Un élément vital de nombreuses réunions SGI est une explication de Nam-myoho-renge-kyo – l’aspect le plus essentiel de notre pratique du bouddhisme de Nichiren. Voici deux explications de Nam-myoho-renge-kyo qui peuvent être extraites pour être utilisées lors de réunions.

1. Nam-myoho-renge-kyo Est le Cœur
et l’Essence du Sutra du Lotus

• Nam-myoho-renge-kyo est le cœur et l’essence du bouddhisme, la cristallisation de la sagesse et de la puissance de 3 000 ans de philosophie et de pratique bouddhistes. C’est le nom du principe qui sous-tend et anime toutes choses dans l’univers, et l’expression de ce principe ou de cette Loi.

Myo signifie insondable, mystique ou merveilleux, et ho le Dharma, ou la Loi. C’est pourquoi Nam-myoho-renge-kyo est souvent appelé la Loi Mystique ou Merveilleuse.

• Chanter Nam-myoho-renge-kyo est aussi un moyen pratique d’éveiller le pouvoir de cette Loi en nous-mêmes. En chantant cette phrase, nous activons dans nos vies un pouvoir et une sagesse dormants qui ont toujours été là. Nous appelons ce potentiel notre nature de Bouddha, ou notre vrai moi éclairé, et faire fleurir pleinement ce potentiel est ce que nous appelons atteindre la Bouddhéité, ou l’illumination. En termes modernes, la bouddhéité ou l’illumination peut être décrite comme un bonheur absolu et durable qui vient de l’intérieur.

Chanter Nam-myoho-renge-kyo est une grande déclaration que l’état de vie illimité de la Bouddhéité existe dans nos vies. C’est aussi un appel à éveiller les autres à cette vérité.

• Il y a environ 3 000 ans en Inde, le Bouddha Shakyamuni s’est réveillé à la vérité que la Loi fondamentale éternelle, omniprésente de l’univers et de la vie existait dans son propre être ainsi que dans la vie de tous les hommes.

Des centaines d’années plus tard, au 13ème siècle, le professeur bouddhiste japonais Nichiren était ému et profondément préoccupé par les souffrances et les conflits qu’il voyait tout autour de lui. Résolu à soulager la misère du peuple, il a cherché une solution dans les Écritures bouddhistes. Il a conclu que la véritable essence de l’enseignement et de l’illumination du Bouddha est contenue dans le Sutra du Lotus. Nichiren s’est rendu compte que ce sutra exprimait la Loi fondamentale qui non seulement envahissait l’univers entier, mais était également au cœur de sa propre vie et de la vie de tous les hommes.

Bien que le Sutra du Lotus ne nomme pas spécifiquement cette Loi, Nichiren l’a révélée être Nam-myoho-renge-kyo. Tout comme le nom d’une personne contient tous les aspects de cette personne, le titre du Sutra du Lotus en 28 chapitres – Myoho—renge-kyo – contient l’intégralité de son enseignement profond. Nichiren écrit : « Nam-myoho-renge-kyo n’est pas seulement le cœur des enseignements de la vie du Bouddha, mais aussi le cœur, l’essence et le principe ultime du Sutra du Lotus (« C’est ce que j’ai entendu », Les Écrits de Nichiren Daishonin, vol. 1, p. 860).

• En chantant Nam-myoho-renge-kyo, nous pouvons faire ressortir les qualités les plus merveilleuses de l’intérieur de nos vies et établir un chemin pour jouir du plus grand bonheur et épanouissement.

2. Le chant Est une Grande Déclaration de
Notre Bouddhéité Innée

• Myoho-renge-kyo est à la fois le titre et l’essence du Sutra du Lotus, et Nam, ajouté au début de ce titre, indique la dévotion ou la réalisation de l’unité avec la Loi fondamentale qu’elle représente. Myoho, la Loi mystique, sous-tend toute vie et tout phénomène. Renge, qui signifie fleur de lotus – qui est dit fleurir et germer en même temps – exprime le principe de la simultanéité de la cause et de l’effet. Cela signifie qu’au moment où nous chantons Nam-myoho-renge-kyo, nous faisons la cause pour éveiller notre nature innée de Bouddha, que la nature émerge instantanément et commence à fonctionner dans tous les aspects de notre vie. Kyo signifie « sutra » ou « enseignement. »Cela signifie la voix d’un Bouddha, qui se consacre à guider les gens vers l’illumination, et le pouvoir de notre propre voix de faire naître notre nature innée éclairée et de l’appeler chez les autres.

• Chanter Nam-myoho-renge-kyo est une grande déclaration que l’état de vie illimité de la Bouddhéité existe dans nos vies. C’est aussi un appel à éveiller les autres à cette vérité.

• Convaincu du pouvoir de Nam-myoho-renge-kyo, Nichiren Daishonin — un enseignant bouddhiste du 13ème siècle – l’a lui—même chanté et a enseigné aux autres à faire de même. Grâce à ses efforts inébranlables, il a affronté, enduré et surmonté toute une vie d’opposition et de persécution de la part des puissances laïques et religieuses de son temps. En conséquence, il a pleinement incarné l’illumination profonde de la Loi mystique dans sa propre vie. Il a exprimé cette illumination sous forme graphique comme un mandala, le désignant comme l’objet de la dévotion (le Gohonzon), afin que tous les gens puissent s’éveiller et manifester Nam-myoho-renge-kyo dans leur vie et atteindre la Bouddhéité, tout comme il l’a fait.

• En révélant la Loi Nam-myoho-renge-kyo et en inscrivant le Gohonzon, le Daishonin a permis à tous de construire un bonheur inébranlable, de se libérer au plus profond de la souffrance et de l’illusion — qui découlent de l’ignorance de la vraie nature et de la puissance de nos vies. Par le chant, nous manifestons notre Bouddhéité, nous permettant de résoudre la souffrance à un niveau fondamental, de développer un état de bonheur durable et indestructible et de mener une vie de joie inégalée.

• Nam-myoho-renge-kyo n’est pas simplement le titre d’un sutra, il exprime les principes mystiques et les fonctions à l’œuvre dans nos vies — c’est une expression de la Loi mystique, qui correspond à l’intention et à l’enseignement du Bouddha de guider tous les hommes vers l’illumination.

• En réponse à la question de savoir si le chant du Nam-myoho-renge-kyo est efficace même sans en comprendre la signification, Nichiren dit: « Quand un bébé boit du lait, il ne comprend pas son goût, et pourtant son corps est naturellement nourri. . . Les cinq personnages de Myoho-renge-kyo. . . ne sont rien d’autre que l’intention de tout le sutra. Ainsi, même si les débutants dans la pratique bouddhiste peuvent ne pas comprendre leur signification, en pratiquant ces cinq caractères, ils se conformeront naturellement à l’intention du sutra ” (« Sur les Quatre Étapes de la Foi et les Cinq Étapes de la Pratique ”, WND-1, 788).

• Chanter Nam-myoho-renge-kyo au Gohonzon fonctionne naturellement pour éveiller la puissance, la sagesse, la compassion et la force de vie en nous. En chantant cette phrase puissante, nous pouvons surmonter toutes les difficultés et créer les vies les plus heureuses et les plus merveilleuses.