a győzelem itt nem egy adott kampány győzelmét jelenti, hanem a döntő győzelmet, amely után a földön nem maradt hatalom az iszlám ellen, és nyilvánvalóvá vált, hogy az Iszlám egyedül fogja tartani sway-t Arábiában. Néhány kommentátor ezt Makkah meghódítására utalta. De Makka meghódítása az A. H. 8-ban történt, és ez a Szúra az A. H. vége felé tárult fel. 10, amint azt az Abdullah bin Umar és Sarra bint Nabhan hatóságával kapcsolatos hagyományok is mutatják, amelyeket a Bevezetésben említettünk. Emellett Abdullah bin Abbas nyilatkozata, miszerint ez a Korán utolsó Surahja, amelyet feltártak, szintén ellentétes ezzel a kommentárral. Mert ha a győzelem Makka meghódítását jelentette, akkor az egész Surah at-Taubah kiderült utána, akkor nem lehetett az utolsó szúra. Nem kétséges, hogy Makkah meghódítása döntő volt abban, hogy megtörte az arab pogányok erejét, de még ezután is egyértelmű ellenállást mutattak. Taaif és Hunain csatáit azután vívták, és az iszlámnak körülbelül két évbe telt, hogy teljes ellenőrzést szerezzen Arábia felett.
” és látja… a sokaság”: Amikor az idő az emberek, hogy adja meg az Iszlám a kettő véget ér, amikor az egész törzsek, emberek tartozó nagy írásokat kezdjük el beírni a tömeg a saját szabad akarata nélkül kínál harc vagy ellenállás. Ez az A. H. 9 kezdetétől történt, ami miatt azt az évet a deputációk évének nevezték. Deputations minden részéből-Arábia indult meg, mielőtt a Küldötte (béke legyen vele), belépő az Iszlám, a engedelmeskedik neki, addig, amíg ment a búcsú zarándoklat Mekkába, az A. H. 10, az egész Arábia volt Muszlim, de egy politeista maradt, az országban bárhol.
Hamd azt jelenti, dicsér, valamint hallowing Allah Mindenható, valamint megköszönte, majd fizet Neki hódolatunkat; tasbih azt jelenti, hogy tekintettel Allah olyan tiszta, mentes minden hiba, gyengeség. A szent próféta volt enjoined tenni hamd és tasbih Allah, amikor tanúja volt ez a megnyilvánulása az ő ereje. Itt, hamd azt jelenti, hogy tekintetében a nagy siker soha nem szórakoztatni még egy árnyalata az ötlet, hogy ez volt az eredménye minden kiválóság a saját, de meg kell tulajdonítani, hogy Allah javára és kegyelem, köszönöm neki egyedül érte, és elismerik a szív és a nyelv, hogy a dicséret és hála a győzelem és a siker tartozott neki egyedül. Tasbih pedig azt jelenti, hogy Allahot tisztának és mentesnek kell tekintenie attól a korlátozástól, hogy szavának felmagasztalása szükség volt erőfeszítéseire és törekvéseire, vagy attól függött. Éppen ellenkezőleg, a szívét meg kell tölteni a hitet, hogy a siker az ő erőfeszítéseit, harc függött Allah támogatását és siker. Ezt a szolgálatot bármelyik szolgájától elvehette, akinek örült. És ez volt az ő kegye, hogy elvette tőle ezt a szolgálatot, és a vallását sikeressé tette rajta keresztül. Emellett van egy aspektusa csoda is kiejtésével a tasbih, azaz Subhan Allah. Amikor egy csodálatos esemény történik, az egyik felkiált subhan Allah, ezáltal utalva arra, hogy csak Allah ereje ilyen csodálatos dolog történt; különben nem hatalom a világ okozhatta volna, hogy megtörténjen.
“imádkozz az ő megbocsátásáért”: Imádkozz uradhoz, hogy figyelmen kívül hagyja; és bocsáss meg bármilyen hibát vagy gyengeséget, amelyet véletlenül megmutattál a szolgálat elvégzésében, amelyet rád bízott. Ez az etikett, amelyet az Iszlám tanított az embernek. Egy ember lehet, hogy végre a lehető legmagasabb szintű szolgáltatást Allah vallás, talán kínált számtalan áldozatot, hogy annak okát, s lehet, hogy fejtett ki magát, rendkívül nehéz elvégzésekor a rítusok A imádják, még soha nem kellett szórakoztatni a gondolat, hogy ő teljesítette a helyes az Úr volt vele teljesen. Inkább mindig úgy gondolja, hogy ő nem volt képes teljesíteni, amit megkövetelt tőle, és meg kell könyörögni Allah, mondván: Uram, elnézd és bocsáss meg minden gyengeséget, amit a jogod érvényesítésében mutathattam, és fogadd el azt a kis szolgálatot, amit el tudtam végezni. Amikor egy ilyen etikett tanították, hogy a Messenger (béke legyen rá), sem a világon elképzelhetően van toiled és küzdött olyan keményen az oka Allah, mint ő, hogyan lehet egy másik személy tekinti munkáját, mint kiváló, és részt kell venni a félreértés, hogy ő teljesítette a jogot Allah kivetett rá. Allahnak igaza van, sőt, annyira Legfelsőbb, hogy egyetlen teremtmény sem tudja teljesíteni, és teszi azt valóban és teljes mértékben.
Allah ebben a parancsban tanított muszlimok örök leckét: ne tekintsék az istentisztelet, odaadás vagy vallási szolgálat, mint valami kiváló; akkor is, ha töltötte az egész életét az oka Allah, akkor mindig úgy gondolja, hogy nem tudta megtenni mindazt, amit megkövetelt tőled az Úr. Hasonlóképpen, ha valamilyen győzelmet érsz el, ne tekintsd azt magatok kiválóságának eredményeként, hanem csak Allah adományának és kegyének eredményeként. Aztán alázatosan meghajolt, mielőtt az Úr, meg kell dicsérni, s dicsőíteni Őt, bánd meg könyörögni A megbocsátás helyett pedig dicsekszik, henceg, a siker, a győzelem.