Rubens a Katolikus Flandria

A két legfontosabb művészek a Barokk korszak Észak-Európa (mi tudtuk, mint Flandria a tizenötödik század)—, valamint Rubens Rembrandt—dolgozott alatt rendkívül különböző körülmények között, bár éltek, csak néhány száz kilométerre egymástól, mert Flandria lett osztva mentén vallási vonalak a tizenhatodik században. A mai Belgium területe katolikus maradt (ahol Rubens élt), míg a mai Hollandia vagy Hollandia (ahol Rembrandt élt) elszakadt a katolikus Spanyolországtól (amely irányította), és létrehozott egy független köztársaságot, amely túlnyomórészt református volt (a protestantizmus egyik formája).

1.ábra. Peter Paul Rubens, a Magasság, A Kereszt, 1610, olaj, fa, 15′ 1 7/8″ × 11′ 1 1/2″ (központi panel), 15′ 1 7/8″ × 4′ 11″ (szárnyak) (Jelenleg található, a transpet a Székesegyház, Antwerpen, bár eredetileg a fő oltár Szent Walburga—egy templom, amely már nem létezik)

Siker Több, mint Festmény

Rubens volt egy rendkívül sikeres művész első felében az 1600-as években. A festmények voltak keresettek a fontos vendégek Európa-szerte. Egy ravasz üzletember, Rubens is hívő katolikus volt. A művész megváltozott státuszára is tökéletes példa: barátai, bizalmasai tudósok, arisztokraták, sőt még az európai királyi családok is voltak (Rubens annyira megbízható és okos volt, hogy diplomataként szolgált).

utazás Olaszországba

Rubens karrierje elején több évet töltött Olaszországban az olasz reneszánsz művészet, valamint a klasszikus antikvitás művészetének tanulmányozásával. Ezt ötvözte Caravaggio, a reneszánsz Velencei művészeinek hatásával, valamint szülőhazája, Flandria (think Campin és Van Eyck) hagyományaival. Rubens annyira sikeres volt, hogy egy nagy stúdiót hozott létre natív Antwerpenben (amelyet még mindig meglátogathat). Ott nagy mennyiségű festményt adott ki királyi és gazdag ügyfelei számára, és a festményeket annak megfelelően fizette ki, hogy mennyit festett személyesen. Mindig ő volt a felelős a festmény ötletéért, de ha asszisztensei a legtöbbet végrehajtották, a munka olcsóbb volt. A stúdiójában Rubens asszisztensei dolgoztak neki, akik különböző dolgokra specializálódtak, így mindegyik egy festmény különböző részein dolgozhatott. Bár Rubens tökéletesítette ezt a rendszert, tudjuk, hogy a “mester” művész számára bevett gyakorlat volt az ötlet és a tényleges festmény nagy része, de gyakornokok és asszisztensek is dolgoznak rajta.

kilenc férfi emeli a keresztet

2.ábra. A kereszt magassága, központi panel

a kereszt emelkedésének triptichonjának központi paneljén kilenc hatalmas alak, kidudorodó izmokkal küzd, hogy felemelje a nehéz fa keresztet, amelyre Krisztus szegezve van.

szinte hallani lehet őket morgást, mivel minden erejüket a kereszt felemelésére használják. A testük formája egy rövid összefoglalót a különböző pozíciókat az emberi test, mint borda nagy súlya: néhány számadat a tetején a keresztet előre alulról, a másik a közepén a keresztet, lift egyenesen, mint hajlik a testemben, egy másik ábra helyezte a teste alatt a kereszt használja az erejét a lábát felemeli, míg a másik kettőt crouch az alapja a kereszt, hogy húzza fel, majd előre. Egy másik alak segít néhány ág és szikla tetején, egy másik pedig a kereszthez kötött kötélen húzza a szemünket Krisztus felfelé tekintetéhez és a kereszthez csatolt jelhez, amely így szól: “Názáreti Jézus, a Zsidók Királya.”Talán ez az a pillanat, amikor Krisztus Istenhez fordul, és azt mondja:” Atyám, bocsáss meg nekik; mert nem tudják, mit csinálnak ” (Lukács 23:34)?

nem könnyű szétválasztani az összes ilyen alak végtagjait—úgy tűnik, hogy a karok és a lábak egy hatalmas erőfeszítéssel csatlakoznak a kereszt felemeléséhez. Krisztus teste egy átlós vonalat alkot, amely visszatér az űrbe, és a keresztet az irányunkba emeljük. Valójában, több a számok annyira foreshortened úgy tűnik, mintha kiömlik a tér bármely második. Ez a jelenet nem lehet közelebb hozzánk. Rubens a kereszt lábához szállít minket abban a pillanatban, amikor felemelik, és az alapja a földbe kerül. Érezzük ennek a pillanatnak a káoszát. Egy kutya izgatottan ugat, és teljesen valószínűnek tűnik, hogy ezek az emberek kudarcot vallanak, és a kereszt a földre esik.

az olasz és az Északi hagyományok egyesülnek

Rubens egyesíti az izmolt figurákat, amelyek Michelangelóra emlékeztetnek (csak két évvel korábban tért vissza Olaszországba) az északi hagyományból származó leíró realizmussal. Nézze meg például, hogyan ragyog a fény a bal oldali ábra fekete páncélján. Van is egy sajátossága, hogy az arcok néhány alak (a páncélozott alak újra, vagy az öreg az alján), amely emlékeztet minket az Északi hagyomány.

3.ábra. A kereszt magassága (részlet)

Krisztus teste egyszerre kecses és erőteljes, ahogy a mellkasa felemelkedik és jobbra húzódik, feje, hasa és lábai pedig balra mozognak. Egyértelműen úgy néz ki, vissza az ideális, elegáns adatok a nagy Reneszánsz, de Rubens teszi az ábra sokkal drámaibb a távolodó átlós, illetve hangsúlyozza, hogy Krisztus az emberiség, gyengeség, amelyet a nagy körmök keresztül a kezét, a lábát, a vér csöpög le.Az olasz barokk festő, Caravaggio hatását a fény és a sötét erős kontrasztjaiban is láthatjuk.

Rubens ötvözi a klasszikus szobrászat (gondoljunk csak a Laocoön a Vatikáni Múzeumok), az elegancia és a figyelmet, hogy izomzat Michelangelo, és a dráma a barokk, amit egyes művészettörténészek le, mint a legfontosabb oltárkép.