a fentiek Ellenére, egyes tudósok továbbra is figyelmen kívül hagyja az alapítvány hegemonic férfiasság, mint a törvényesítés az egyenlőtlen a nemek közötti kapcsolatok pusztán azáltal, hogy megfelel a fogalom, például fix férfiasság jellemzők és/vagy a koncepció kizárólag társított bizonyos csoportok, az emberek (lásd a Logan Gage példaként ebben a műfajban). Flood (2002) volt az első, aki azonosította ezt a szerencsétlen kitartó gyakorlatot, és Beasley (2008) követte Flood kritikus betekintését. Mindkét Árvíz, Beasley feliratú ilyen következetlen alkalmazások “csúszás,” azzal érvelve, hogy “domináns” formái, a férfiasság, mint például azok, amelyek a leggyakoribb, erős, és/vagy leginkább elterjedt, különösen a beállítások—lehet, hogy tényleg kicsit, hogy jogos a férfiak a hatalmat a nők, ezért nem kell jelölt hegemonic masculinities. És Beasley (p. 89) megjegyzi, hogy sok tudós továbbra is egyenlő hegemonic férfiasság különös masculinities, hogy gyakorolják, bizonyos emberek, például a politikusok, a vállalati fej, hírességek—egyszerűen azért, mert ezek a hatalmi pozíciók, figyelmen kívül hagyva ismét kérdések a nemek közötti kapcsolatok, valamint a törvényesítés a nemek közötti egyenlőtlenség. Schippers (2007) pedig azzal érvelt, hogy elengedhetetlen megkülönböztetni a férfiasságot, amely legitim egyenlőtlen nemi kapcsolatokat mutat azokkal, amelyek nem.

a jó hír az, hogy a legújabb tudományos munka felerősítette a reformált modellt azáltal, hogy kibővítette és hozzájárult a hegemón férfiasság megértésének további fogalmához. A hegemón férfiasság: megfogalmazás, reformáció és erősítés című könyvemben (Messerschmidt 2018) számos olyan tanulmányt tárgyalok, amelyek ezt az erősítést bizonyítják. Különösen, a legújabb kutatások megerősítik a hegemón férfiasságok mindenütt jelen lévő természetét-helyben, regionálisan és globálisan -, ugyanakkor egyidejűleg bemutatják, hogy ezek a komplex, specifikus férfiasságok alapvetően rejtve vannak a szem előtt. Mi több, ezek a tanulmányok azt mutatják, hogy a férfiak és a nők közötti hierarchikus nemek közötti kapcsolatok, a férfiasság és a nőiesség között, valamint a férfiasságok között legitimáltak—figyelemre méltóan felismerve az egyenlőtlen nemi kapcsolatok mindent átható reprodukciójának egyes alapvető jellemzőit.

a kortárs tudományos munka tovább sugallja a “hegemonikus” és a “domináns” férfiasságok megkülönböztetésének jelentőségét, ami természetesen szilárdabb kutatást tesz lehetővé arról, hogy a két férfiasság-típus mikor és hogyan épül fel, és mikor nem. Ez a kutatási kérdés elengedhetetlen a tudósok körében elterjedt zavartság miatt, különösen a csúszás tekintetében, így tévesen címkézve a domináns férfiasságot, mint valójában létező hegemón férfiasságot. Ezen fontos különbségtétel mellett a hegemón férfiasságok közötti különbségek felismerése a koncepció erősítésének jelentős része, különösen a helyi, regionális és globális beállítások szempontjából, de a hibrid, uralkodó versus védő, és anyagi versus diszkurzív hegemón férfiasságok szempontjából is. Tekintettel arra, hogy a hegemón férfiasság szükségszerűen kapcsolatot jelent, a femininitások elengedhetetlenek a hegemón férfiasságok reformált modelljének erősítéséhez, így a jövőbeli kutatások fő részének kell lennie.

A könyv Hegemonic Férfiasság további kiemeli további területeken is, hogy felerősödik a átfogalmazott modell: a visszatérő jellege röpke hegemonic masculinities hogyan hegemonic masculinities rendszeresen vagy folyadék, függő, véletlenszerű, ideiglenes vagy átmeneti; a fontos az intersectionality hogyan hegemonic masculinities ezért különböznek miatt az alkotmány más egyenlőtlenségek; az előtérbe, az Internet, valamint az elektronikus arcszín hegemonic masculinities; végül pedig, hegemonic masculinities mind a globális Észak -, illetve a globális Dél -.

az erősítés A újrafogalmazta a modell, akkor azt bizonyítja, hogy a hétköznapi előfordulása hegemonic masculinities széles körben terjeszti a kulturális tudás emberek használni, hogy részben útmutató a gendered társadalmi cselekvés; a különböző hegemonic masculinities nyújt a modellek közötti kapcsolatok a férfiak, mind a nők között, a férfiasság, illetve a nőiesség, s többek között a masculinities. A hegemón férfiasságok mindenütt jelensége miatt a nemek közötti egyenlőtlenséget gyakran széles körben elfogadják és megkérdőjelezik. A nemek hegemóniája az egyenlőtlen nemek közötti kapcsolatok elhomályosítását szolgálja, miközben hatékonyan áthatja a köz-és magánéletet, mindenkit arra ösztönözve, hogy támogassa, egyesüljön körül, és megtestesítse az ilyen egyenlőtlen nemi kapcsolatokat. A hegemón férfiasságok széles körben elterjedtek, mint a nemek közötti kapcsolatok kulturálisan növekvő prototípusai helyi, regionális és globális szinten, ezek a normális, mindennapi élet részét képezik—szokásosak körülöttünk.

a hegemón férfiasságban bemutatott empirikus bizonyítékok azt sugallják, hogy a hegemón férfiasságot teljesen többes számban kell megfogalmazni. Én fedezze fel a jelenvalóság, a hegemonic masculinities a helyi, regionális, mind globális szinten, az oka a folyamatos megfelelés elfogadása pedig egyenlő a nemek közötti kapcsolatok, a változó módon ezek által alkotott, ezért az adatbázis más, egyenlőtlenségek, hogy több megállapítja a nemek közötti hegemónia, mint kulturálisan magasztos.

bár a hegemón férfiasságok ma változatosak, a relációs gyakorlatok és a diszkurzív jelentések nem—mindegyik egyedülálló módon legitim egyenlőtlen nemek közötti kapcsolatok a férfiak és a nők között, a férfiasság és a nőiesség között, valamint a férfiasság között—együttesen társadalmi struktúrát alkotnak. A hegemón férfiasság ezen látszólag egyéni gyakorlata nem vákuumban fordul elő. Ehelyett helyzetileg befolyásolják őket a nemek közötti relációs és diszkurzív társadalmi struktúrák, különösen a Beállítások. A hegemón férfiasság a társadalmi gyakorlat olyan formációi, amelyek egyidejűleg bizonyos társadalmi kapcsolatokat és társadalmi jelentéseket hoznak létre, és kulturálisan jelentősek, mivel bizonyos helyzetekben “elfogadható” és “elfogadhatatlan” nemi viselkedést alakítanak ki a kopresszens interaktánsok számára. Más szóval, a hegemón férfiasságokkal kapcsolatos kortárs kutatások megerősítik Connell (1987, 1995) eredeti jelentőségét a hegemón férfiasságra, mint az egyenlőtlen nemi kapcsolatok legitimációjára.