Által Tal Davis

Hivatalos Nevek, illetve Tagsági (becsült):

Egyéb Megnevezések: “Jézus Csak” egyházak; “Apostoli Pünkösdi”; Az “Egység Mozgalom”; A “Jézus nevében” Mozgalom

Gombot Kiadványok:

Pünkösdi Hírnök (UPCI)
A Global witness (UPCI)
A Biblia Így Hír Hang (Biblia Út)
Az Emberek Fúvókát (AOHCG)
A Versenyző a Hit (COLJF)
Keresztény Outlook (MANCS)

az Oktatási Intézmények:

AOHCG: Berean Keresztény Biblia Főiskola-Birmingham, Ala.
mancs: Aenon Bible School-Indianapolis, Ind.
UCJC: Institute of Biblical Studies-Baltimore, Md.
UPCI: Apostoli Biblia Intézet-Szent Pál, Minn.
Apostoli Misszionárius Intézet-Oshawa, Ont.
Christian Life College-Stockton, Kalifornia.
Indiana Bible College-Seymour, Ind.
Texas Bible College-Houston, Texas

Ez a hit közlemény bemutatja az alapvető egység pünkösdi történelem és tanok, és egy bibliai elemzés és válasz.

történelem:

a modern pünkösdi mozgalmat általában úgy tekintik, hogy 1901-ben kezdődött egy kápolnai ima találkozón Topekában, Kan., Charles Parham vezetésével, a bétel Biblia Főiskola tanára.

1906-ban a “nyelveken való beszéd” pünkösdi tapasztalata a helyszínen tört ki egy afro-amerikai baptista egyház újjáéledése során az Azuza utcában, Los Angelesben, Kalifornia. E kezdetek után a pünkösdi prédikátorok és egyházak gyorsan egyesültek különböző felekezetekbe és frakciókba.

1913 – ban egy népszerű tanár, Torontói R. E. McAlister, Ont., elkezdte tanítani, hogy a Háromság tanítása nem igaz, és hogy a keresztelést csak Jézus nevében kell helyesen elvégezni-nem a hagyományos Háromsági képletben. Más prédikátorok, mint Frank J. Ewart és John G. Scheppe, csatlakoztak Mcalisterhez a nem-trinitárius perspektívájában.

1916-ra az” egység ” nézeteket egyes miniszterek kifejtették az Isten gyülekezeteiben (AOG) felekezetben. A felekezet tanácsa abban az évben határozottan elutasította őket, és az AOG hitvallásában erős trinitárius álláspontot fogadott el. Az AOG-ból kiutasított több mint 160 egységminiszter gyorsan saját szövetségeket alakított ki tanaik előmozdítása érdekében.

ezután számos egység szekta alakult ki, amelyek többsége túlnyomórészt afroamerikai volt. A legnagyobb egységmozgalmak ma az Egyesült Pünkösdi Egyház nemzetközi (UPCI) és a világ pünkösdi közgyűlései (mancs). Az UPCI-t 1945-ben szervezték két túlnyomórészt fehér csoport egyesülésével, amely a század elején kezdődött. Székhelye és kiadója, a pünkösdi Könyvkiadó a 8855 Dunn Road, Hazelwood, MO 63042.

a mancs 1918-ban alakult, de 1924-ben szétváltak. Ma túlnyomórészt afro-amerikai, székhelye Indianapolis, Indiana.

doktrinális hiedelmek:

egység pünkösdi források Hatóság

egység pünkösdi minden ága megerősíti a hatóság a Biblia tantétel. Sokan, azonban, csak a King James verziót használják az egyedi doktrínák szövegének igazolására. Ezen kívül sok egység szószólója támaszkodik a különböző Egységvezetők által kapott, elfogulatlan kinyilatkoztatásokra, amelyeket a Biblia isteni ihletésű vagy felkent tolmácsainak tartanak. Az UPCI-ban például sokan frank Ewart és John G. Scheppe írásait tekintik mérvadónak.

bibliai válasz: a Biblia Isten ihletett, tévedhetetlen és tévedhetetlen szava (lásd 2 Tim. 3:16-17; 2 Pet. 1:20-21). Ez a végső hatalom a keresztény számára a hit és a tanítás minden kérdésében. Egyetlen fordítás vagy emberi értelmezés sem tekinthető tévedhetetlennek. Minden modern írást vagy” kinyilatkoztatást ” elemezni kell a bibliai értelmezés szilárd elveinek fényében.

csak egy Isten:

egység a Pünkösdiek kijelentik, hogy az Istenség csak egy emberből áll, és tagadják a Háromság hagyományos tanítását. Azt állítják, hogy az Istenség egyetlen valódi “személye” Jézus. Így gyakran nevezik őket” csak Jézus ” mozgalomnak. Azt állítják, hogy Isten kétféle módon létezik, mint az Atya a mennyben, és mint Jézus, a fiú a földön. Mindazonáltal ugyanaz a személy, nem két különálló személy. A Szentlélek egyáltalán nem tekinthető személynek, csupán Jézus erejének megnyilvánulása vagy szinonimája. Számos verset idézünk ennek a nézetnek a megállapításához, mint például a Kolosszé 2: 9 (NKJV), “mert benne (Jézus) az Istenség teljes teljessége testileg lakik.”Egység teológusok azt állítják, hogy ha az Atya és a fiú külön, akkor az Istenség nem tudott teljes mértékben lakni Krisztusban. A Máté 28: 19 megerősíti azt a nézetüket is, hogy Jézus megparancsolta tanítványainak, hogy kereszteljenek az Atya, a fiú és a Szentlélek “nevében” (egyes számban).

Jézusnak két természete van: emberi és isteni. Így, amikor meghalt, csak az emberi természete halt meg. Továbbá, amikor Jézus imádkozott, az emberi természete az isteni természetéhez imádkozott-nem egy külön Mennyei Atyához.

bibliai válasz: Isten egységessége pünkösdi nézete hasonló a Modalizmus ősi eretnekségéhez. A modalizmus az a meggyőződés, hogy egy Isten időben létezett a létezés három különböző módjában: először mint az Atya a mennyben; másodszor, testi, mint a fiú a földön; végül mint a Szentlélek.

A Biblia valóban csak egy Isten létezését tanítja (Deut. 6:4). Ennek ellenére a történelmi kereszténység azt állítja, hogy a Szentháromság (vagy Isten három egységének) tanítását a Szentírásban tanítják. A Biblia azt tanítja, hogy az Egy Isten örökké létezik az Atya, a fiú és a Szentlélek három különálló és különálló személyében.

A Kolosszé 2: 9 nem azt tanítja, hogy az Istenség teljessége Jézus testében volt, hanem azt, hogy Jézus megtestesítette az isteni természet teljességét, és Isten teljesen kinyilatkoztatott benne. Ha az apa és a fiú ugyanaz a személy, akkor az Egységtanítók nehezen tudják megmagyarázni, hogy az apa és a fiú hogyan szerethetik egymást (lásd Matt. 3:17; 17:5; János 3:35; 5: 20; 2 Pet. 1: 17), beszélni egymással (lásd John 11:41-42; 12:28; 17:1-26), és ismerjük egymást (lásd Matt. 11:27; Lukács 10:22; János 7: 29).

üdvösség:

négyszeres jogi követelmény

az egység pünkösdi mozgalmak általában azt tanítják, hogy az üdvösség fogadásához és fenntartásához az embernek négy alapvető követelménynek kell megfelelnie.

1. Csak a Jézusba vetett hit

az Egységtanítók egyetértenek abban, hogy az üdvösséghez teljes hitre van szükség az egység tanításának Jézusában, azaz az Istenség teljességében, aki a kereszten halt meg, mint a bűn engesztelése, és aki feltámadt a halálból.

2. A bűnbánat és a keresztség a”Jézus nevében”

ApCsel 2:38 bizonyítékként szolgál arra, hogy a korai egyház csak Jézus nevében keresztelkedett meg. Azt állítják, hogy a keresztség a trinitárius képletben érvénytelen, mivel három Istenbe vetett hitet jelent. Azt állítják, hogy a Máté 28: 19 nem tekinthető parancsnak arra, hogy megkeresztelkedjen ebben a képletben.

3. Bocsi

Mint a legtöbb hagyományos Pünkösdi pedig karizmatikusok, Egység Pünkösdi tanítani, hogy nyelveken szólt egy ajándék eljárni ma. A legtöbb tradicionalistától eltérően azonban az Egységmozgalmak azt állítják, hogy a nyelveken való beszéd nem csak a Szentlélek kitöltésének vagy keresztségének utólagos megtérési mutatója, hanem maga az üdvösségi élmény lényeges összetevője.

4. A szentségi szabványok betartása

a legtöbb egység pünkösdi tanít, hogy ha az üdvösséget kezdetben az előző összetevők nyerik, azt a személyes viselkedés legalista kódjainak napi betartásával kell fenntartani. Tilos az alkohol és a dohány. A nők nem vághatják le a hajukat, viselhetnek rövid ruhákat vagy nadrágot, sminket használhatnak, vagy ékszereket viselhetnek. A férfiak várhatóan konzervatív módon öltöznek (fehér ingek és sötét nadrágok), tiszta borotválkozással, rövid frizurával. E kódexek megsértése az üdvösség elvesztését és az egyházi közösségből való kizárást eredményezheti.

néhány kisebb egységcsoport is gyakorolja a mérgező kígyók kezelését vagy az ivómérget, hogy megmutassa hitüket és szentségüket A Márk 16: 18 alapján a King James verzióban.

: Az üdvösség” kegyelem által a hit által ” csak Jézus Krisztusban (lásd Rom. 4:4-5; Eph. 2:8-9; Titus 3: 5).

A keresztség nem elengedhetetlen az üdvösség fogadásához. Ez Jézus Krisztus életével, halálával és feltámadásával való azonosulás szimbóluma. A megfelelő mód az Atya, a fiú és a Szentlélek hármas neve. A cselekedetek 2:38-at a Máté 28: 19-ben Jézus egyértelmű parancsának fényében kell olvasni.

A nyelveken való beszédet, mint minden más ajándékot, a Szentlélek szuverén módon osztja el azoknak, akiket akar Krisztus egész testének felszerelésére és építésére (lásd 1Kor. 12-14). Nincs arra utaló jel, hogy ez, vagy bármely más szellemi ajándék, szükséges ahhoz, hogy Isten kegyelem által megkapja az üdvösség ajándékát, vagy hogy megteljen Szent szellemével (lásd Eph. 5:18).

az Egységmozgalmak hangsúlyozása a személyes szentségre és az egészséges életmódra dicséretes. Mindazonáltal a szigorú erkölcsi kódexnek az üdvösség fenntartása érdekében való külső betartásának követelményei elkerülhetetlenül a legalizmushoz és az örök élet biztosításának hiányához vezetnek.

a jó cselekedetek, az erkölcsi élet vagy az egyházi tagság nem garantálja az üdvösséget. Az üdvösség teljes egészében a Krisztusba vetett hiten alapuló kegyelmen alapul. A jó cselekedetek és a szent élet a már kapott üdvösség természetes válaszai – nem az oka (lásd Eph. 2:10). Az üdvösség örökké biztosított azok számára, akik elfogadták Krisztust mint személyes Urat és Megváltót (lásd János 1:12; 5:24; 1János 5:13).

Mark 16:Az 18 Mark szövegének vitatott része. Függetlenül attól, hogy a kígyók kezelése vagy a méreg ivása visszaélést jelent a Szentírással, és sok gyakorló halálát eredményezte.

Következtetések:

Egység Pünkösdi egy anti-trinitárius megtekintése az Isten, egy biblikus tanítás, Jézus Krisztus, illetve biblikus követelmények a megváltás (nyelveken szól, víz keresztség a “Jézus nevében”, majd egy jogászi erkölcsi kódex). Így azok az egyházak, amelyek ragaszkodnak az alapvető doktrínáihoz, nem tekinthetők hitelesen kereszténynek. Bármely csoport vagy egyház, amely azt állítja, hogy keresztény, mégis eltér a történelmi keresztény hittől, definíció szerint kultusz. A pünkösdi egyházak tehát kultikus jellegűek és kívül esnek a történelmi kereszténység teológiai paraméterein.

tanúskodás egységre pünkösdi:

1. Világosan értsd meg a hitedet és a Bibliát.

2. Szerezd meg az egység alapvető ismereteit a pünkösdi hitnézetekről és gyakorlatokról.

3. Törekedjünk arra, hogy személyes és tiszteletteljes kapcsolatot alakítsunk ki a pünkösdi egységgel.

4. Összpontosítsa a vitát a keresztény hit alapvető elemeire. Ne kap sidetracked védelme a felekezet.

5. Legyen kész (kontextusban) idézni és megmagyarázni a keresztény tanokat támogató konkrét bibliai részeket, különösen a Szentháromság bibliai alapját, Krisztus természetének és munkájának történelmi megértését, valamint a kegyelem által a hit által történő megváltást.

6. Oszd meg személyes bizonyságodat Isten kegyelméről és a Jézus Krisztusba, mint személyes Uradba és Megmentődbe vetett hitedről.

7. A pünkösdi egység megpróbálhatja meggyőzni Önt arról, hogy nyelveken kell beszélnie, meg kell keresztelkednie Jézus nevében, és szigorú erkölcsi kódexük szerint kell élnie. Legyen felkészülve arra, hogy biblikusan elmagyarázza, miért nem hiszi, hogy ezek az üdvösséghez vagy az örök biztonsághoz szükséges összetevők.

8. Mutassa be az üdvösség alaptervét, és ösztönözze a pünkösdi egységet, hogy Jézus Krisztust fogadja személyes Uraként és megmentőjeként.

9. Imádkozz és bízz a Szentlélekben, hogy vezess, ahogy osztozol.

források:

Beisner, E. Cal. “Csak Jézus” Egyházak. Grand Rapids: A Zondervan Kiadó 1998.

Bowman, Robert M., Jr. Atlanta: Atlanta Christian Apologetics Project, 1994.

Melton, J. Gordon. Az amerikai vallások enciklopédiája. 6. Szerk. Detroit: Gale Research, 1999.Szótár kereszténység Amerikában. Szerkesztette Daniel G. Reid. Downer ‘ s Grove, III.: InterVarsity Press, 1990.