A Scholasticizmus egy középkori filozófiai iskola (vagy talán pontosabban a tanulási módszer), amelyet a középkori egyetemek és katedrálisok akadémikusai tanítanak a 12.és 16. század közötti időszakban. A logikát, a metafizikát és a szemantikát egy tudományágba egyesítette, és általánosan elismert, hogy jelentősen kifejlesztette a logika megértését.

A Scholasticizmus legismertebb a középkori keresztény teológiában való alkalmazásáról, különösen az ókori klasszikus filozófusok (különösen Arisztotelész) filozófiájának a keresztény teológiával való összeegyeztetésére irányuló kísérletekben. A 14. század magas skolasztikus időszakában azonban túlment a teológián, és számos más tanulmányi területen is alkalmazta, beleértve az Episztemológiát, a tudomány filozófiáját, a természetfilozófiát, a pszichológiát, sőt a gazdasági elméletet is.

lényegében a Scholasticizmus olyan tanulási eszköz és módszer, amely hangsúlyt fektet a dialektikus érvelésre (érvelés vagy tézis cseréje, ellenérv vagy antitézis, következtetés vagy szintézis elérése érdekében), kérdések megválaszolására vagy ellentmondások megoldására irányul. A középkori Európában a dialektika (vagy logika) a retorika és a nyelvtan mellett a három eredeti liberális művészet (a “trivium”) egyike volt.

a Skolaszticizmusnak talán hat fő jellemzője van:

• az uralkodó katolikus ortodoxia elfogadása.
• ezen az ortodoxián belül Arisztotelész elfogadása nagyobb gondolkodóként, mint Platón.
• annak felismerése, hogy Arisztotelész és Platón nem értett egyet az univerzálisok fogalmával, és hogy ez létfontosságú kérdés volt a megoldáshoz.
• kiemelve a dialektikus gondolkodást és a szillogisztikus érvelést.
• a “természetes” és a “kinyilatkoztatott” teológia közötti különbségtétel elfogadása.
• a tendencia, hogy vitatja mindent nagy hosszúságú és perces részletességgel, gyakran érintő szójáték.

a Scholastic módszer az, hogy alaposan és kritikusan olvasni egy könyvet egy neves tudós vagy szerző (például a Biblia, szövegek Platón vagy Szent Ágoston, stb), hivatkozás bármely más kapcsolódó dokumentumok és kommentárok róla, és vegye figyelembe a nézeteltérések és pontok állítását. Az érvelés két oldala filológiai elemzéssel (több jelentésű vagy kétértelmű szavak vizsgálata), valamint logikai elemzéssel (a formális logika szabályainak felhasználásával annak bizonyítására, hogy az ellentmondások nem léteztek, hanem csupán szubjektívek voltak az olvasó számára) teljessé válna (egyetértésnek és nem ellentmondásosnak).

ezeket ezután “questionae” – ba (tetszőleges számú forrás hivatkozása egy adott általános kérdés előnyeire és hátrányaira), majd “summae” – ba (minden kérdés teljes összefoglalása, például St. Thomas Aquinas híres “Summa Theologica”, amely azt állította, hogy az összeg teljes keresztény teológia idején).

az iskoláknak Két Tanítási módja volt: a “lectio” (egy tanár egyszerű szövegének olvasása, aki bizonyos szavakra és ötletekre fejt ki, de kérdések nem engedélyezettek); a “disputatio” (hol vagy, a kérdés vitatott volt, bejelentette, hogy előtte, vagy a tanulók által javasolt kérdés, hogy a tanár előzetes felkészülés, valamint a tanár válaszol, hivatkozva hiteles szövegek, mint például a Biblia, hogy bizonyítsa a pozíció, illetve a diákok is cáfolta, hogy a válasz, a vita megy oda-vissza, valaki jegyzetelni, hogy összefoglalja a vitát).

A Scholasticizmus a korai iszlám filozófia mozgalmaival volt összefüggésben, amelyek közül néhány az Európai Skolaszticizmust képviselte és befolyásolta. A 8. századtól, a Mutazilita Iskola Iszlám követett racionális teológia néven Kalam, hogy megvédjék elveiket ellen ortodox Ash ‘ ari Iskola, és lehet tekinteni, mint egy korai formája a Skolaszticizmus. Később az Avicennizmus és az Averroizmus Iszlám filozófiai iskolái nagy hatással voltak a Skolaszticizmusra. Hasonló fejlemények voltak a középkori zsidó filozófiában is (különösen Maimonides munkája).

St. Anselm of Canterbury néha félrevezetően nevezik a “apja Scholasticism”, bár a megközelítés nem volt igazán összhangban a tudományos módszer. A korai Skolaszticizmus talán jobb példája Peter Abelard és Peter Lombard (1100-1160) munkája, különösen az utóbbi” mondatai”, az Egyházatyákról és más hatóságokról szóló vélemények gyűjteménye. További korai oktatók: Hugh of St. Victor (1078 – 1151), Bernard of Clairvaux (1090 – 1153), Hildegard of Bingen (1098 – 1179), Alain de Lille (c. 1128 – 1202) és Joachim of Fiore (c. 1135 – 1202).

A Ferences, majd Dominikai megrendelések a 13 Században látta a legintenzívebb skolasztikus theologizing Magas Scholasticism, termelő olyan teológusok, filozófusok, mint Albertus Magnus, Aquinói Szent Tamás, Sándor, Hales (meghalt 1245), valamint a St. Bonaventure (1221 – 1274). Ebben az időszakban a misztikus teológia is virágzott, mint például a magdeburgi Mechthild (1210 – 1285) és a Folignói Angela (1248 – 1309), valamint a korai természetfilozófia (vagy “tudomány”) olyan emberek kezében, mint Roger Bacon és Robert Grosseteste (1175 – 1253).

A Thomizmus és a Scotizmus a Scholasticizmus sajátos off-hajtásai, Aquinói Szent Tamás és John Duns Scotus filozófiáját követve.

A Scholasticizmust háttérbe szorította a 15. és 16. század humanizmusa, és a filozófia vezetésének merev, formalista és idejétmúlt módjaként tekintettek rá. Ez volt röviden újjáéledt a spanyol Iskola Salamanca a 16-ik Században, a Katolikus Iskolai ébredés (Neo-Scholasticism) a késő 19., illetve 20. Század elején, bár egy kissé szűkebb hangsúly az egyes scholastics, valamint a megfelelő felfogás, elsősorban Aquinói Szent Tamás.