Dharma (1. rész): Sanatana-dharma

a dharmát gyakran “kötelesség”, “vallás” vagy “vallási kötelesség” – ként fordítják le, jelentése mégis mélyebb, ellentmondó Tömör angol fordítás. Maga a szó a “dhri” szanszkrit gyökérből származik, ami azt jelenti, hogy “fenntartani”.”Egy másik kapcsolódó jelentés” az, ami valami szerves része.”Például a cukor dharmája édes, a tűz dharmája pedig forró. Ezért az ember dharmája olyan feladatokból áll, amelyek fenntartják őt, veleszületett jellemzői szerint. Ezek a jellemzők mind anyagi, mind szellemi jellegűek, két megfelelő dharma-típust generálnak:

(a) Sanatana-dharma – feladatok, amelyek figyelembe veszik a személy szellemi (alkotmányos) identitását, mint atman, és így mindenki számára azonosak.

(b) Varnashrama-dharma – az adott időpontban az egyénre jellemző anyagi (feltételes) természet szerint végzett feladatok (Lásd Varnashrama Dharma).

a sanatana-dharma fogalma szerint az élőlény (atman) örök és belső hajlama a Seva (szolgálat) elvégzése. A Sanatana-dharma, amely transzcendentális, olyan egyetemes és axiomatikus törvényekre utal, amelyek túlmutatnak az ideiglenes hitrendszerünkön. A legtöbb hívő inkább hívja a hagyomány Sanatana-dharma helyett a legújabb kifejezés, “hinduizmus,” amely úgy vélik, van szektás konnotációk. (Néha egy másik kategóriát adnak hozzá, úgynevezett sadharana-dharma, általános erkölcsi szabályok mindenki számára.)

főbb pontok

• Dharma-olyan feladatok, amelyek belső természetünk szerint fenntartanak minket.
• két fő típus:
  • Sanatana-dharma
  • Varnashrama-dharma
• Sanatana-dharma utal” az örök törvény”, amely egyetemes.
  Az alapvető erkölcsi kódokat sadharana-dharma-nak hívják.

hasznos analógia 1

a nap és különböző nevei

ugyanazt a napot különböző országok különböző nevei hívják.

a napot különböző nevek hívják, de továbbra is egy marad, függetlenül attól, hogy milyen széles körben utazunk. Hasonlóképpen, Isten olyan megnevezések felett áll, mint a” brit “vagy” indiai”,” keresztény “vagy ” Hindu”.”A lélek is meghaladja az ilyen ideiglenes címkéket. A valódi vallás, amely magában foglalja az Istennel való örökkévaló kapcsolat helyreállítását és cselekvését, meghaladja a világi és a szektás megnevezéseket.

hasznos analógia 2

különböző egyetemek ugyanazt a témát tanítják.

egy kapcsolódó metafora, amely támogatja a különböző vallási hagyományok autonómiáját, összehasonlítja a vallást egy tudománygal. A hallgatók különböző egyetemeken vehetnek részt – és mindegyik autonómiáját tiszteletben kell tartani–, de a tantárgyak egyetemesek. Például a matematikai törvények ugyanazok maradnak, akár Indiában, akár Nagy-Britanniában. Hasonlóképpen, elfogadhatunk egy adott engedélyezett vallási hagyományt, de a téma ugyanaz. Sok hinduk ezért is tagjai más engedélyezett vallási hagyományok zászlaja alatt Sanatana-dharma, bár lehet, hogy egy természetes preferencia saját sajátos ” iskola.”

kapcsolódó gyakorlatok

mindenféle vallási fogadalmak, rituálék és gyakorlatok, amelyek célja az Isten szolgálata, sanatana-dharma.

általában befogadó álláspont más engedélyezett vallásokkal szemben. A hinduk gyakran más hagyományokból szerzik a történeteket, és elfogadják és asszimilálják őket a sajátjukba. Viszonylag kevés hangsúlyt fektetnek egy adott hitvallás iránti hűség kifejezésére. Ez a festmény (jobbra) a leicesteri templom mennyezetén a különböző vallási hagyományok alapítóit mutatja be, amelyeket mind a sanatana-dharma (egyetemes igazságokon és értékeken alapuló feladatok). Egyes csoportok, amelyek nyilvánvalóan kapcsolódnak a “védikus hagyományhoz”, vonakodnak hindunak nevezni magukat, valószínűleg szektariánus konnotációi miatt (lásd a Modern Hindu csoportokat).

kapcsolódó értékek / kérdések

• egyenlőség-a sanatana-dharma fogalma a spirituális egység alapjaként.
• vallásközi párbeszéd és vallásközi megértés.
• a hit, az igazság és a vélemény közötti kapcsolat.

további kapcsolódó témák

egyes csoportok vonakodnak hindunak nevezni magukat, nagyrészt félrevezető és szektás konnotációi miatt. Más csoportok szívesen használják a kifejezést, míg mások a “Hindu dharma” kifejezést használják.”

személyes reflexió

• milyen módon azonosak a vallások és miben különböznek egymástól? Milyen különbségek kívánatosak és melyik megosztó? A vallás vagy a spiritualitás a probléma, vagy valami más?
• miért van a vallásnak gyakran rossz neve?
• milyen módon különbözik a Sanatana-dharma fogalmától az adott hitvalláshoz való hűség kifejezéseinek hangsúlyozása?
• milyen módon elkerülhetetlen az Isten szolgálatának dharmája, annak ellenére, hogy megpróbáljuk ellenezni?

idézet

“a dharmát néha “vallásnak” fordítják, de ez nem pontosan a jelentése. A Dharma valójában azt jelenti, hogy “amit nem lehet feladni”, és “azt, ami elválaszthatatlan önmagától”. A tűz melege elválaszthatatlan a tűztől, ezért a meleget a tűz dharmájának vagy természetének nevezik. Hasonlóképpen, a sad-dharma azt jelenti, hogy ” örök foglalkozás.”Ez az örök megszállás az Úr transzcendentális szerető szolgálatában való részvétel.”

A. C. Bhaktivedanta Swami

szentírási átjáró

” az egész emberiség legfőbb foglalkozása az, amellyel az emberek szerető odaadó szolgálatot érhetnek el a transzcendens Úrnak.”

Bhagavat Purana 1.2.6

jelentése és célja

• van egy igazság vagy sok?
• az igazság relatív vagy abszolút?
• miért különböznek a vallások az élet végső kérdéseinek megválaszolásában?