Platón a régi mítosznak a Protagorákban (320d–322a) való felhasználása szerint az iker Titánokat bízták meg azzal, hogy terjesszék a tulajdonságokat az újonnan létrehozott állatok között. Epimetheus volt a felelős azért, hogy minden állatnak pozitív vonást adjon, de amikor eljött az ideje, hogy az embernek pozitív vonást adjon, előrelátás nélkül úgy találta, hogy semmi sem maradt. Prométheusz úgy döntött, hogy az emberiség attribútumai a polgári művészet és a tűz, amelyet Athénától és Hephaestustól lopott el. Prometheus később bíróság elé állt a bűncselekményért. Platón párbeszédével összefüggésben ” Epimetheus, az a lény, akiben a gondolat a termelést követi, a materializmus értelmében képviseli a természetet, amely szerint a gondolat később jön, mint a meggondolatlan testek és meggondolatlan mozdulataik.”

Hesiod szerint, aki kétszer is elmesélte a történetet (Theogony, 527ff; Works and Days 57ff), Epimetheus volt az, aki elfogadta Pandora ajándékát az istenektől. Házasságukból következtetni lehet (és későbbi szerzők is), de egyik szövegben sem fogalmazzák meg egyértelműen. A későbbi mítoszokban Epimetheus és Pandora lánya Pyrrha volt, aki feleségül vette Deucalionot, Prometheus leszármazottját. Együtt ők az egyetlen két ember, aki túlélte a vízözönt. Néhány beszámolóban Epimetheusnak volt egy másik lánya, Metameleia, akinek a neve azt jelenti, hogy” megbánja, ami történt ” azok számára, akik nem terveznek előre, csak bánatot fognak érezni, amikor a csapás sztrájkol. Más azt mondja, hogy Epimetheus feleségét Ephyra-nak hívták, Oceanus lánya.