóként emlékeznek rá. Ő szorosan együttműködött a megbízók Booker T. Washington középiskolai, mind a C. A. Johnson, aki beszervezte a tanári állást fog tartani 17 évvel később Andrew J. Simmons, aki eredetileg a Charleston, akit lehet, korábbi ismert, hogy az együtt dolgozni a Columbia.

míg Columbia-ban Septima Clark befejezte azokat az alapokat, amelyeken karrierje, hírneve és emlékezete nyugszik: a Booker T nagyra becsült Kari tagja lett. A washingtoni középiskolát a Columbia Benedict College-ban végezte el, majd a New York-i Columbia Egyetemen és az atlantai Clark Főiskolán szerzett diplomát. A Septima Clark által elért oktatás szintje és minősége jellemző volt arra, amit a Columbia Booker T. Washington High School adminisztrátorai megköveteltek, akik magasan képzett tanárokat toboroztak az ország minden tájáról.

J. Andrew Simmons távozása után Booker T. Washington High School, hogy egy pozíciót New Yorkban 1945-ben, Septima Clark maradt még két évig, mielőtt végül elhagyja Booker T. Washington High School, egy intézmény, ő segített penész, annak érdekében, hogy visszatérjen Charleston, SC, hogy vigyázzon rá beteg anyja, Victoria. Ez idő alatt Clarknak nehézségei voltak az ifjabb Nerie-vel, 1935-ben úgy döntött, hogy visszaküldi Hickoryba, hogy apai nagyszüleivel éljen. Clark döntése, hogy elküldi Nerie-t, Jr. az apai nagyszüleivel való együttélés ebben az időben gyakori intézkedés volt a nagy gazdasági világválság és az abból eredő pénzügyi problémák miatt. Septima Poinsette Clark házassága Nerie David Clarkkal depresszió lefolyását eredményezte Clark számára, valamint önbizalmának jelentős csökkenése.

Columbia University and NAACP leaderedit

nyaranta Clark A New York-i Columbia Egyetemen, a georgiai Atlanta Egyetemen kezdett tanulmányokat a faji egyenlőség mozgalom mérföldkőnek számító alakjával, a W. E. B. Du Bois-szal. 1942 és 1945 között a Columbia állambeli Benedict College-ban, a Hampton (Virginia) Intézetben (ma Hampton Egyetem) szerzett diplomát. Az érettségije megszerzése közben reggel órákat vett, délután déltől ötig tanított, esténként pedig több órát vett. Havonta 62,50 dollárt keresett az egyetemen, és minden nyáron Maine-be utazott, hogy több pénzt keressen. A Columbia-I NAACP-nek, az SC-nek körülbelül 800 tagja volt, mindegyik fekete volt. A legnagyobb NAACP hatása alatt Clark ideje Columbia volt, hogy szponzorált egy öltönyt, amely megnyerte a kiegyenlítése tanár fizetések. Hatalmas győzelem volt a NAACP számára.

1947-ben Clark visszatért Charlestonba, hogy gondoskodjon a stroke-ban szenvedő anyjáról. Miközben gondoskodott az anyjáról, Clark nevelőként és aktivistaként betöltött szerepe nem csökkent. Ez idő alatt a charlestoni állami iskolákban tanított, aktív volt az YWCA-val, és a Charleston NAACP tagsági elnöke volt. Az YWCA egyike volt azon kevés szervezeteknek Charlestonban, amelyek fajok voltak. Fekete-fehér ágak voltak. 1956-ban Clark megszerezte a Charleston NAACP ág alelnöki pozícióját.

ugyanebben az évben a dél-karolinai törvényhozás törvényt fogadott el, amely megtiltja a városi vagy állami alkalmazottak részvételét a polgári jogi szervezetekben. Clark úgy vélte, hogy a kapcsolatok kombinációja, mint például a társadalmi és hatalmi kapcsolatok, nagyban hozzájárul az iskolázáshoz. Clark nyíltan elutasította a NAACP elhagyását, ezért a Charleston City School Board kirúgta állásából, 40 év munkaviszony után elvesztette nyugdíját. Hamarosan rájött, hogy Charlestonban egyetlen iskola sem fogja felvenni. A fekete tanárok kollégiuma adománygyűjtést tartott az ő javára, de egyetlen tag sem készíthette el vele a képet, attól tartva, hogy elveszítik saját munkájukat.

Highlander Folk School literacy coursesEdit

Ez idő körül Clark aktív volt a Highlander Folk School Monteagle, Tennessee. Először 1954-ben vett részt egy ottani műhelyben. Myles Horton, a Highlander alapítója gyorsan felvette őt a műhelyek teljes munkaidős igazgatójaként. Nem sokkal később műveltségi tanfolyamokat tanított, János szigetén szerzett tapasztalataira támaszkodva. “Egy tömörített heti workshopban Clark megígérte, hogy a részvényeseket és más iskolázatlan négereket potenciális szavazókká változtatja”.

Highlander egyike volt azon kevés Fajok iskolák a Dél akkoriban Clark virágzott, mint egy tanár ott. Miután kirúgták, majd unwelcomed szülővárosában, Clark talált Highlander, hogy egy nagy community.In 1959-ben, miközben a Highlanderben tanított, letartóztatták, mert állítólag “whiskyt birtokolt”; ezeket a vádakat azonban később ejtették, és hamisnak tekintették.

Clark és unokatestvére, Bernice Robinson bővítették és terjesztették a programot. Megtanították a diákoknak, hogyan töltsék ki a vezetői engedély vizsgáit, a választói regisztrációs űrlapokat, a Sears postai megrendelőlapokat, valamint az ellenőrzések aláírásának módját. Clark a Highlander műhelyek igazgatójaként is szolgált, tanárokat és diákokat toborzott. A műhelyek egyik résztvevője Rosa Parks volt. Néhány hónappal a műhelyekben való részvétel után a parkok segítettek a Montgomery busz bojkott elindításában. A Montgomery busz bojkottján részt vevő sok más nő is részt vett Highlanderben, és részt vett Clark műhelyeiben. Miután látta Clark sikerét, Ella Baker Highlanderbe utazott, mint a SCLC képviselője, és megfigyelte, hogy Clark programja beépíthető-e a SCLC állampolgárságért folytatott keresztes hadjáratába.

az Állampolgársági iskolák elterjedéseszerkesztés

Clark a leghíresebb az “Állampolgársági iskolák” létrehozásáról, amelyek olvasást tanítanak a felnőtteknek a mély déli részén, abban a reményben, hogy hagyományt folytatnak. Az állampolgársági iskolák létrehozása Septima Clark felnőtt műveltségi tanfolyamainak oktatásából fejlődött ki a két világháború közötti években. Míg a projekt az írástudás növelését szolgálta, eszközként szolgált a fekete közösségek felhatalmazására is. Tanítási megközelítése nagyon specifikus volt annak biztosítása érdekében, hogy diákjai úgy érezzék, hogy befektetnek abba, amit tanulnak. A mozgalom politikáját összekapcsolta az emberek személyes tapasztalataival és szükségleteivel. Ily módon Clark stratégiája igazodott Paulo Freire kritikus pedagógiájához.

nemcsak az írástudást tanította, hanem az állampolgári jogokat is. Clark célja az iskolák számára az volt, hogy önelégültséget, kulturális-büszkeséget, műveltséget és az állampolgári jogok érzését biztosítsa. Toborozta a vidéki közösségeket, hogy vegyenek részt a mozgalomban. Az állampolgársági iskolákat gyakran tanították egy bolt hátsó szobájában, hogy elkerüljék a rasszista fehérek erőszakát.

az állampolgársági iskolák tanárai gyakran olyan emberek voltak, akik felnőttként is megtanultak olvasni, mivel az állampolgársági iskolák egyik elsődleges célja az volt, hogy több helyi vezetőt fejlesszenek ki az emberek mozgalmai számára. Az emberek olvasásának megtanítása számtalan Fekete Délinek segített a szavazati jog előmozdításában, de ezen túlmenően az ország egész területén olyan vezetőket is kifejlesztett, akik 1964 után sokkal segítik a polgárjogi mozgalmat. Az állampolgársági iskolák csak egy példa a vezetői felhatalmazási stratégiára, amely a déli polgárjogi mozgalom alapvető eleme volt, az állampolgársági iskolákat szintén úgy tekintik, mint a Martin Luther King Jr.támogatását az erőszakmentes polgárjogi mozgalomban.

a projekt válasz volt a déli államok jogszabályaira, amelyek előírták az amerikai alkotmány különböző részeinek írástudását és értelmezését annak érdekében, hogy lehetővé tegyék a regisztrációt a szavazáshoz. Ezeket a törvényeket a fekete állampolgárok jogfosztására használták. Az állampolgársági iskolák a Highlanderben kifejlesztett felnőtt műveltségi programokon alapultak. Egy hétnyi képzésre volt szükségük egy olyan programban, amelyet végül Clark tervezett. Septima Clark felbérelte unokatestvérét, Bernice Robinsont, hogy legyen az első tanár. Bernice is egy Highlander alumna. Az írástudás mellett az Állampolgársági iskolák arra is megtanították a diákokat, hogy közösen cselekedjenek, és tiltakozzanak a rasszizmus ellen.

a vezetői iskolák végül átterjedtek számos déli államra, olyan nagyra nőtt, hogy Myles Horton és Clark ajánlása alapján a programot 1961-ben átadták a Déli Keresztény vezetői konferenciának (SCLC), bár kezdetben Martin Luther King Jr.vonakodott az ötletről. A program áthelyezése az SCLC-be a Tennessee-i Highlander Folk School pénzügyi gondjainak eredménye volt. A megnövekedett költségvetés a SCLC, a polgárság iskola projekt képzett több mint 10,000 polgárság iskolai tanárok, akik vezette polgárság iskolák egész Dél -, ami egy népszerű oktatási erőfeszítés egy hatalmas léptékű tetején 10,000 tanárok, polgárság iskolák kinyújtotta és tanított több mint 25,000 emberek. 1958-ra a közösségi iskolák első ülésének eredményeként 37 felnőtt tudta átadni a választói regisztrációs tesztet. 1969 előtt mintegy 700 000 afrikai amerikai regisztrált szavazóvá vált Clark elkötelezettségének köszönhetően. Clark a nemzeti figyelem középpontjába került, az SCLC oktatási és oktatási igazgatója lett. Clark volt az első nő, aki helyet kapott az SCLC táblán. Andrew Young, aki az előző évben csatlakozott a Highlanderhez, hogy az Állampolgársági iskolákkal dolgozzon, szintén csatlakozott az SCLC személyzetéhez. Az állampolgársági iskolák SCLC munkatársai elsősorban nők voltak, a tanárrá válással szerzett napi tapasztalatok eredményeként. Clark küzd a szexizmus ellen az SCLC-n töltött ideje alatt, mint Ella Baker, a szexizmus nagy része Martin Luther King Jr-tól származik. Ralph Abernathy is tiltakozott ellene, ahogy Clark mondta:

” emlékszem, hogy Abernathy tiszteletes sokszor megkérdezte, miért volt Septima Clark a Déli Keresztény Vezetői Konferencia igazgatótanácsában? És Dr. King mindig azt mondta: “ő volt az, aki javasolta ezt az állampolgársági oktatást, amely nemcsak pénzt, hanem sok embert hoz nekünk, akik regisztrálnak és szavaznak. És ezt már többször is megkérdezte. Nehéz volt látni egy nőt a végrehajtó testületben.”

Clark azt állította, hogy az egyenlőtlenül kezelt nők ” a polgárjogi mozgalom egyik legnagyobb gyengesége.”

egyéb polgári szolgálat

szolgálati pályafutása alatt a tuberkulózis Egyesületnél és a charlestoni egészségügyi osztálynál is dolgozott. Aktív tagja volt az Alpha Kappa Alpha kollégiumnak is. Clark 1970-ben visszavonult az SCLC-vel folytatott aktív munkából. Később visszakérte a nyugdíjat és a visszamenőleges fizetést, amit 1956-ban tanárként elbocsátottak, amit megnyert. Később két feltételt szolgált a Charleston Megyei Iskolaszéknél.

Death and legacyEdit

1978-ban Clark megkapta a charlestoni Főiskola tiszteletbeli doktori címét. Jimmy Carter amerikai elnök 1979-ben Clarknak Living Legacy díjat adományozott. 1987-ben második önéletrajza, a Ready from Within: Septima Clark és a Polgárjogi Mozgalom (Wild Trees Press, 1986) elnyerte az American Book Award Díjat.

Septima P. Clark 1987.December 15-én halt meg. A temetésen bemutatott gyászbeszédben a Déli Keresztény vezetés Konferenciájának (SCLC) elnöke ismertette Clark munkájának fontosságát és az SCLC-hez való kapcsolatát. Joseph Lowery tiszteletes kijelentette, hogy” bátor és úttörő erőfeszítései a polgárság oktatása és a fajok közötti együttműködés területén ” elnyerte az SCLC legmagasabb díját, a Drum Major for Justice díjat. Az Old Bethel United Metodista egyházi temetőben temették el Charlestonban, Dél-Karolinában.

Clark jelentős kapcsolatban állt a Polgárjogi Mozgalom más fekete aktivistáival, mint például Booker T. Washington és W. E. B. DuBois. Washington és Clark egyaránt hangsúlyozta az önfejlesztés fontosságát az intézményi reformok fontossága előtt. DuBois és Clark egyetértettek abban, hogy az oktatás mint a polgárjogi mozgalom legfontosabb megközelítése a hangsúly.

Septima Clark public Charter School in Washington, DC, is named in her honor. Septima P. Clark Parkway (más néven a Septima P. Clark gyorsforgalmi) és Septima P. Clark Memorial Park Charleston, SC, nevezik az ő tiszteletére.

az Eleanor Helin által felfedezett 6238 Septimaclark kisebb bolygót tiszteletére nevezték el. A hivatalos elnevezési hivatkozást a Minor Planet Center tette közzé 2019.November 8-án (M. P. C. 117229).