Japán ősi Jōmon kultúra meghatározása tartozó időszakra nyúlik a megjelenése fazekas körül 16,500 évvel ezelőtt a legkorábbi, a kezdet, száraz-mező rizs gazdálkodás között, valamint a 3000 2400 éve. Ez az általános neve, hogy a kultúra az emberek, akik elkezdtek élni telepedett él a japán szigetcsoport ebben az időben, folytató vadászat, összegyűjtése, halászat, termesztés, és kihasználva a sok különböző növények és állatok, valamint a cserép-és kőeszközök.

A Complex Society

mivel a Jōmon időszakban polírozott kőszerszámokat használtak, a neolitikumban helyezhető el. Az akkori Neolitikumokkal ellentétben Európában és Nyugat-Ázsiában nem volt szervezett mezőgazdaság vagy állattenyésztés. Ennek ellenére a Jómon emberek fejlett kerámia technikákkal rendelkeztek, egész évben ugyanazon a helyen maradtak, néha több tucat rezidenciából álló településeket alakítottak ki. Képesek voltak olyan nagy épületeket is felépíteni, amelyek átmérője akár 1 méter is lehet, olyan hasznos növényeket termesztettek, mint a gesztenyefa, az urushi (lakk) fa, a szójabab, valamint Azuki bab, és elsajátították az olyan mesterségeket, mint a lakkozás és a kosár szövés.

kutyákat tartottak vadászatra, sőt haláluk után eltemették őket. Komplex spirituális kultúrájuk a kőkörökben és más rituális helyszíneken, valamint a rítusokhoz kapcsolódó kutyafigurákban és kőrudakban nyilvánul meg. Sírjaik és sírjaik is azt mutatják, hogy néha rétegzett társadalmakat alakítottak ki. Ennek megfelelően hiba a Jōmon embereket egyszerű vadász-gyűjtögetőnek tekinteni; ehelyett megélhetési tevékenységük, társadalmi struktúrájuk és szellemi fejlődésük azt jelenti, hogy összetett vadász-gyűjtögetőként kell értelmezni őket. Még globális szinten is ritka volt, hogy ilyen mértékű kultúrát találjunk egy olyan gazdaságban, amely az élelmiszerek beszerzésén alapul. Annak ellenére, hogy a hiánya mezőgazdaság, állattenyésztés, Jōmon kultúra hasonló volt a fejlődés, hogy a történelem előtti társaik a világ körül, hogy átesett a Neolit Forradalom a vadász-gyűjtögető, hogy a mezőgazdaság, valamint a település.

halál és újjászületés

a Jómon-korszak szorosan kapcsolódik a fazekassághoz. Az ásatások során a tizenkilencedik század végén a Ōmori Shell halmok Tokióban, az amerikai felfedező E. S. Morse talált darab, amit az úgynevezett “zsinór-jelölt kerámia,” amelyet díszített toló kötelek az agyag. A “cord-marked” japán nyelvre történő fordítása jōmon, a kifejezés pedig annak az időszaknak adta a nevét, amelyben ilyen típusú kerámiákat gyártottak. Jōmon kerámia változik az idő és a hely, ahol azt állították elő. Körülbelül 5000 évvel ezelőtt, a Jómon-korszak közepén, elegáns, bonyolult mintákat hoztak létre, mint például a kaengata (láng alakú), az oukangata (korona alakú), valamint a spirálmintás edények, amelyeket a mindennapi életben használtak Kelet-Japánban. A késő Jōmon időszakban Tōhoku 3000 évvel ezelőtt, egyfajta finom, kifinomult kerámia néven Kamegaoka stílus állították elő, de ebben a szakaszban volt különbség a durván öntött edények szakács és finomított edények kell használni rituálék.

néha kerámiát használtak a születés után nem sokkal meghalt csecsemők eltemetésére. Egyes esetekben a tervezés megmutatta a születés pillanatát, az anya arcát az edény szájánál, a gyermekét pedig félúton lefelé. Ez vezetett ahhoz az elmélethez, hogy a Jōmon emberek a potot nőként gondolták, és azzal, hogy eltemették benne a babát, kifejezték azt a vágyat, hogy helyreállítsák az életet. Úgy gondolják, hogy a Jōmon kultúra az újjászületésben és a reinkarnációban hitt.

Imák termékenység

Dogū figurák különösen kifejezett ez Jōmon gondolkodásmód. Első megjelenésüktől kezdve a nőkre modellezték őket, egyre inkább az anyákat képviselték a terhesség utolsó szakaszában. Úgy gondolják, hogy olyan mágikus gyakorlatokban használták őket, amelyek arra törekedtek, hogy a nők életerejére támaszkodjanak a sérülések és betegségek gyógyítására, valamint a föld termékenységének növelésére.

Jōmon emberek látszólag evett mindenféle természetes élelmiszerek. Bizonyíték van arra, hogy egy adott élvezetét dió, mint a gesztenye, dió, vadgesztenye, valamint makk; a játék, mint a szarvast, vaddisznót; valamint a halakat, keszeg, sügér, lazac, valamint. Ezeket egész évben feldolgozták és tárolták használatra. A tervezett fogyasztás ellenére a rossz időjárás és más hasonló körülmények miatt néha kifogytak az élelemből. Különböző erőfeszítéseik mellett imádkoztak a kutyához, hogy élelmet biztosítsanak a földről.

A településeket összekötő hálózat

a Jōmon emberek közötti kereskedelem olyan értékes árucikkeket látott, mint a jade, a borostyán, az obszidián és az aszfalt, amelyeket nagy távolságra szállítottak az előállításuk helyétől. A sót és a feldolgozott, szárított kagylókat és halakat a szárazföldön szállították cserére. Kézműves tárgyakat, például kő nyílhegyeket és baltákat, héj karkötőket, kerámia fülbevalókat és lakkozószereket is forgalmaztak. Ez arra utal, hogy már volt egy fejlett elosztó hálózat, amely összekapcsolta a különböző településeket.

a különböző településeken élő emberek közötti házasságok segítettek létrehozni és fenntartani egy hálózatot áruk kereskedelmére és megosztási készségekre. Bizonyíték van arra is, hogy egy rétegzett társadalom olyan tekintélyes árukkal rendelkezik, mint a jade, a borostyán, valamint a lakkozott dísztárgyak, amelyek bizonyos egyének vagy családok birtokában koncentrálódnak, mint a déli Hokkaidō.

összekapcsolása múlt és jelen

Kortárs emberek (homo sapiens) először jött a japán szigetcsoport a paleolitikum korszak körül 38.000 évvel ezelőtt. Később északról, a mai Kelet-Oroszországon és Szahalinon át Hokkkaidóig, nyugatról Kínától vagy a koreai-félszigettől Észak-Kyūshū-ig, délről pedig a Nansei-szigetekig érkeztek. A Jómon nép lényegében azoknak a leszármazottai, akik a paleolitikumban telepedtek le. Tanulmányok kimutatták, hogy a modern etnikailag japán emberek genomjaik körülbelül 12% – át kapják a Jōmon korszak embereitől, amelyet biológiai antropológiai kutatások igazoltak közvetlen őseik közé.

a Jōmon időszakban kifejlesztett számos készséget és kézművességet sokáig használták, miután az élelmiszertermelést átalakították az ázsiai kontinens rizstermesztésének bevezetése körülbelül 3000 évvel ezelőtt, amit egyes tudósok a Yayoi-időszak kezdetének tekintenek. Néhányan ma is a hagyományos japán kultúra részeként maradnak. Mint ilyen, a Jōmon időszak mind genetikai, mind kulturális kapcsolatokkal rendelkezik a kortárs Japánhoz.

(eredetileg japán nyelven jelent meg 2019.November 28-án. Banner fotó: A Niigata prefektúrában, Tōkamachiban található Sasayama lelőhelyről feltárt természeti kincseknek nevezett kaengata és ōkangata cserépedények gyűjteménye. Jóvoltából Tōkamachi Városi Múzeum.)