kérdés: “József Mária előtt házasodott? Mária József második felesége volt?”
válasz: az a javaslat, hogy József házas volt, mielőtt a Szentírásban Mária jegyeseként említik, teljesen kitalált (Lukács 1:26-27). Nincs szentírási bizonyíték, vagy akár egy finom javaslat, hogy József házas volt, hogy bárki, de Mary. József korát nem ismerjük, és elképzelhető, hogy jóval idősebb volt Máriánál. Egy ilyen elrendezés akkoriban gyakori volt. Ugyanakkor ugyanolyan valószínű, hogy József csak néhány évvel idősebb volt, mint Mária. József kora lényegtelen, mivel nem szerepel a Bibliában, és semmi köze ahhoz, hogy özvegy volt-e vagy sem.
Az a gondolat, hogy Mária József második felesége volt, a katolikus hagyományokból származik, annak érdekében, hogy megmagyarázza Jézus “testvéreinek” létezését (Máté 13:55). Jézus testvéreinek egy részét még a Biblia is megnevezi: Jakabot, Józsefet, Simont és Júdást. A katolikus hagyomány már régóta állítja, hogy ezek az egyének valójában Jézus unokatestvérei vagy József gyermekei lehetnek egy korábbi házasságból. A katolikusok, néhány pszeudepigrafikus könyv segítségével, egy teljesen kitalált beszámolót készítettek Józsefről, mondván, hogy idősebb ember volt, aki házas volt, és sok más gyermeke volt, mielőtt Mária udvarolt volna. Ez az elmélet kulcsfontosságú a katolikus teológia számára annak alátámasztására, hogy Mária szűz maradt, még Jézus születése után is.
igaz, hogy Mária szűz volt, amikor Gábriel angyal megjelent neki, hogy bejelenti, hogy Isten őt választotta a Messiás anyjának (Lukács 1:34-35). A Biblia pedig egyértelmű, hogy még szűz volt, amikor Jézust szült (Máté 1: 25). József azonban feleségül vette Máriát (Máté 1:20), és semmi sem utal arra, hogy József feleségeként betöltött szerepe bármilyen módon eltérne bármely más Feleség szerepétől. Máté 1: 25 azt mondja,” de ő nem teljesült a házasságukat, amíg ő szült egy fiút ” (kiemelés hozzá). A szó, amíg az első művelet megváltoztatásáról beszél. Ennek következménye az, hogy a házasság beteljesedése Mária fia születése után történt. Ennek a mondatnak a jelentése hasonló: “Bobby nem tudott hozzáférni a vagyonalapjához, amíg 25 éves lett.”Amíg azt nem jelenti, hogy volt idő, amikor az első művelet (nincs hozzáférés) valami másra változott (hozzáférés). A Máté 1: 25 szerkezete egyértelműen azt sugallja, hogy a beteljesülés valójában a születés után történt.
Ha Más Gyermekek is jelen voltak volna József Mária-házassága előtt, akkor valószínűleg megemlítették volna őket Krisztus születéséről szóló evangéliumi beszámolók egyikében, különösen Lukács nagyon részletes leírásában a betlehemi utazásról (Lukács 2: 1-20) és Máté beszámolójában az Egyiptomba való későbbi repülésről (Máté 2:13-15). A vers 13 Máté rögzíti az angyal mondja József, ” Kelj fel,. . . vidd el a gyereket és az anyját, és menekülj Egyiptomba. Maradj ott, amíg meg nem mondom, mert Heródes meg fogja keresni a gyermeket, hogy megölje.”Józsefnek két embert, Máriát és Jézust kell elvinnie, nem pedig egy nagyobb fészket egy korábbi házasságból.
majd a Máté 1:20-21-ben az angyal ismét azt mondja Józsefnek: “Kelj fel, vedd el a gyermeket és az anyját, és menj Izrael földjére, mert azok, akik megpróbálták elvenni a gyermek életét, halottak. És felkelvén, megfogá a gyermeket és az anyját, és elméne Izráel földére.”Ismét csak Mária és a Krisztus gyermek szerepel. Nincsenek idősebb gyermekek, ami azt jelentené, hogy Jézus későbbi testvérei mind fiatalabbak voltak, és Mária és József szokásos házassági kapcsolatainak természetes eredményeként jöttek létre.
gyakran csábító, hogy megpróbálja a Szentírás mondani valamit, amit nem mond annak érdekében, hogy hozzon létre egy teológia szeretjük. De emlékeznünk kell a Szentírás értelmezésének egyik alapelvére: “amikor csak lehetséges, értelmezzük a Szentírást.”Bajba kerülünk, amikor megpróbáljuk, hogy Isten szava illeszkedjen az előre megfogalmazott elképzeléseinkhez vagy egy olyan doktrínához, amelyet megnyugtatónak találunk. József korábbi házasságának fogalma ilyen elképzelés, és nincs alapja Isten szavának.