” fogadd el azokat a dolgokat, amelyekhez a sors köt, és szeresd azokat az embereket, akikkel a sors összehoz, de teljes szíveddel tedd meg.”

– Marcus Aurelius

szeretem a Sztoicizmusról írni, az ötletek egyszerűek a felszínen, de az érték mély lehet. A terület egy márka, mint az Orion, úgy érzem, mintha van egy felelőssége, hogy boncolgatni ezeket az ötleteket, amennyire csak lehetséges, hogy adjunk annyi értéket, mint lehetséges, és az Ön számára könnyen használható, gyakorlati filozófia.

a sztoikusok maroknyi egyszerű, hatékony ötletet hagytak nekünk a teljesebb élet megélésére.

az egyik ilyen sztoikus fogalom az Amor Fati, amely nagyjából “a sors szeretete” vagy “a sors szeretete”.

az Amor Fati az a gyakorlat, hogy elfogadunk és elfogadunk mindent, ami történt, megtörténik, és még nem történik meg. Megértjük, hogy az univerzum természete változás, és hogy változás nélkül nem léteznénk, nem tapasztalnánk meg ezt.

hogy a változás Jó, Rossz, élvezet, szenvedés vagy veszteség, szükséges. Több milliárd éves folyamatos változás hozott minket oda, ahol most vagyunk. Így megtanulhatjuk szeretni a sorsot.

” fél a változástól? De mi létezhet nélküle? Mi közelebb van a természet szívéhez? Meg tudnál fürdeni, és úgy hagynád a tűzifát, ahogy volt? Enni az ételt anélkül, hogy átalakítaná? Lehetséges-e bármilyen létfontosságú folyamat anélkül, hogy valamit megváltoztatnának? Nem látod? Ugyanez a helyzet veled-és ugyanolyan létfontosságú a természet számára.”

– Marcus Aurelius

Viktor Frankl, egy Auschwitzi túlélő, egy nagyon egyszerű filozófia, hogy a játékos segít neki túlélni a nehézségeket, valamint a balsors, a Náci koncentrációs táborok:

“nem tudod befolyásolni, hogy mi történik veled az életben, de mindig lehet irányítani fogja érezni magát, s arról, hogy mi történik.”

így használjuk a filozófia fogalmait. Nem azért, hogy nagyobb ellenőrzést gyakoroljunk a világ felett, hanem azért, hogy felelősséget vállaljunk azért, ahogyan ezt látjuk és reagálunk rá. Tudatos döntés meghozatala, hogy jobban megváltoztassuk felfogásunkat.

Amor Fati-val ez azt jelenti, hogy megváltoztatjuk, hogyan érzékeljük, mi történt velünk, vagy történik velünk.

küzdöttünk már? Jó. Milyen lehetőséget adott ez nekünk a növekedésre?

tapasztaltunk veszteséget? Hogyan tanította meg nekünk, hogy értékeljük, amink van, és nem vesszük magától értetődőnek a dolgokat?

elvesztettük a munkánkat? Milyen ajtók nyíltak ki, amelyek esetleg zárva maradtak?

ez túlságosan optimistanak tűnhet, de amikor ezek az események már megtörténtek, nem kapunk előnyt a negativitással való sétálás során. A negativitás nem változtatja meg a múltat, azonban az optimizmus javíthatja, hogyan élünk most.

az Amor Fati fogalma:

Amor fati gyakran jóváírásra kerül a sztoikusok számára. Epictetus Rabszolga filozófus hasonló fogalmakról beszélt. Marcus Aurelius sztoikus filozófus a sorsról írt a meditációk című folyóiratban.

a későbbi filozófusok, mint például Nietzsche, kifejezetten az Amor Fati kifejezést használják írásaikban. Nietzsche írja:

” az ember nagyságának képlete amor fati: az ember azt akarja, hogy semmi sem legyen más, nem előre, nem hátra, nem minden örökkévalóságban. Nem csak elviselni, ami szükséges, még kevésbé elrejteni-minden idealizmus hamisság az arcát, ami szükséges -, de szeretem.”

itt Nietzsche azt mondja, hogy ne bújjunk el a sors elől, ne rejtsük el, és nem is kívánjuk, hogy más legyen. Ez lesz az, nem az, amit kívánunk. El kell fogadnunk. Azonban nem csupán az elfogadás, hanem a sorsunk szeretete és befogadása is.

” mert semmi sem önellátó, sem bennünk, sem a dolgokban; és ha lelkünk remegett a boldogságtól, és úgy hangzott, mint egy hárfahordó csak egyszer, akkor az örökkévalóságnak szüksége volt erre az egy eseményre-és a megerősítés egyetlen pillanatában az örökkévalóságot jónak, megváltottnak, indokoltnak és megerősítettnek nevezték.”

itt Nietzsche azt mondja, hogy amikor boldogok vagyunk, az egész világ és az egész történelem szükséges volt ahhoz, hogy a boldogság pillanatát elérjük. E történelem nélkül nem lennél itt, és nem éreznéd ezt a boldogságot.

tehát ha ellenállsz, gyűlölsz vagy panaszkodsz a sorsra, ellenállsz azoknak a feltételeknek, amelyek életet és tapasztalatot adtak neked. Mint egy dominókészlet, ami egymásnak dörömböl. Az első domino szükséges az utolsó ősszel. Ugyanígy, a múlt minden feltételére szükség volt ahhoz, hogy most itt legyen.

a szerző Robert Greene írja:

“Nietzsche-n keresztül felfedeztem amor fati-t. Csak beleszerettem a koncepcióba, mert az a hatalom, amellyel az életben elfogadhatod a sorsodat, olyan hatalmas, hogy szinte nehéz megérteni. Úgy érzi, hogy minden egy cél érdekében történik, és hogy rajtad múlik, hogy ezt a célt valami pozitívvá és aktívvá tegye.”

bár nem hiszem, hogy minden “ok” miatt történik, azt hiszem, Greene-nek jó pontja van. El kell fogadnunk a sorsot, ki kell használnunk, hogy valami pozitív legyen. A már megtörtént dolgokkal szembeni ellenállás egyszerűen a felesleges szenvedés forrása.

A panaszkodás a cselekvés ellensége:

manapság a modern szerzők hasonló módon írnak a sorsról. Például Robert Greene írta:

” ne kívánj valami mást, hogy megtörténjen, egy másik sors. Vagyis hamis életet élni.”

amikor valami másra vágyunk, az megakadályozza, hogy elfogadjuk a világot, ami az, hogy megtaláljuk az utat, és cselekedjünk rajta.

legyen óvatos a panaszkodással, a kacsázással és azzal a kívánsággal, hogy a dolgok megváltozzanak. Lehorgonyoznak minket a negativitásra, és megakadályozzák, hogy megtegyük.

a végére hagylak egy idézet a francia filozófus Albert Camus:

” A élni akarás, anélkül, hogy elutasítana bármit az életből, ami az erény, amelyet leginkább tiszteletben tartok ebben a világban.”

ne utasítson el semmit. Legközelebb az esőben állsz. Ne bosszankodj, hogy nedves vagy, koncentrálj arra, hogy milyen érzés és élvezd. Nem kapunk túl sok éves tapasztalatot, így akár azt is szerethetjük, amit tudunk.

Amor Fati.