halandó bűnök listája minden katolikusnak tudnia kell

Irin Mary-2017.október 8.

“Ámen, Ámen, azt mondom neked: ha valaki megtartja a szavamat, nem fogja örökké látni a halált.”

—John 8: 51

A bűn két típusa közötti különbség

minden bűn Isten elleni bűncselekmény, és tökéletes szeretetének és igazságosságának elutasítása. Jézus mégis különbséget tesz kétféle bűn között. A legsúlyosabb és legsúlyosabb bűnöket, a halandó bűnöket nevezzük. A halandó bűnök elpusztítják Isten kegyelmét a bűnös szívében. Nagyon súlyos természetüknél fogva a halandó bűn elvágja a kapcsolatunkat Istentől, és elfordítja az embert a teremtőjétől. Szent Pál levele a Héberekhez azt mondja nekünk, hogy “ha szándékosan vétkezünk, miután megismertük az igazságot, most már nem maradt áldozat a bűnökért” (zsidók 10:26). A bűn második típusa, a vénás bűn, a kevésbé súlyos anyag, nem vág el minket Krisztustól. Azonban a szentséges bűn gyengíti a kegyelmet a lélekben, és károsítja az Istennel való kapcsolatunkat. Az a személy, aki gyakran engedelmeskedik a venial bűnnek, nagyon valószínű, hogy összeomlik a halálos bűnbe, ha továbbra is gonosz módon maradnak.

tehát milyen bűnök halandók?

ahhoz, hogy a bűn halandó legyen, három feltételnek kell megfelelnie:

a halandó bűn a súlyos anyag bűne
a halandó bűnt a bűnös teljes ismeretével követik el
a halandó bűnt a bűnös szándékos beleegyezésével követik el

Ez azt jelenti, hogy a halandó bűnöket nem lehet “véletlenül” megtenni.”Az a személy, aki halálos bűnt követ el, az, aki tudja, hogy bűnük rossz, de mégis szándékosan elköveti a bűnt. Ez azt jelenti, hogy a halandó bűnöket a bűnös “előre megfontolta”, és így valóban Isten törvényének és szeretetének elutasítása.

az első feltétel, hogy a halandó bűn súlyos anyagból áll, azt jelenti, hogy bizonyos előre megfontolt bűncselekmények Isten ellen súlyosabbak, mint mások. Tudjuk, hogy egyes bűnök graver, mint mások (pl. ez egy graver bűn megölni valakit, mint hazudni valakinek). Szent János azt mondja nekünk: “ha valaki látja, hogy a testvére vétkezik, ha a bűn nem halálos, imádkoznia kell Istenhez, és életet ad neki. Ez csak azoknak szól, akiknek a bűne nem halálos. Van olyan dolog, mint a halálos bűn, amelyről nem mondom, hogy imádkoznia kell. Minden bűn bűn bűn, de van olyan bűn, amely nem halálos.”(1János 5:16-17). Így Szent János különbséget tesz a halandó és a szentséges bűn között. Jézus arra is figyelmeztet minket, hogy “aki nem marad bennem, ki lesz dobva, mint egy ág és elszárad; az emberek összegyűjtik őket, és tűzbe dobják őket, és megégetik őket” (János 15:6).

milyen bűncselekmények alkotják az Isten elleni “súlyos ügyet”?

A Bibliában Szent Pál felsorolja a súlyos bűnöket. Azt állítja, hogy bárki, aki elkövette ezeket a bűnöket, nem léphet be Isten királyságába. “Most a munkálatok a test nyilvánvaló, hogy melyek ezek a; Házasságtörés, paráznaság, tisztátalan, szemérmetlenség, bálványimádás, babonaság, a gyűlölet, variancia, emulációk, harag, harcok, seditions, eretnekség, envyings, gyilkosság, részegség, revellings, pedig, mint például: az, amit én mondok neked, ahogy én is mondtam a múltban, hogy azok, amelyek az ilyen dolgokat kell, nem öröklik Isten országát” (Galata 5:19-20). Pál azt is mondja a Korinthusiaknak: “nem tudjátok, hogy az igazságtalanok nem bírják az Isten királyságát? Ne tévelyegjetek: sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem a nőies, sem liers emberiség, sem tolvajok, se telhetetlenek, se részegesek, sem railers, sem ragadozók kell rendelkeznie az Isten országa” (1 Korinthus 6:9-10). Ezek a bűnök súlyos bűnnek minősülnek, és ha önként és teljes egyetértéssel követik el őket, halálos bűnnek minősülnek.

Az Egyház is azt mondja, hogy a bűnök, a harag, káromlás, az irigység, a gyűlölet, rosszindulat, gyilkosság, elhanyagolás vasárnap kötelezettség elleni bűnök a hit (hitetlenkedve Isten ellen, vagy eretnekség), bűnök ellen remény (makacs kétségbeesést a remény a megváltásra, és/vagy a feltételezés, hogy önmagát is lehet élni Isten nélkül, vagy mentett által saját erő), valamint a bűnök ellen szerelem (közöny felé jótékonysági, hálátlanság, és/vagy a gyűlölet Isten) is jelentenek komoly kérdést. Ez a lista a súlyos bűnök, alapul Jézus Krisztus értelmezése a gravitáció a Tízparancsolat. A súlyos bűnöket Isten, a felebarát és az Én ellen elkövetett bűnöknek lehet minősíteni, és tovább oszthatók testi és szellemi bűnökre (CCC 1853).

további négy bűnt is sírnak tekintünk. Ezek a bűnök nemcsak Istent, hanem az embereket is sértik. Ezért ezt a négy bűnt úgy nevezik, hogy “azok a bűnök, amelyek bosszúért kiáltanak az égbe”, és szintén halandó bűnök. Ezek a súlyos bűnök a következők:

az önkéntes gyilkosság (Genesis 4: 10)
a természet –szodómia és a homoszexuális kapcsolatok elleni szennyeződés bűne(Genesis 18: 20)
a szegények kihasználása (Exodus 2:23)
A bérének dolgozó megtévesztése (James 5:4)

végül a főváros bűneit is súlyos anyagnak tekintik. Ezek a bűnök gonoszok, és a szentség keresztény erényeivel ellentétesek. Ezek a büszkeség, avar, irigység, harag, vágy, falánkság, és lajhár (acedia).

megjegyzés a szerzőtől: azok számára, akik nem értik, miért súlyos bűnök ezek a bűnök, azt javaslom, hogy utaljon a Szent Tamás Aquinas Summa Teológiájára. Ő kiváló munkát megmagyarázni, miért ezek a bűnök súlyos számít, valamint feltárja a counter-érvek, valamint kifogást, hogy egyes emberek tekintetében ezek a súlyos bűneit.

a súlyos bűnök alapos felsorolása és leírása:

Az első parancsolat: “imádd az Urat, a te Istenedet és őt csak szolgáld”

bálványimádás—a bálványimádás a hamis istenekbe vetett imádat, tisztelet vagy hit. Mivel ez Isten közvetlen elutasítása, súlyos bűn (1korinthus 6: 9-10). A bálványimádás magában foglalja a képek imádatát (ez nem jelenti azt, hogy nem tudjuk tiszteletben tartani a vallási képeket. A képek, például a feszület tisztelete az ábrázolt személy tisztelete, nem pedig a tényleges kép önmagában.)

Jóslás, mágia és varázslat-ez egy súlyos bűn, amely magában foglalja az okkult, az irányítás vagy a démonokkal vagy szellemekkel (különösen a Sátánnal) való beszéd, a jövő isteni megkísérlésének és a mágikus varázsa használatának megkísérlését (CCC 2116). Az 5mózes 18: 10-11 e súlyos bűn ellen szól.

szentségtörés-a szentségtörés bűne olyan súlyos bűn, amely az egyház szentségeinek és liturgikus cselekedeteinek, valamint az Istennek szentelt dolgoknak (CCC 2120) a gyalázkodásából vagy kezeléséből áll.

ateizmus-mivel az ateista humanizmus hamisan keresi az embert és az emberi dicsőséget, és elutasítja Istent, az ateizmus súlyos bűn (CCC 2125). Ez bűn a vallás erénye ellen. Szent Pál azt mondja nekünk: “mert az Isten haragja az égből kinyilatkoztatik azoknak az embereknek minden unholiness és igazságtalansága ellen, akik az igazságtalanságban tartják Isten igazságát” (Róma 1:18).

A második parancsolat: “Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét”

istenkáromlás – ez a súlyos bűn a gyűlölet, a szemrehányás, a szembeszállás vagy az Istenről való rossz beszéd. Az egyház, a szentek és a szent dolgok elleni istenkáromlás szintén súlyos bűn (CCC 2148). Nem ad szeretetet és tiszteletet Teremtőnknek. Szent Jakab a bűnösök ellen szól, akik “káromolják a rád hivatkozó jó nevet” (Jakab 2:7).

hamis tanúzás és hamis eskü—azok, akik esküt tesznek az Úr nevében, és nem tartják meg, vagy egy későbbi időpontban megszegik az esküt, súlyos tiszteletlenséget mutatnak minden beszéd Ura iránt (CCC 2152). A gonosz cselekedet elkövetésének vállalása szintén bűnös. A hegyi beszédében Jézus a bűnösök ellen szól, akik hamis esküt tesznek (Máté 5:33-34).

A harmadik parancsolat, “Emlékezz a szombat napjára, hogy szent legyen”

a vasárnapi kötelezettség szándékos kudarca-a keresztény vasárnap (az Úr napja) ünnepli a Krisztus feltámadásában született világ új életét. Minden embernek kötelessége, hogy dicsérje Istent és hálát adjon neki. Így minden keresztény köteles részt venni a misén, és legalább a kötelesség Szent napjain részt kell vennie az Eucharisztiában. Ennek szándékos elmulasztása súlyos bűnt jelent (CCC 2181).

A negyedik parancsolat: “Tiszteld atyádat és anyádat.”

Ez a parancsolat arra kötelezi a hívőket, hogy tiszteljék a szüleiket — mint gyermekeket és felnőtteket. A gyermekeknek engedelmeskedniük kell a szüleiknek, a felnőtteknek pedig tiszteletben kell tartaniuk és gondoskodniuk kell a szüleikről, amikor megöregednek és betegekké válnak.

Az ötödik parancsolat: “Ne ölj”

gyilkosság—szándékos emberölés) – a közvetlen és szándékos gyilkosság súlyosan bűnös (CCC 2268). Ez egy bűn, amely bosszúért sír a mennybe, ugyanúgy, mint Ábel meggyilkolása Káin kezében. A közvetett gyilkosság súlyos természetű is lehet (például megtagadhatja a veszélyben lévő személy segítését). Az egyház azonban azt tanítja, hogy az önvédelem megengedett az ember életének megőrzéséhez. Ha a támadó halálosan megsebesült vagy meghalt, akkor a támadó halála nem bűn. Azok, akik felesleges agressziót használnak az önvédelemben, halálosan vétkezhetnek, ha a támadót megölik vagy súlyosan megsérülnek.

abortusz-az emberi élet az anya méhében fogantatással kezdődik. Mert Isten azt mondja nekünk :” mielőtt az anyaméhben formáltalak, ismertelek téged, és mielőtt megszülettél, megszenteltelek ” (Jeremiás 1: 5). Az abortusz tehát gyilkosság. A legrégebbi keresztény könyv (a Biblia részei mellett) a Didache, egy könyv, amelyet a Tizenkét Apostol vagy tanítványaik alkotnak. A Didache a katolikus egyház ősi tanítását hirdeti: “nem ölheted meg az embriót abortusszal, és nem okozhatod az újszülött elpusztulását “(Didache 2,2). Minden katolikus, aki befejezett abortuszt szerez vagy részt vesz az abortusz végrehajtásában, automatikusan kiközösítik a katolikus egyházból (CCC 2272 és CIC Canon 1314).

eutanázia-a betegek, fogyatékosok vagy halál közvetlen megölése, indítéktól függetlenül, súlyos bűn. Az ember halálát okozó akarat és cselekvés gyilkosság (CCC 2277). Azoknak, akik szenvednek és közelednek a halálhoz, meg kell engedni, hogy meghaljanak (vagy felépüljenek, ami néha lehetőség) természetesen. A fájdalomcsillapítók beadása megengedett, feltéve, hogy a gyógyszereket nem végezik, vagy a halál kiváltására szolgáló eszköz. “A terhes, veszélyes, rendkívüli vagy a várt eredményhez képest aránytalan orvosi eljárások megszüntetése legitim lehet; ez a “túlbuzgó kezelés” elutasítása (CCC 2278). Ebben az esetben a halál nem szándékos, hanem csupán elfogadásra kerül elkerülhetetlennek, és nem akadályozható meg.

öngyilkosság-öngyilkosság gyilkosság az önálló. Ez ellentétes az Isten, az én, a család, a barátok és a szomszédok szeretetével (CCC 2281). Különösen súlyos természetű, ha példát kíván mutatni másoknak, hogy kövessék. Az öngyilkosságban való önkéntes együttműködés szintén ellentétes az erkölcsi törvénnyel. Az öngyilkosság felelőssége és súlyossága azonban csökkenthető súlyos pszichológiai zavarok, szorongás, súlyos félelem a nehézségektől, szenvedéstől vagy kínzástól. De ez nem teszi erkölcsileg megengedhetővé, és Isten ítélete fogja mérni a bűn súlyát vagy felelősségét.

botrány-a botrány olyan hozzáállás vagy viselkedés, amely egy másikhoz vezet a gonoszhoz. Ha valaki szándékosan vezet súlyos bűncselekmény, hogy a személy kísértő követ súlyos bűnt (CCC 2284 és 2285). Jézus azt mondta: “Aki az egyik ilyen kicsit okozza, aki hisz bennem a bűnben, jobb lenne neki, ha egy nagy malomkövet rögzítene a nyaka körül, és megfulladna a tenger mélyén” (Máté 18:6).

kábítószerrel való visszaélés-a kábítószerrel való visszaélés súlyosan károsítja az egészséget és az életet, és súlyos bűncselekmény. Csak törvényes terápiás alkalmazás elfogadható (CCC 2290).

a falánkság-falánkság túlzott szeretet az étel iránt, és rendezetlen szenvedély a szó szerinti étvágy iránt. Mivel ez ellentétes a mértékletesség erényével, súlyos bűnt jelenthet. A falánkság szintén nagy bűn (CCC 1866, 2290)

alkoholfogyasztás—az alkoholfogyasztás túlságosan veszélyes és káros lehet a szervezetre, néha a szomszédokra is (CCC 2290).. Mivel ez is ellentétes a mértékletességgel, és rendezetlen szenvedély, súlyos bűn (1korinthus 6: 9-10).

terrorizmus-a válogatás nélkül fenyegető, sebesülő és gyilkos terrorizmus súlyos kérdés (CCC 2297). A testi erőszak egyéb formái (emberrablás, túszejtés, nem orvosi amputáció, csonkítás és sterilizálás) szintén ellentétesek az erkölcsi törvénnyel.

Extrém harag— ” a harag a bosszú vágya. Ha a harag eléri a szándékos vágyat, hogy megölje vagy súlyosan megsebesítse a szomszédot, akkor súlyosan ellenzi a szeretetet; ez halálos bűn (CCC 2302). Krisztus a harag ellen szól, mondván: “mindenki, aki haragszik a testvérére, ítéletre köteles (Máté 5: 22).”

gyűlölet-gyűlölet a szomszéd, hogy szándékosan kívánunk neki gonosz, és így egy súlyos bűn (CCC 2303 és Galata 5: 19-20).

zsarolás-a zsarolás az, hogy kényszerítéssel vagy megfélemlítéssel szerezzen valamit a másiktól. Ez egy erőszakos cselekmény és lopás, és elítélte 1 Corinthians 6: 9-10.

A hatodik parancsolat,”nem szabad házasságtörést elkövetni”

házasságtörés-házasságtörés házastársi hűtlenség. Egy házas személy, aki szexuális kapcsolatban áll bárkivel, de törvényes házastársával, még átmeneti szexuális kapcsolatokkal is, házasságtörést követ el (CCC 2380).

válás-a válás súlyos bűne elítéli azokat, akik elválnak és újraházasodnak (Máté 5:32) és azokat, akik polgári értelemben válnak el (kivéve a súlyos felmentést). Ezért a két megkeresztelt keresztény közötti válás halálos bűn (CCC 2384).

paráznaság-a paráznaság egy házas férfi és egy Nőtlen nő közötti testi egység, és súlyos bűn (CCC 2353). Szent Pál elítéli a paráznaságot az 1korinthus 6:18-ban írt levelében. A házassági törvényhez kapcsolódó intim kapcsolat minden aspektusa paráznaságot is jelent Jézus számára: “azt mondom nektek, mindenki, aki egy vágyakozó nőre néz, már házasságtörést követett el vele a szívében” (Máté 9:28). Ha a buja megjelenés házasságtörő, mennyivel rosszabb a buja fizikai kapcsolat?

pornográfia-a pornográfia az intim valós vagy szimulált szexuális aktusok harmadik fél számára történő megjelenítése. Mivel eltávolítja a házassági törvényt a házasság szentségi szentségéből, és perverzi a szexet, ez súlyosan ellentétes a jótékonysággal (CCC 2354). A pornográfia gyermekek és más felek számára történő bemutatása különösen súlyos bűnös, mert súlyosan botrányos.

prostitúció-prostitúció csökkenti a személy, hogy egy eszköz a szexuális öröm, vágy. Ez súlyosan ellentétes a jótékonysággal és az erényességgel, és meggyalázza a testet, a Szentlélek templomát. A nyomorúság, a zsarolás vagy a társadalmi nyomás azonban csökkentheti a bűn súlyát. Mégis, a prostitúció mindig bűn (CCC 2355).

nemi erőszak-az a személy, aki nemi erőszakot követ el, sérti az áldozat tiszteletét, szabadságát, fizikai és erkölcsi integritását. Ez egy brutális bűncselekmény az erőszak, amely fizikailag és pszichológiailag sebhely egy személy az élet. Ez tehát súlyos bűn (CCC 2356).

homoszexuális cselekedetek—bár még meg kell határozni, hogy a homoszexualitás genetikai, társadalmi vagy személyes megbélyegzés-e, a homoszexuális cselekedeteket Isten elítéli, és az egyház soha nem hagyhatja jóvá (1 Corinthians 6:9-10, Genesis 19:1-29, Romans 1:24-27 és CCC 2357). Ha a homoszexuálisok azzal a feltétellel születnek, akkor arra szólítják fel őket, hogy keresztény tisztaságú és tisztaságú életet éljenek Krisztus nagyobb szeretetéért. Az ilyen emberek megtapasztalhatják a próbaéletet, amelyet mindenkinek együttérzéssel és érzékenységgel kell kezelnie.

vérfertőzés— “a vérfertőzés a rokonok vagy a törvények közötti intim kapcsolat olyan mértékben, amely tiltja a házasságot közöttük” (CCC 2388). Szent Pál elítéli a vérfertőzést a Korinthusiaknak írt levelében (1korinthus 5:1,4-5).

Maszturbáció – “A Maszturbáció a nemi szervek szándékos stimulálása a szexuális öröm elérése érdekében” (CCC 2352). Az egyház azt tanítja, hogy a szexnek két fő célja van, amelyeket a házassági törvényben kell keresni: a szex az érvényes házasságon belüli gyermekek reprodukciójára szolgál, és szerető, egyesítő cselekedet a férj és a feleség között. A maszturbáció sérti a természeti törvény mindkét aspektusát, így súlyos bűn.

A hetedik parancsolat—”nem lophatsz”

lopás-minden személynek joga van törvényes munkával, örökléssel vagy ajándékkal megszerzett törvényes magántulajdonhoz. A személy tulajdonhoz való jogának lopással való megsértése súlyos bűn, különösen akkor, ha az ingatlan elvesztése súlyosan károsítja az áldozatot (CCC 2408). A lopás súlyosságát az áldozatnak okozott kár határozza meg. Egy szegény koldus, aki kenyeret lop, kevésbé súlyos bűnt követ el, mint egy gazdag ember, aki ellopja a szegény ember megtakarításait. Szent Pál azt mondja nekünk, hogy a tolvajok nem örökölhetik Isten királyságát (1korinthus 6:9-10).

csalás-egy csaló becsapja áldozatát tulajdonuk miatt. Erkölcsileg súlyos kérdés, kivéve, ha az áldozat sérülése szokatlanul könnyű (CCC 2413).

A munkás bérének megtévesztése – ez az egyik bűn, amely a mennybe sír a bosszúért. Ha egy munkást megvádolnak a béréből, az visszatartja, és akadályozza, hogy képes legyen fenntartani az alapvető szükségleteket saját maga és családja számára. Ez egy bűn, amely a mennybe sír a bosszúért (CCC 1867).

tisztességtelen tétek-a szerencsejátékokban a tisztességtelen tétek súlyos jelentőséggel bírnak, ha megfosztják valakit attól, ami szükséges az ő és mások igényeinek kielégítéséhez (CCC 2413).

a szegények kihasználása-a szegények gazdasági vagy társadalmi kizsákmányolása a haszonért károsítja az áldozat méltóságát és természetes jogait. Ez egy bűn, amely a mennybe sír a bosszúért (CCC 1867).

A nyolcadik parancsolat—”ne tanúskodj a szomszédaid ellen”

Hamis tanú és hamis tanú-a hamis tanú az igazsággal ellentétes nyilvános kijelentés a bíróságon. A hamis tanúzás hamis tanú eskü alatt. Mindkét cselekedet súlyosan bűnös, amikor elítélik az ártatlanokat, felmentik a bűnösöket, vagy növelik a vádlott büntetését. Ezek súlyos kérdés, mert ellentmondanak az igazságszolgáltatásnak (CCC 2476).

az Aduláció verbális beszéd vagy olyan hozzáállás, amely rosszindulatú cselekedetekben és perverz magatartásban bátorít vagy megerősít egy másikat. Súlyos bűn, ha az egyik bűnrészes a másik bűneiben vagy súlyos bűneiben (CCC 2480).

A hazugság a legközvetlenebb bűncselekmény az igazság ellen. Ez súlyosan bűnös, ha jelentősen rontja az igazságot. Ennek a bűnnek a súlyát az általa Perverz igazság, a hazugok körülményei, szándékai és az áldozatoknak okozott károk mérik (CCC 2484). A hazugság olyan bűn, amely az ördögből, Sátánból származik, aki “minden hazugság atyja” (János 8:44).

A kilencedik parancsolat— “Ne vágyj…a szomszéd feleségére”

Lust-a vágy a szexuális öröm rendezetlen vágya vagy nem megfelelő élvezete. Ez rendezetlen, mert a szexuális öröm, nem kell különíteni a valódi, természetes hely: belül a Házasság Szentsége, amely elrendelte, hogy a nemzés a gyerekek, az egyesítő szeretet házastársak között (CCC 2351). A vágy, a test bűne és bűne gyakran nehezen leküzdhető bűn. Az akarat emberi gyengesége és az Istennek való megfelelés hiánya az emberiség bukásának eredménye, amely a lélek és a test (az úgynevezett concupiscence) közötti rendellenességet okozza, amely gyakran a vágyban nyilvánul meg. A vágy azonban olyan bűn, amelyet imádsággal és kegyelemmel lehet legyőzni a keresztény szentségeken keresztül. Krisztus azt akarja, hogy legyőzzük a vágyat, és helyettesítsük azt a keresztény szeretettel és a szív tisztaságával (Máté 9:28). “Boldogok a tiszta szívűek, mert látni fogják Istent” (Máté 5:8).

a tizedik parancsolat— “Ne kívánj … semmit, ami a szomszédaid”

Avarice-Avarice a kapzsiság és a vágy, hogy korlátlanul felhalmozzák a földi javakat. Szenvedély a gazdagság és a luxus iránt. Azok, akik a szellemi kötelességek rovására keresik az időbeli boldogságot, kockáztatják a kegyetlenség súlyos bűnét. Az Avarice az egyik halálos áldozat (CCC 2536).

irigység-az irigység, egy másik fő bűn, a szomorúság a másik javainak láttán, valamint az a mérhetetlen vágy, hogy megszerezzék őket maguknak. Az irigység súlyos következményekhez vezethet, és árthat a szomszédoknak. Ha az irigység súlyos károkat okoz a szomszédnak, akkor ez biztosan súlyos bűn.

A hit elleni bűncselekmények

a hit önkéntes kételkedése-a hit önkéntes kételkedése figyelmen kívül hagyja Isten és egyházának kinyilatkoztatott igazságát (CCC 2088). Azok, akik ezt teszik, szellemi vakságot és hitvesztést kockáztatnak.

hitetlenség, eretnekség, hitehagyás, schism—hitetlenség a kinyilatkoztatott igazság elhanyagolása vagy a beleegyezés szándékos megtagadása. Az eretnekség egy olyan igazság makacs keresztelkedés utáni tagadása, amelyet isteni és katolikus hittel kell hinni. A hitehagyás a keresztény hit teljes elutasítása. A schizmus a Római pápának való benyújtás megtagadása vagy az egyház tagjaival való közösség (CCC 2089). Ezek a bűnök megterhelik vagy megtörik az egység kötelékeit az elkövetővel és a katolikus egyházzal.

A remény elleni bűncselekmények

kétségbeesés a reményben-azok, akik reménytelenül reménykednek, nem reménykednek Isten üdvösségében, vagy segítenek a bűn megbocsátásának elérésében (CCC 2090). A keresztény reménység fenntartja a hívő hitét és Istentől való függését, és nem szabad elhanyagolni vagy elutasítani.

vélelem—az egyház kétféle bűnös vélelmet tanít: az a vélelem, hogy az ember Isten segítsége nélkül megmentheti magát, valamint az a vélelem, hogy Isten hatalma vagy kegyelme bűnbánat és megtérés nélkül megérdemli a megbocsátást (CCC 2092).

jótékonysági bűncselekmények

közömbösség – ez a súlyos bűn az isteni szeretet (más néven isteni szeretet) elhanyagolását vagy elutasítását vonja maga után. Azok, akik közömbösen vétkeznek, nem veszik figyelembe a jótékonyság jóságát, és nem tagadják meg hatalmát (CCC 2094).

hálátlanság – egy hálátlan bűnös nem vagy nem hajlandó elismerni és visszaadni Isten szeretetét és szeretetét (CCC 2094).

langyos-langyos hanyagság válaszul Isten szeretet. Ez azt is jelentheti, hogy megtagadja magát a jótékonysági kérésnek (CCC 2094).

Acedia—spirituális lajhár) – a szellemi lajhár, a fő bűn, az Istentől származó öröm megtagadása. Az a bűnös, aki elkényezteti az acediát, még az isteni jóság is taszíthatja (CCC 2094).

Isten gyűlölete – ez a súlyos bűn büszkeségből született, és ellentétes Isten szeretetével. A bűnös, aki gyűlöli Istent szándékosan elutasítja őt. Isten gyűlölete nem hajlandó elismerni és dicsérni Isten jóságát és engedelmességét (CCC 2094).

természetesen fel kell ismernünk, hogy ez természetesen nem a bűnök teljes listája. A fent felsorolt bűnök azok a súlyos anyagok, amelyek halálos bűnökké válhatnak, ha szándékosan és természetük teljes ismeretével végzik őket. Más bűnök is tiszteletreméltó természetűek, és kevésbé súlyosak, mint a fent felsoroltak.

mi a vénás bűn?

amint azt korábban említettük, a venial sin kisebb jelentőségű bűn, mint a súlyos bűn. Súlyos bűn is lehet, amelyben a bűnös nem járult hozzá teljes mértékben a bűnhöz, vagy nem tudta, hogy cselekedetei bűnösek. A kegyelmi bűnök nem pusztítják el a kegyelmet a lélekben, és nem fogják közvetlenül arra késztetni az embert, aki a kegyelmi bűn állapotában meghal, hogy elveszítse az ég ígéretét. De a bűn gyengíti az ember azon akaratát, hogy elkerülje a gonoszt, és így közvetve halálos bűnhöz vezethet. Függetlenül attól, hogy minden bűn Istennel szembeni bűncselekmény, ezért el kell kerülni.

minden bűn megbocsátható

Az a személy, aki megbánja bűnét, új kegyelmi életet kíván élni, és megkapja a megbékélés szentségét, minden bűnük megbocsátásra kerül (különösen a halandó bűnöket be kell vallani az úrvacsorában). Bűneinket meg lehet bocsátani, mert Jézus Krisztus az emberi bűn áráért fizetett azáltal, hogy a kereszten halt meg az emberiség megváltásáért. Jézus Krisztus, az igaz ember és az igaz Isten tökéletes áldozat volt az emberi bűnért, és ennek eredményeként megmentette azokat, akik megkeresztelkedtek, megbántak és hittek benne.

mivel egy megkeresztelt keresztény még mindig vétkezhet, Krisztus bevezette a megbékélés szentségét bűneink megbocsátására. Jézus megadta a hatalmat, hogy megbocsásson bűnöket az ő nevében az egyháznak. Azt mondta az apostolainak: “fogadd meg a Szent Szellemet. Kinek bűneit megbocsátod, megbocsáttatik nékik, és kinek bűneit megtartod” (János 20: 22-23). Ez azt jelenti, hogy az apostolok és utódaik, a katolikus egyház papjai és püspökei megbocsáthatnak Jézus nevében elkövetett bűnöket.

létfontosságú, hogy a katolikusok rendszeresen vallják be a bűnöket, különösen, ha halálos bűn állapotában vagyunk. Az a személy, aki halandó bűnben hal meg, nem léphet be a mennyek királyságába, és örök szenvedésre van ítélve a pokolban. Még akkor is, ha nem követtünk el halálos bűnt, még mindig évente legalább egyszer meg kell vallanunk bűneinket. Krisztus, tökéletes szeretetben, letette az életét, hogy megbocsáthassunk bűneinkről. A kereszt áldozatát nem szabad elhanyagolni vagy magától értetődőnek tekinteni. Jézus a világ életéért halt meg, és így a világ világossága. “Aki engem követ, nem sötétségben jár, hanem az élet világosságával” (János 8:12)