Bevezető

a Hinduizmus, Iszlám, szorosan kötött, s alakú India be az ország ma. Mindkettő mélyen gyökerezik az indiai kultúrában és társadalomban, évezredek óta létezik a szubkontinensen. A sokszínű és pluralista társadalomban a kölcsönös elfogadás és megértés előmozdítása mellett konfliktusokhoz is vezetett. A brit gyarmatosítás óriási szerepet játszott a vallási polarizációban, a tragikus megosztottság pedig a muszlimok és a hinduk közötti legmodernebb feszültségek kezdetét jelentette. A BJP hindu nacionalista menetrendjének előrehaladása tovább fokozta a feszültségeket az elmúlt években. 2019-ben Modi miniszterelnök adminisztrációja olyan intézkedéseket hozott, mint például a Kasmírban a 370.cikk visszavonása, Az állampolgársági módosító törvény elfogadása, valamint az állampolgársági tesztek végrehajtása Assamban.

hinduizmus Indiában

a hinduizmus India elsődleges vallása, amelyet több mint 900 millió polgár gyakorol. Mivel a hinduizmus történelmileg olyan gyakorlatokból és hagyományokból állt, amelyeknek nincs központi testülete, amely felügyelné azok végrehajtását, pontos eredete és származási ideje nem tisztázott. A történészek azonban egyetértenek abban,hogy a hinduizmus valószínűleg az Indus-völgy civilizációjából származik a 3. évezred körül. A hinduizmus nem kényszerít a filozófia vagy a hit sajátos rendszereit a hívőkre, hanem lehetővé teszi a különböző hagyományok virágzását. Egyetlen, központi vezető vagy vallási elbeszélés hiánya miatt a hinduizmust inkább életmódnak tekintik, mint szervezett vallásnak. A vallás decentralizált jellege és az azt követő értelmezések és hagyományok sokasága ellenére a hinduizmusnak vannak olyan elemei, amelyeket a legtöbb követő betart. Az összes állat reinkarnációjának és tiszteletének, valamint a marhahústól való tartózkodásnak a koncepcióját Indiában szinte egyetemesen követik a hinduk.

A kasztrendszer és annak hatásai

a hinduizmus egyik legbefolyásosabb alkotása, amely évszázadok óta áthatotta az indiai társadalmat, amelynek hatásai ma felismerhetők, a kasztrendszer. A mereven strukturált kasztrendszer a társadalmi, politikai és gazdasági egyenlőtlenség évszázadait irányította. A rendszer alatt a foglalkozáson alapuló társadalmi hierarchia diktálta az életet. A legfelső kasztba tartoznak a brahminok-elsősorban tudósok és papok—, míg a dalitok, akik piszkos munkát kapnak, mint például a csatornák tisztítása és a holttestek előkészítése, a legalacsonyabb kasztot foglalják el. Bár a 2000 éves rendszert 1947-ben hivatalosan eltörölték, az alsókaszteres hinduk még mindig szenvednek az évek óta tartó elnyomás és a lehetőségek hiánya következményeitől. A társadalmi-gazdasági versenyfeltételek kiegyenlítése érdekében a kormány kvótákat vetett ki a foglalkoztatásra és a főiskolai felvételire. Ma számos alsó kasztú Hindu tart fontos pozíciókat a kormány és az ipar.

Iszlám Indiában

Az iszlám, Közel 200 millió hívővel, India második leggyakrabban gyakorolt vallása. Bár nem őshonos az indiai szubkontinensen, elterjedését Indiába az Iszlám hódítások, valamint az Arab kereskedők katalizálták. Az Iszlám kezdetben a társadalmi kirekesztettek és elnyomott csoportok körében nyerte el a legnagyobb elfogadottságot, akik üdvözölték a mindenütt jelenlévő kasztrendszerből való egyenlőség és felszabadulás lehetőségét. Az iszlámot azonban más Hindu csoportok sem fogadták túl jól, és gyakran heves viszonozásokkal kellett szembenéznie. E. 712-ben az Umayyadok legyőzték a fegyveres ellenállást Sindhben, ami döntő győzelmet jelentett az iszlám számára a régióban. Bár az erőszakos megtérés gyakori volt a muszlimok által ellenőrzött régiókban, egyes uralkodók, mint például Muhammad bin Qasim tolerálták az összes vallást, és hittől függetlenül mindenkinek biztonságot ígértek. A kasztrendszer által szőtt összetett társadalmi szövet miatt az Iszlám konverziók szórványosan történtek, néha egyszerre egész kasztokat érintettek. A hit fokozatosan elterjedt az egész szubkontinensen, ma a muszlimok népességnövekedési aránya magasabb, mint a Hinduké.

történelmi Hindu-iszlám kapcsolatok

egy évezred alatt a hinduk és a muzulmánok békésen éltek egymás mellett, India pedig nagyrészt szinkretista volt. A The New Yorker azt írja, hogy évszázados interakciók után a vallások és azok kultúráinak egyesülései egyesültek, sőt új nyelvek, például Urdu és Deccani kialakulását is eredményezték. A szufi muzulmánok gyakran tekintették a Hindu szentírásokat égi és elfogadott jógikus gyakorlatoknak, mint például hamvak kenése a testükre. A britek 1858-as bevezetésével azonban az indiai kapcsolatok mélyen megváltoztak. A brit uralkodókat megdöbbentette az 1857-es lázadás során egységesen harcoló hinduk-muszlim hadsereg. Ezután megfogadták, hogy megakadályozzák a kormány megdöntésére irányuló egységes erőfeszítéseket azáltal, hogy a polgárok nemzeti identitását vallási identitásokkal helyettesítik.

Oszd meg a Szabályt: A Brit Gyarmatosító Legacy

a kétfelé szabály politika, a Brit szisztematikusan fejleszteni megosztottság az emberek között, Hindu, Iszlám hitet. Támogatták a muszlim Ligát, az Iszlám szeparatisták egy csoportját, amely különálló muszlim államot követelt. 1905-ben a britek Bengáliát a muszlimok által uralt keletre és a Hindu többségű nyugatra osztották. India alkirálya, Lord Curzon elmagyarázta: “a bengáli Egyesült hatalom; a bengáli megosztott többféleképpen fog húzni.”Egy egységes tartomány veszélyt jelentett a brit hatalomra: Bengalis volt az első, aki angol oktatást kapott, amely felhatalmazta az intellektualizmust, Bengalis pedig a függetlenségi mozgalmat vezette. Ezenkívül az 1909-es Morley-Minto törvény külön választókat hozott létre a muszlim szavazók számára, a Hindu szavazók megdöbbenésére. Az ilyen taktika fokozott ellenségeskedéshez vezetett a különböző vallású emberek között, valamint az öregkori közösségi harmónia romlásához.

bár a britek jelentős szerepet játszottak a polarizáció megteremtésében, sok erős indiai politikai és vallási személyiség változásra szólított fel. Muhammad Ali Jinnah, a Muzulmán Liga vezetője rendszeresen összecsapott Jawaharlal Nehruval és Mahatma Gandhival, a Hindu vezetésű Kongresszusi párttal. Jinnah buzgó muszlim nacionalista volt, és élen járt a pakisztáni állam megteremtésére irányuló erőfeszítésekben. Bár maga nem rendíthetetlen muszlim, a Hindu hatalomból származó muszlimok védelmezőjének tartotta magát. 1946.augusztus 16-án zavargásokat szervezett Pakisztán javára, ami zavargásokat és több ezer halálos áldozatot követelt. A kongresszusi párt, aki kezdetben elutasította a partíciót, később elismerte Jinnah követeléseit a muszlim Liga megnyugtatására.

A partíció fokozza a feszültségeket

a 2. világháború közepén az egykor erős és biztonságos brit ellenőrzés elkezdett elcsúszni, és gazdaságilag már nem volt életképes megszilárdítani uralmukat. 40 nap alatt készült el Dél-Ázsia gyorsan rajzolt térképe, a britek azonnal kiléptek, súlyosan polarizált és instabil állapotban hagyva az országot. A Közel 100 éves brit Raj után Indiát a Hindu uralom alatt álló India és a muszlim uralom alatt álló Pakisztán határolta. A sietve megtervezett partíció a modern történelem egyik leghalálosabb és legvitatottabb tömeges migrációjához vezetett. A folyamat során közel 2 millióan vesztették életüket, csaknem 20 millióan költöztek ki, és több milliárd rúpia értékű vagyont semmisítettek meg. Káosz alakult ki, a fosztogatás és a nemi erőszak rohamosan terjed. Bár a vérontás rövid életű volt, a partíció öröksége a jelenlegi konfliktusokon keresztül él, és ma a Hindu-muszlim viták egyik elsődleges oka.

A régóta fennálló konfliktus Kasmír felett

India északnyugati részén fekszik Kasmír, A Hindu-iszlám viták megtestesítője, és nagyrészt a partíció által okozott megosztottság terméke. Kasmír tapasztalt többvallású múlt: buddhizmus vezették be a 3. században BCE, majd szabály Hindu dinasztiák 1346-ig, amikor a muszlim Shah Mir dinasztia átvette az irányítást a következő 5 évszázadok. 1857-ben a föld brit ellenőrzés alá került. A felosztás idején meghatározatlan volt, hogy a földet hogyan osztják ki. Abban az időben, Kasmír uralta muszlimok, de a Hindu Maharaja, Hari Singh, úgy döntött, hogy független marad. Nyugalmi megállapodást írt alá Pakisztánnal, de nem Indiával, garantálva a régiók közötti kommunikáció és kereskedelem szabad áramlását. Amikor a pakisztáni támogatású felkelők elfoglalták a régiót, Singh segítségért fordult Indiához. India kijelentette, hogy a támogatás megszerzéséhez Singhnek el kell engednie a területet Indiának. A lépést Pakisztán erősen vitatta, amely szorosabb kulturális és földrajzi kapcsolatokat követelt kasmírral. A kormány azt is állította, hogy a földvásárlás nem engedélyezett, mert még mindig betartják a holtponti megállapodást. 1949 januárjában tűzszüneti vonalat húztak az ENSZ segítségével, ami gyakorlatilag a jelenlegi határokat eredményezte. Napjainkban az északi és nyugati részek Pakisztánhoz tartoznak, Jammu, kasmír és Ladakh déli régiói pedig Indiához tartoznak. A szilárd határ létrehozására irányuló szisztematikus erőfeszítések ellenére továbbra is a világ egyik erőszakosan vitatott területe.

a 80-as évek végén militáns csoportok alakultak ki az indiai ellenőrzés elleni küzdelem céljából. Fegyveres Dzsihádista csoportok indított támadások Indiai-ellenőrzött Kasmír, valamint a korai 1990-es években Indiában kezdődött, lesújt lázadó tevékenység. Bár az indiai kormány azt állította, hogy a pakisztáni kormány aktívan felfegyverzi ezeket a szervezeteket, Pakisztán viszont azt állította, hogy egyszerűen “erkölcsi és diplomáciai” segítséget nyújtanak az aktivista csoportoknak. Az 1998-as patthelyzetben India öt nukleáris rakétakísérletet hajtott végre, Pakisztán hatot indított. A dzsihadisták által elkövetett autóbombázás 38 embert ölt meg egy srinagari gyűlésen 2001-ben. A támadások azonban 2008-ban csúcsosodtak ki, amikor a pakisztáni hátterű fegyveresek több mint 160 halálos áldozatot követelő támadást indítottak Mumbaiban. A közelmúltbeli béketárgyalások ellenére az indiai kormány azóta egyre nehezebb utat tett meg Pakisztán felé.

370. cikk: Kasmír különleges kiváltságainak visszavonása

2019. augusztus 5-én India visszavonta Kasmír különleges státusát az elmúlt 70 évben, az indiai kormány teljes igazgatása alá helyezve. Ezt megelőzően, a Cikk 370 az Indiai alkotmány odaítélt Kasmír számos különleges jogokat, mint például a jogot, hogy saját alkotmánya, a szabadság minden ügyekben, kivéve a “külügyminiszter, védelem, kommunikáció.”Ezenkívül a kasmíri államiságot hatályon kívül helyezték, létrehozva egy új uniós területet, amelyet a BJP által megválasztott kormányzó hadnagy vezet. Ezt követően India megszakította a kommunikációt, érvénytelenítette az 5 hónapos internetszünetet és megszakította a mobiltelefon-szolgáltatást. A történelmileg buddhista Ladakh elkülönül Jammutól és Kasmírtól, új uniós területet alkotva. Ez abban reménykedik, hogy a turizmust és a fejlődést a robusztus és erőforrás-gazdag, de fejletlen régióba hozza.

Hindu nacionalizmus: a BJP és a muszlimellenes hangulat

a Kasmír különleges státusának megszüntetéséről szóló döntés óriási kritikával szembesült külföldről, de Indiában ünnepelték. Évtizedek óta az uralkodó Hindu nacionalista Bharatiya Janata Párt egyik legjelentősebb platformja az volt, hogy kasmírot Indiába integrálja. A döntést az indiánok többsége és szinte valamennyi politikai párt, valamint a baloldali pártok támogatták. Rakesh Sinha, a BJP törvényhozó, magyarázható, “a szlogen” egy nemzet, egy ember ” most valóság indiánok.”Ezenkívül a New York-i indiai főkonzul megvédte a választást, mondván, hogy célja “a jó kormányzás javítása és a társadalmi-gazdasági igazságosság biztosítása az állam hátrányos helyzetű szakaszai számára.”A Kasmír iránti közhangulat túlnyomórészt negatív, elsősorban 400 000 kasmíri Hindu Brahmin kiutasításának köszönhető, akiknek jelenléte a völgyben hat évszázadból származik. A közösségi médiában olyan hashtagek váltak népszerűvé, mint a #ServeIndiaNotPak, #KashmirForAll és #IndiaAgainstAntiNationals. Amellett, hogy a döntést az indiai közvélemény fogadta, a nemzetközi felfogások vegyesek voltak. Az emberi jogi aktivisták úgy vélték, hogy a BJP beavatkozása Kasmírba része volt a kasmíri kultúra elpusztítására és a Hindutva vagy a Hindu nacionalizmus előmozdítására irányuló nagyobb erőfeszítéseknek. A külföldi kormányok viszont nagyrészt nem voltak meggyőződve. A Kínával fennálló növekvő feszültségek ellenére az Egyesült Államok egyre inkább támogatta Indiát, amelyet a régió Kínai érdekei elleni fontos védőnek tartanak.

Állampolgársági tesztek Assamban

csak néhány héttel a 370.cikk megszüntetése után India ismét vitát váltott ki az állampolgársági tesztek kiadására Assam államban, hogy illegális bevándorlókat találjon. Assam, amely megosztja a határ Banglades, között India etnikailag legkülönbözőbb területeken. Minden harmadik asszámi muszlim, de a bangladesi illegális bevándorlás aggasztotta a kormányt. Az NRC, vagy a polgárok Nemzeti nyilvántartása, felsorolja a legitim Indiai állampolgárokat Assamban. Amikor azonban nemrég frissítették, 1.9 millió ember maradt ki, akiknek többsége muszlim volt. Hacsak nem tudtak kézzelfogható bizonyítékot szolgáltatni az indiai genealógiáról, dokumentálatlan bevándorlóként elbocsátották őket. A külföldiek törvényszékek, amely felügyeli fellebbezések állampolgárság, széles körben tekintik a színlelt, tele korrupció. Rohini Mohan, a Vice News újságírója felfedezte, hogy “a megrendelések 78% – át a vádlott meghallgatása nélkül adták át.”Ezenkívül sokan nem tudják bemutatni az állampolgárságukat igazoló dokumentumokat, mert írástudatlanok, vagy mert nincs szervezett nyilvántartásuk. A most hontalan családok hatalmas száma kérdéseket vet fel arra vonatkozóan, hogy hol telepítik őket. Assam azt tervezi, hogy közel egy tucat fogolytábort állít fel, hogy befogadja őket, de Banglades nem hajlandó elfogadni a migránsokat,bár nagy számban Etnikai bengáli muszlimok. Sok muszlim, olyan fiatal, mint 14 éves, öngyilkosságot követett el, miután megtudta, hogy nem ismeri az állampolgárságot, vagy attól tart, hogy fogva tartási központokba küldik. Bár a Muszlim lakosság sem sérült meg, sok bennszülött Hinduk a Assam láttam, mint előnyös — széles körben elterjedt anti-migráns hangulat, mivel úgy vélik, Bangladeshis ellopják a munkájukat, majd szállás.

A CAA: További Állampolgársági Vita

2019 decemberében Modi adminisztrációja további vita tárgyát képezte az Állampolgársági módosító törvény ratifikálásával, amely ” a vallást kritériumként használja annak meghatározására, hogy az illegális bevándorlók Indiában gyorsan nyomon követhetők-e az állampolgárság szempontjából.”Minden vallású bevándorlók — a kereszténységtől a Zoroasztriánizmusig — jogosultak voltak a honosításra. A törvényjavaslat azonban kizárja az iszlámot. BJP szóvivője Raveesh Kumar kifejtette, hogy “A törvény kimondja, gyorsított szempont az Indiai állampolgárságot üldözött vallási kisebbségek már Indiában az egyes szomszédos országok, Hanem arra irányul, hogy a jelenlegi nehézségek, valamint megfelel az alapvető emberi jogokat.”Bár egyes üldözött kisebbségeket védenek, más csoportokat, például a mianmari Rohingya muszlimokat kizárnának. A törvényjavaslat hatalmas visszaeséssel szembesült, az ország egész területén tiltakozások következtek be, különösen északkeleten. Hyderabad déli városában több mint 100 000 tüntető gyűlt össze. Válaszul a BJP szponzorálta saját gyűléseit, köztük egyet Jodhpur városában. A tiltakozások ellenére a kormány álláspontja szilárd maradt; a BJP elnöke, Amit Shah azt mondta: “még egy hüvelyk sem fogunk visszalépni.”

Az állampolgársági módosító törvény és a 370 visszavonása India szélesebb körű célja, hogy marginalizálja a muszlimokat, és teljes mértékben összekapcsolja a Hindu vallási és kulturális identitást az állammal. Modi régóta megpróbálja elfojtani az Iszlám erejét. A New York Times azt írja, “mivel a Modi hivatalba 2014-ben, önkormányzati szervek újraírt történelem könyvek, lopping ki szakaszok a Muszlim uralkodók, valamint a megváltozott hivatalos helységnevek, hogy a Hindu, Muszlim.”Faizabad lett Ayodhya; Allahabad lett Prayagraj; vannak erőfeszítések arra, hogy Ahmedabad Karnavati. A muzulmánok és a tehénfogyasztással gyanúsított személyek elleni lincselések száma nőtt, de az elkövetőket ritkán vádolják. Bár a kormány a szélsőjobboldali Hindu hiedelmeket szorgalmazta, India alapító atyái határozottan ellenezték a vallás államosítását.

India Világi Gyökerek

Mahatma Gandhi, valamint Jawaharlal Nehru harcolt India azon az alapon, szekularizmus. Azt akarták, hogy India megőrizze pluralista hagyományait a brit imperializmus és a gyarmati korszakban elfogadott megosztó politikák ellenére. Gandhi ahelyett, hogy elnyomná a vallási hiedelmeket, úgy vélte, hogy minden hitű embernek harmonikusan kell léteznie, és egyetlen vallás sem uralkodhat a másikon. Egyik beszédében kijelenti: “hiszek a világ minden nagy vallásának alapvető igazságában. Úgy gondolom, hogy mind Istentől kapottak, és úgy gondolom, hogy szükségesek voltak azok számára, akiknek ezeket a vallásokat felfedték. És úgy gondolom, hogy ha mindannyian el tudnánk olvasni a különböző hitek szentírásait e hitek követőinek szemszögéből, akkor azt kellene tapasztalnunk, hogy ezek mind a legalján voltak, és mindannyian segítőkészek voltak egy anot számára.”Nehru, India első miniszterelnöke osztotta Gandhi hitét. Úgy vélte, hogy annak érdekében, hogy India rendkívül sokszínű lakossága együtt éljen, a vallási ügyeknek el kell különülniük az impozáns ügyektől. India alkotmánya világi értékeket is támogat, is: A 25. cikk kimondja: “minden személy egyformán jogosult a lelkiismereti szabadságra és a vallás gyakorlásának, gyakorlásának és terjesztésének szabad jogára.”

A fiatalok: India jövője?

a hinduizmusnak és az iszlámnak egyaránt hosszú és legendás története van Indiában. A feszültségek a brit megosztottság-és szabálypolitika következtében fokozódtak, és a szétválás után tovább fokozódtak. Az elmúlt években a muszlimokkal szembeni közhangulat megkeményedett, és a BJP folyamatos erőfeszítései egy Hindu uralom alatt álló nemzet létrehozására tovább polarizálták a nemzetet. Ez ellentmond India alapító atyáinak, Nehrunak és Gandhinak, akik szekularizmust és vallási harmóniát kívántak érvényesülni. A vallási kapcsolatok jövője Indiában nem tisztázott, de ésszerű kitalálni, hogy a fiatalok kezében van. Egyetlen országnak sincs több fiatalja, mint Indiának-1,4 milliárd lakosának fele 25 év alatti. Amint azt az Állampolgársági módosító törvény elleni tiltakozások során bizonyították, a fiatalok nagy része, vallástól függetlenül, képes arra, hogy együtt harcoljanak a szekularizmusért. Másrészt a BJP messze a legerősebb politikai erő Indiában, 2019-ben pedig a párt szavazati aránya a fiatalokkal magasabb volt, mint az Általános szavazati aránya.

A Hindu-iszlám kapcsolatok sorsától függetlenül ez lesz a fiatalok véleménye.