vita

a “succubus” kifejezést először használták a 14.század végén, a természetfeletti lény leírására, amely egy Latin succuba szóból származik, ami azt jelenti, hogy “alatta feküdni” (al-“alatt” + cubāre “az ágyban feküdni”). A folklór hit szerint a succubus Lilith ősi alakjából származik, aki Ádám első felesége volt. Elhagyta Ádámot, és nem volt hajlandó visszatérni az Édenkertbe, miután Samael arch angel-vel párosult, aki négy succubival párosult. Mezopotámiától Hebraicig Lilith általában az ördöggel társult mind a közelségben, mind a ábrázolásban. Lilith-t hibáztatják a férfiak által “okozott” betegségekért, de azért is, mert “éjszaka kóborol, zaklatja az emberek fiait, és megfertőzi magukat.”

továbbá, a folklór hit szerint a succubus egy gyönyörű fiatal lány formáját öltheti, akinek teste deformitása lehet, például madárszerű karmok vagy szerpentin farok. Az egyik kevés utalás Lilithre a Bibliában az Ézsaiás 34: 14. Itt “sikoly bagolynak” nevezik, azaz, az éjszaka teremtménye, és találóan ” éjszakai szörnynek “nevezik a jó hír Bibliában. Ami a szexuális tevékenységeket illeti, a folklór leírások azt sugallják, hogy a succubi arra kényszeríti a férfiakat, hogy Nyalás közben végezzenek. A vallási hiedelmek szerint, amelyek ismételt szexuális tevékenységet folytatnak egy succubusszal, mind a fizikai, mind a mentális egészség romlásához vezethetnek, vagy halálhoz is vezethetnek.

sok más kultúrában is van szex démonok részeként mitológia, analóg, vagy hasonló az incubus és succubus. Az arab kultúrában, vannak leírások jinns, akik úgy gondolják, hogy felelős a hasonló szexuális aktusok. Az afrikai hiedelmek szerint azok a férfiak, akik álmokban (általában gyönyörű nő formájában) szexelnek ilyen fejedelemséggel (succubus), kimerülnek, amint felébrednek. A teutonikus vagy német folklór alp az egyik legismertebb. Zanzibárban Popobawa elsősorban a férfiakat támadja, általában zárt ajtók mögött. Magyarországon a lidérc sátánista szerető lehet, aki éjszaka repül, és tüzes fényként (ignis fatuus vagy will o’ the wisp) jelenik meg, vagy kedvesebb formájában, mint egy tollatlan csirke. A svéd folklórban van egy mara vagy kanca, egy szellem vagy goblin, amely alvás közben az emberek ládáján lovagol, rossz álmokat (vagy “rémálmokat”) adva nekik. A kancába vetett hit a skandináv Ynglinga saga-hoz nyúlik vissza a 13.századból. A török kultúrában az incubus Karabasan néven ismert. Minden hagyományban általában úgy gondolják, hogy a succubus ismételt szexuális aktivitása az egészség romlásához vagy akár halálhoz is vezethet.

Indiában a succubust Yakshininek nevezik, akik a Hindu gazdagság Istenének, Kuberának a résztvevői, és a föld rejtett kincseinek őrzői. Gyönyörű, érzéki nőstények, széles csípővel, keskeny derékkal, széles vállakkal és túlzott gömbölyű mellekkel. A Yakshini-k úgy vélik, hogy kielégítik az érzékeket, mivel rendkívüli szépségük van, és hatalmuk van a test örömére. Harminchat különböző típusú Yakshini-t írnak le Tantras szövegeiben, akik teljesítik az emberi lények különböző vágyait. Úgy gondolják, hogy mindig fiatalok, gyönyörűek, erősek és hatékonyak maradnak, akik ha elégedettek, teljesíthetik egy személy materialista vágyait. Yakshini Sadhana lehet tenni a következő konkrét tantras.

irodalmi kutatásunkban Nem találtunk semmilyen leírást a succubusról a pszichiátriai irodalomban, bár kevés esettanulmány dokumentálja az incubus jelenségét, amelyet az erotomániával kapcsolatban is leírtak. A jelentésben leírt mindkét esetben mindkét beteg azt hitte, hogy egy fiatal, gyönyörű nő szexuális kapcsolatban áll velük, ami számukra zavaró volt, és akaratuk ellenére történt. A 2. esetben a succubus jelensége valószínűleg erotomániával és fantasztikus hallucinációkkal társult. A Yakshini-k úgy vélik, hogy a himalájai régióban maradnak, és mindkét betegünk ugyanabból a régióból származott, és hiedelmei voltak a Yakshinis létezéséről.

az orvosi szakirodalomban a kutatók megpróbálták megérteni az incubus jelenségét, mint az alvásbénulás és a hipnagóg hallucináció egyik jellemzőjét, ami könnyen arra késztetheti valakit, hogy azt higgye, hogy egy “démon tartja őket.”Az egyik betegünkben a jelenséget ébren írták le, a második beteg pedig alvás közben írta le a jelenséget. Azonban mind a betegek voltak győződve arról, hogy a tapasztalatok előforduló akaratuk ellenére, volt téveszmés hiedelmek kapcsolódó ugyanaz, teljesítette a diagnózis a skizofrénia függetlenül attól, hogy ez a jelenség, de ezek a tünetek válaszolt antipszichotikus gyógyszerekkel együtt javulás egyéb tünetek. Ez arra a következtetésre vezetett, hogy mindkét betegünknek succubus jelensége volt.

eseteink tükrözik a kulturális hiedelmek hatását a pszichopatológia megnyilvánulására skizofrén betegeknél, és hangsúlyozzák a kulturális hiedelmek szerepét a pszichopatológia eredetében és alakításában.