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Métisse

    Métisse

  • Zeus et Métis
  • Déesse et Titan de la Sagesse
    Métis

  • Zeus Et Métis
  • Déesse Et Titan De La Sagesse

Faits rapides:

  • Prononciation: Mee-tiss
  • Origine: Grec
  • Centre de culte: Aucun
  • Rôle: Titan
  • Conjoint: Zeus
  • Enfants: Athéna

Qui est métis?

Les Titans des océans et des eaux douces du monde, Oceanus et Téthys, ont donné naissance à de nombreuses progénitures féminines connues sous le nom d’Océanides. Ils étaient les gardiens des sources, des rivières, des étangs, des lacs et même des pâturages. Leur fille Metis était l’une des Océanides les plus âgées et à cause de cela, elle a également la particularité d’être un Titan et est considérée comme la plus sage de tous les êtres de la création. Elle conseilla Zeus pendant la guerre contre Cronus avec une ruse qui le propulserait vers la victoire ultime et le leadership des dieux.

Origine

Téthys et Oceanus avaient les mains pleines. Ils avaient créé des corps célestes pour contrôler et déplacer l’eau à travers la Terre, et un grand fleuve encerclant le monde, mais ils avaient également besoin d’un moyen de protéger les eaux. Ensemble, ils ont conçu plus de 6 000 enfants à l’Âge d’or des dieux sous Cronus : les Potamoi, les Océanides et les Nephelai. Parmi les premiers des Océanides, il y avait les Métis, qui se distinguaient des autres comme rares et exceptionnels.

Famille

Metis fait partie de cette deuxième génération de Titans, née d’Océanus et de sa sœur Téthys avant d’autres Titans comme Zeus, son cousin qui sera finalement son mari. Les filles de Téthys, Europa, Telesto, Erynome et Métis, sont les premières à naître de cette nouvelle génération. Les Métis porteraient Athéna, une autre déesse de la sagesse et de la créativité.

Histoire

Les Métis sont devenues bien connues comme la déesse du bon conseil, de la pensée profonde et de la ruse à travers plusieurs événements impliquant la planification et la trahison, ce que l’on voit couramment parmi les dieux. Elle jouerait un rôle dans une prophétie et deviendrait une partie de l’esprit de Zeus plus tard, ajoutant de la tempérance à ses décisions.

Metis en tant que conseiller

Zeus était troublé. Il savait qu’il devait trouver un moyen de vaincre Cronus. Mais comment a-t-il pu sauver ses frères et sœurs dévorés au sein de Cronus ? Et puis, comment a-t-il pu vaincre quelqu’un d’aussi grand que Cronus, alors qu’il ne pouvait même pas penser comment terminer la première partie du sauvetage?

Une silhouette gracieuse et silencieuse est entrée dans la grande salle, une silhouette féminine projetée comme une ombre sur le mur. Métis l’avait rejoint, et il se consola en regardant sa beauté. Il est devenu encore plus amoureux d’elle quand elle a parlé d’un plan des plus brillants. Metis a parlé d’un moyen simple d’accomplir la tâche de sauvetage, d’une manière qui humilierait sévèrement Cronus et le vaincrait. À partir d’un magasin d’ingrédients aux propriétés qu’elle avait étudiées, Metis donna à Zeus une petite fiole en verre remplie d’un liquide curieux qu’elle avait fabriqué. Dans son autre main se trouvait une bouteille de vin.

Metis lui ordonna de verser la fiole dans le vin que Cronus avait appris à aimer boire en excès. Il ne le remarquerait pas par son goût, sa couleur ou son odeur, car elle l’avait conçu avec un manteau de mystère pour cacher ses véritables propriétés. Cette potion le ferait libérer ses enfants dans un grand torrent de maladies embarrassantes jamais vues auparavant par les dieux. Metis était satisfaite de ce plan car, au fond de son esprit, elle se souvenait de ses études sur l’histoire des dieux et que ce terrible sort d’être dévoré s’était déjà produit une fois auparavant. Peut-être que la vue d’un aussi puissant que Cronus devenant vert de maladie et vomissant les enfants emprisonnés devant les autres dieux deviendrait en quelque sorte un moyen de dissuasion pour que ce genre de chose se reproduise.

Zeus rit tranquillement. Il n’aurait jamais pu penser à quelque chose d’aussi drôle et perfide que cela. Mais qui s’en soucie, pensa-t-il. Cronus obtiendrait ce qu’il méritait après sa cruauté et ses promesses non tenues, ainsi que des humiliations à gogo. Ça a marché pour lui enough c’était assez.

Metis a conseillé que lorsque Cronus aurait été empoisonné et que les enfants auraient été libérés, Zeus devrait demander conseil à nouveau pour planifier la Titanomachie, en utilisant ses alliés pour trouver un moyen de vaincre Cronus une fois pour toutes. Mais avant cela, et avant d’empoisonner Cronus, Metis a dit à Zeus qu’il devait rechercher ces monstres dans le Tartare, les enfants difformes de Gaïa. Les Métis savaient qu’ils étaient dangereux, mais avec le temps, ils aideraient Zeus dans la grande bataille. Elle a estimé que le meilleur moyen d’obtenir leur soutien serait de leur offrir leur liberté tant recherchée en échange de leur aide. Metis a dit à Zeus que, pour pouvoir leur faire confiance et la valeur de leur aide, il devrait leur demander d’effectuer des tâches prouvant qu’ils contrôlaient à la fois leur corps et leur rage.

Les Métis en tant qu’épouse

Tout se déroulerait comme Zeus et les Métis l’avaient prévu. Cronus est tombé malade après avoir bu la potion et les enfants ont été libérés, les ennemis vaincus et Cronus a été blessé et emprisonné. Maintenant que la guerre était terminée, c’était le moment de se réjouir et le moment pour Zeus de chercher ce qui serait son pouvoir et son amour. Les Métis se marièrent à Zeus lors d’une grande fête. Sa beauté et sa sagesse, plus grandes que celles de tout mortel ou immortel auparavant, étaient un bon complément à la personnalité de son mari. Au début, il semblait qu’elle serait parmi les conseillers les meilleurs et les plus fiables de Zeus, mais elle est ensuite devenue une menace inattendue pour lui à travers une prophétie prononcée par l’oracle de Gaïa. La prophétie a révélé que les Métis auraient deux enfants très puissants. Le premier serait Athéna, et le second un fils mystérieux sans nom qui répéterait le cycle de la trahison, renversant son père et s’emparant du trône des dieux. Zeus n’était pas différent de ses ancêtres quand il s’agissait de sa peur d’être usurpé par son propre fils. Il devait trouver un moyen de déjouer l’un des penseurs les plus rusés et les plus calculateurs que les dieux aient jamais connus.

Et puis il y avait aussi cette nouvelle habitude irritante développée par les Métis afin d’éviter le lit de Zeus. Elle était son premier amour, mais était devenue de plus en plus timide et réservée. Metis avait appris, après avoir observé les transformations de Zeus en animaux, qu’il se faufilerait avec d’autres amants. Elle pensa qu’elle pouvait faire la même chose pour éviter ses avances, étant elle-même une transformatrice accomplie. Pour les Métis, la meilleure vengeance pour ses infidélités était de se transformer en une créature différente, puis de voler, de se glisser, de galoper ou de nager chaque fois qu’il dirigeait ses avances vers elle. Zeus se mit bientôt en colère contre ce stratagème. Il y avait une prophétie selon laquelle elle aurait un fils qui l’usurperait, mais comment cela pourrait-il même se produire lorsque sa femme ne lui donnerait pas l’heure de la journée alors qu’elle gémissait, aboyait, bêlait, hennissait puis s’éloignait sous forme animale? Il fallait faire quelque chose pour les Métis.

Un jour, après qu’elle eut encore échappé à ses avances, il se moqua de Metis afin de la tromper avec son propre jeu de changement de forme. Zeus a défié les Métis à un duel changeant de forme, auquel elle a facilement accepté. Après tout, elle l’avait déjoué jusqu’à présent pour repousser ses avances; le déjouer pour un jeu serait encore plus facile.

Les deux se sont transformés en magnifiques créatures après créatures et se sont battus avec des dents, des crocs, des plumes, des griffes et des écailles. Ils se sont piétinés, piétinés et se sont chargés l’un sur l’autre; ils ont mordu et se sont engouffrés, se terminant chaque fois dans une impasse car aucun des deux ne pouvait sembler gagner la partie.

Finalement, Zeus et Metis se sont effondrés, épuisés. Complimentant son habileté à le suivre jusqu’à présent avec de grands animaux, il l’a mise au défi de trouver un moyen de le battre comme un minuscule insecte. Métisse, comme tant de dieux, était fière et elle savait qu’elle était plus intelligente que Zeus. Elle a accepté ce défi vantard et lui a permis de la transformer en mouche, mais n’a pas réalisé l’ampleur de cette erreur jusqu’à ce qu’elle soit saisie dans sa main et descende en spirale, dans l’estomac de Zeus. Il avait finalement vaincu les Métis à son propre jeu, deux fois: une fois avec le changement de forme, et l’autre avec l’esprit. Peut-être qu’il pourrait maintenant chercher une autre femme, ou même un amant, qui ne le rejetterait pas.

Le sort des Métis

Les Métis étaient furieux. Pour la toute première fois, elle avait permis à une fierté stupide de brouiller son propre esprit et elle savait qu’elle devait s’échapper de sa nouvelle prison à l’intérieur de Zeus. Ses tours s’étaient retournés contre elle. Et pour empirer les choses, elle devait donner naissance à la fille de Zeus, Athéna, très bientôt. Elle s’est rendu compte qu’elle n’avait pas beaucoup de temps et a rassemblé ses esprits. Utilisant tout ce qu’elle pouvait trouver dans l’intestin de Zeus, Metis a commencé à construire une forge avec un grand feu avant la naissance de sa fille. Le feu était devenu chaud dans son ventre, assez chaud pour créer le casque qu’elle avait en tête pour Athéna.

Zeus a commencé à ressentir la brûlure et la douleur au plus profond de lui. Au début, il pensait que c’était la fureur des Métis contre lui. Mais la douleur a grandi et grandi. C’était presque comme si ses entrailles étaient en feu. Il a atteint un point où il pensait qu’il deviendrait fou. Et en même temps, Metis a commencé à ressentir sa propre douleur quand Athéna est venue au monde à la lumière des flammes de la forge.

Zeus s’agrippa le ventre, grimaça et tomba au sol. Quelle ironie qu’il ressentirait la douleur que, il n’y a pas si longtemps, Cronus avait ressentie dans son intestin. Subirait-il un sort similaire? La douleur a grandi et a rapidement atteint un crescendo de souffrances terribles alors que la douleur voyageait jusqu’à sa tête. Le claquement du marteau et de la forge retentit et Zeus tomba avec son crâne dans ses mains.

Incapable de supporter le martèlement et la douleur qui en résulte plus longtemps, Zeus ordonna à Héphaïstos de le frapper à la tête avec sa hache. Héphaïstos obligea à contrecœur, et le coup tomba rapidement et brusquement. Zeus allait donner naissance à sa nouvelle fille avec des Métis sur la rive de la rivière Triton à travers la blessure à la tête. Athéna, adulte, vêtue d’une armure et portant le casque que sa mère lui avait fait. Elle était prête pour la bataille. Zeus se battait et avalait l’eau de Triton, éteignant le feu à l’intérieur de son ventre. Pendant un moment, il resta silencieux, sous le choc de ce qui s’était passé, mais réalisant que ce n’était pas la fin pour lui après tout.

Influence actuelle

Bien qu’Athéna se soit échappée, les Métis sont restés dans le ventre de Zeus. Elle avait été affaiblie par ses efforts et la naissance de son enfant, et malgré ses transgressions contre elle, elle aimait toujours Zeus et voulait être avec lui. Alors là, dans son ventre, elle restait, et à la fois volontairement et parfois, à contrecœur, réfléchissait en sa faveur et lui donnait des conseils. Elle ne pourrait plus jamais avoir d’enfants, ce qui laisserait la prophétie inachevée, ce qui était rare chez les immortels. Et bien que Zeus ait continué à épouser d’autres déesses, elle est restée une partie permanente de lui, car les deux étaient devenus un à l’esprit, une pensée et un être.

Lorsque les mortels planifient leur guerre, utilisent la ruse pour se venger ou prendre un avantage contre un ennemi afin de le vaincre, ou recherchent la sagesse et une pensée profonde, on pense que Métis et sa fille Athéna sont à leurs côtés, chuchotant dans leur tête. La Métisse serait respectée et vénérée par les mortels dans la littérature, les mythes et les poèmes bien au-delà de sa présence physique dans l’Olympe.

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