Harlem Renaissance
A Harlem Renaissance volt a fejlődés a Harlem környéken New York City, mint egy fekete kulturális Mekkája a 20. század elején, majd az azt követő társadalmi és művészeti robbanás eredményezett. Az 1910-es évektől az 1930-as évek közepéig tartó időszak az afroamerikai kultúra aranykorának számít, amely az irodalomban, a zenében, a színpadi előadásban és a művészetben nyilvánul meg.
Lásd még:
Nagy Vándorlás
Harlem északi manhattani szomszédsága az 1880-as években felső osztályú fehér szomszédság volt, de a gyors túlfejlődés üres épületekhez és kétségbeesett földesurakhoz vezetett, akik meg akarták tölteni őket.
az 1900-as évek elején néhány középosztálybeli Fekete család egy másik szomszédságból, a Black Bohemia néven költözött Harlembe, majd más fekete családok követték. Néhány fehér lakos kezdetben harcolt az afrikai amerikaiak távol tartásáért, de ennek hiányában sok fehér végül elmenekült.
külső tényezők népességrobbanáshoz vezettek: 1910-től 1920-ig az afroamerikai populációk nagy számban vándoroltak délről északra, olyan kiemelkedő alakokkal, mint a W. E. B. Du Bois, amely a nagy Migrációként vált ismertté.
1915-ben és 1916-ban a déli természeti katasztrófák miatt a Feketemunkásokat és a részvényeseket ki kellett zárni a munkából. Emellett az első világháború alatt és után az Egyesült Államokba irányuló bevándorlás is csökkent, az északi toborzók pedig dél felé indultak, hogy fekete munkásokat csábítsanak cégeikbe.
1920-ra mintegy 300 000 Dél-afrikai amerikai költözött északra, és Harlem volt az egyik legnépszerűbb úti cél ezeknek a családoknak.
Langston Hughes
Ez a jelentős népességeltolódás fekete büszkeség mozgalmat eredményezett, olyan vezetőkkel, mint Du Bois, annak biztosítása érdekében, hogy a fekete amerikaiak megkapják a megérdemelt hitelt az élet kulturális területein. A két legkorábbi áttörés a költészetben volt, Claude McKay 1922-es Harlem Shadows-gyűjteményével és Jean Toomer 1923-as Cukornádjával. James Weldon Johnson polgárjogi aktivista 1912-ben egy volt színű ember önéletrajza, amelyet 1927-ben Isten Harsonái követtek, nyomot hagyott a fikció világában.
regényíró és du Bois pártfogoltja, Jessi Redmond Fauset 1924-es regénye zűrzavarban találta meg azt az elképzelést, hogy a fekete amerikaiak kulturális identitást találjanak egy fehér uralású Manhattanben. Fauset volt irodalmi szerkesztő a POLGÁRJOGI magazin A Válság alakult ki magazin a Fekete gyermekek Du Bois.
Szociológus Charles Spurgeon Johnson, aki szerves alakításában, a Harlem irodalmi jelenet, használt a bemutatkozó buli Van Zavart, hogy megszervezze források létrehozása Lehetőséget, a Nemzeti Urban League magazin ő alapította, szerkesztette, a siker, hogy megalapozták írók, mint Langston Hughes.
Hughes ott volt a partin, más ígéretes fekete írókkal és szerkesztőkkel, valamint a New York-i kiadók befolyásos alakjaival együtt. Hamarosan sok író találta meg munkáját olyan mainstream magazinokban, mint a Harper ‘ s.
Zora Neale Hurston
antropológus és folklorista Zora Neale Hurston a tűz című kiadványban való részvételén keresztül vitázott!!
a fehér szerző és a harlemi írók patrónusa, Carl Van Vechten szerint a magazin a harlemi lakosok életét keltette életre. Van Vechten korábbi regénye felkeltette az érdeklődést a fehérek körében, hogy meglátogassák Harlemet, és kihasználják az ottani kulturális és éjszakai életet.
bár Van Vechten munkásságát olyan régebbi világítótestek ítélték el, mint DuBois, Hurston, Hughes és mások is felkarolták.
Countee Cullen
a költészet is virágzott a harlemi reneszánsz idején. Countee Cullen 15 éves volt, amikor Frederick A. Cullen tiszteletes harlemi otthonába költözött, Harlem legnagyobb gyülekezetének lelkésze, 1918-ban.
a környék és kultúrája tájékoztatta költészetét, és a New York-i Egyetem Főiskolai hallgatójaként számos költészeti versenyen nyert díjakat, mielőtt a Harvard mesterképzésére indult, és kiadta első verseskötetét: Color. Ezt követte Copper Sun és a barna lány balladája, és színdarabokat és gyerekkönyveket is írt.
Cullen Guggenheim ösztöndíjat kapott költészetéért és feleségül vette Nina Yolande-t, W. E. B. DuBois lányát. Esküvőjük nagy társadalmi esemény volt Harlemben. Cullen vélemények a Lehetőséget, magazin, amely rohant az oszlop alatt “Sötét Torony,” összpontosított működik az Afro-Amerikai irodalmárok, valamint fedezte a legnagyobb nevek a korban.
Cootie Williams az 1930-as években egy zsúfolt harlemi bálteremben trombitál Duke Ellington zenekarával. a harlemi reneszánsz a 20.század elején úttörő szerepet játszott a művészetekben. Az új zene jött egy élénk éjszakai egész New York környékén.
Bettmann Archive/Getty Images
Az amerikai énekes Bessie Smith lett a “Blues császárnője”.”
Anthony Barboza / Getty Images
gyermekek játszanak a Harlem utcában az 1920-as években.
NY Daily News Archive / Getty Images
a harlemi utca 142.szám alatti Cotton Club és a Lenox Avenue a harlemi reneszánsz egyik legsikeresebb éjszakai szórakozóhelye volt. Itt látható 1927-ben.
Hulton Archive/Getty Images
a showgirls társulata, amint jelmezben pózolnak a színpadon Harlemben, New York, 1920 körül.
Anthony Barboza/Getty Images
Duke Ellington Jazz zenész és zeneszerző gyakran fellépett a Cotton Clubban, énekes, táncos és bandleader Cab Calloway mellett.
Gjon Mili/the LIFE Picture Collection/Getty Images
Az 1920-as években Louis Armstrong és a Hot Five több mint 60 lemezt készített, melyek mára a legfontosabbak közé tartoznak és befolyásos felvételek a jazz történetében.
JP Jazz Archive / Redferns/Getty Images
A Chorus line tagjainak színezett csoportképe Harlemben, New York, 1920 körül.
Elcha / Anthony Barboza/Getty Images
Clayton Bates 5 éves korában kezdett táncolni, majd 12 éves korában elvesztette a lábát a gyapotmagos malomban. Bates ” Peg Leg “néven vált ismertté, és olyan top Harlem éjszakai klubokban szerepelt, mint a Cotton Club, A Connie’ s Inn és a Club Zanzibar.
Bettmann Archive/Getty Images
Langston Hughes pályája elején kisegítőként vállalt munkát. Írása meghatározta a korszakot, nem csak a művészi határok megtörésével, hanem azzal, hogy állást foglal, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a fekete amerikaiakat elismerik kulturális hozzájárulásaikért.
Bettmann Archive/Getty Images
Zora Neale Hurston, antropológus, valamint folklorista képen 1937-ben elfoglalták a szellem a Harlem Reneszánsz rajta keresztül működik, beleértve A Szeme Nézi az Isten, illetve a “Verejték.”
PhotoQuest/Getty Images
A United Negro Improvement Association, UNIA által szervezett felvonulás fényképe Harlem utcáin. Az egyik autó olyan jelet mutat, amely azt mondja: “az új négernek nincs félelme.”
Smith Collection/Gado/Getty Images
Louis Armstrong
Az 1920-as években Harlemből kilépő zene jazz volt, gyakran játszott illegális szeszesitalokat kínáló speakeasies-ben. A Jazz nemcsak a harlemi lakosok számára, hanem a fehér közönségen kívül is nagyszerű sorsolássá vált.
Az amerikai zene leghíresebb nevei rendszeresen fellépnek Harlemben-Louis Armstrong, Duke Ellington, Bessie Smith, Fats Waller és Cab Calloway, gyakran bonyolult padlóbemutatók kíséretében. A sztepptáncosok, mint John Bubbles és Bill “Bojangles” Robinson is népszerűek voltak.
Cotton Club
az úttörő új zenével élénk éjszakai élet jött. A Savoy-ban nyitotta meg 1927-ben, az integrált bálterem két bandstands, hogy kiemelt folyamatos jazz-tánc, jól elmúlt éjfél, néha formájában küzd zenekarok helmed által Fletcher Henderson, Jimmie Lunceford King Oliver.
bár divatos volt a gyakori Harlem éjszakai élet, vállalkozók rájött, hogy néhány fehér ember azt akarta, hogy megtapasztalják a fekete kultúra, anélkül, hogy szocializálódnak az afroamerikaiak, és létrehozott klubok, hogy ellát őket.ezek közül a legsikeresebb a Cotton Club volt, amely Ellington és Calloway gyakori fellépéseit mutatta be. Néhányan a közösségben megcsúfolták az ilyen klubok létezését, míg mások azt hitték, hogy a fekete kultúra a nagyobb elfogadás felé halad.
Paul Robeson
a harlemi kulturális fellendülés lehetőséget adott a fekete színészeknek a korábban visszatartott színpadi munkára. Hagyományosan, ha fekete színészek jelentek meg a színpadon, akkor egy minstrel show musicalben volt, ritkán egy komoly drámában, nem sztereotip szerepekkel.
a színpad középpontjában a sokoldalú Paul Robeson volt, színész, énekes, író, aktivista stb. Robeson először 1919-ben költözött Harlembe, miközben jogot tanult a Columbia Egyetemen, és folyamatosan fenntartotta a társadalmi jelenlétét a környéken, ahol inspiráló, de megközelíthető figurának tekintették.
Robeson úgy vélte, hogy a művészet és a kultúra a legjobb út a fekete amerikaiak számára a rasszizmus leküzdéséhez és a fehér uralom alatt álló kultúra fejlődéséhez.
Josephine Baker
A Black musical revues Staples volt Harlemben, és az 1920-as évek közepére délre költözött a Broadway-re, kiterjesztve a fehér világot. Ezek közül az egyik legkorábbi az Eubie Blake és a Noble Sissle ‘ s Shuffle Along volt, amely Josephine Baker karrierjét indította el.
fehér patrónus Van Vechten segített komolyabb hiány színpadi munka Broadway, bár nagyrészt a munka a fehér szerzők. Csak 1929-ben játszották a Broadway-n a Black lives, Wallace Thurman és William Rapp Harlem című fekete szerzeményét.
Willis Richardson drámaíró komolyabb lehetőségeket kínált az 1920-as években írt több egyfelvonásos darabbal rendelkező fekete színészek számára, valamint az Opportunity magazin cikkei, amelyek felvázolják céljait. Az olyan részvénytársaságok, mint a Krigwa Players és a Harlem Experimental Theater, szintén komoly szerepeket adtak a fekete színészeknek.
Aaron Douglas
a képzőművészetet soha nem üdvözölték a fekete művészek, a művészeti iskolák, galériák és múzeumok kizárják őket. Meta Warrick Fuller szobrász, Auguste Rodin pártfogoltja afroamerikai témákat fedezett fel munkájában, és befolyásolta Du Boist a fekete vizuális művészek bajnokának.
A legünnepeltebb Harlem Reneszánsz művész, Aaron Douglas, gyakran nevezik “az Atya, Fekete American Art,” aki igazítani Afrikai technikák észre, festmények, freskók, valamint a könyv illusztráció.
Augusta Savage szobrászművész 1923-as Du Bois mellszobra jelentős figyelmet szentelt. Ezt követte a mindennapi afroamerikaiak apró, agyagportréival, majd később kulcsfontosságú lesz a fekete művészek bevonására a szövetségi Művészeti projektbe, a work Progress Administration (WPA) részlegébe.
James VanDerZee fotográfiája a harlemi mindennapi életet örökítette meg, valamint műtermében készített portrékat, amelyeket optimizmussal töltött fel, és filozófiailag elkülönült a múlt borzalmaitól.
Marcus Garvey
fekete nacionalista és a Pánafrikai mozgalom vezetője Marcus Garvey Jamaicában született, de 1916-ban Harlembe költözött, és 1918-ban kezdte meg a befolyásos Néger világ című újság kiadását. Hajózási cége, a Black Star Line Amerikában, A Karib-térségben, Dél-és Közép-Amerikában, Kanadában és Afrikában hozta létre az afrikaiak közötti kereskedelmet.
Garvey talán legismertebb alapító Universal Negro Improvement Association, vagy UNIA, amely támogatta a “külön, de egyenlő” státusz személyek afrikai származású azzal a céllal, hogy létrehozó Fekete Államok szerte a világon. Garvey híresen ellentétes volt W. E. B. DuBois-val, aki “a Néger faj legveszélyesebb ellenségének nevezte Amerikában.”Szókimondó nézetei J. Edgar Hoover és az FBI célpontjává tették.
Harlem Renaissance Ends
A Harlem kreatív fellendülésének vége az 1929-es tőzsdei összeomlással és a nagy depresszióval kezdődött. A tilalom 1933-ban véget ért, ami azt jelentette, hogy a fehér pártfogók már nem keresték az illegális alkoholt a külvárosi klubokban.
1935-re sok meghatározó harlemi lakos költözött dolgozni. Ezeket felváltotta a délről érkező menekültek folyamatos áramlása, sokan állami segítséget igényeltek.
az 1935-ös harlemi zavargás egy fiatal bolti tolvaj letartóztatása után tört ki, aminek következtében három halott, több száz sérült és több millió dolláros vagyoni kár keletkezett. A lázadás a harlemi reneszánsz halálos ütője volt.
A harlemi reneszánsz hatása
a harlemi reneszánsz aranykor volt az afroamerikai művészek, írók és zenészek számára. Büszkeséget adott ezeknek a művészeknek, és ellenőrizte, hogy a fekete élményt hogyan képviselték az amerikai kultúrában, és megteremtette a színpadot a polgárjogi mozgalomnak.