Liste des Péchés Mortels Que Tout Catholique Devrait Connaître

Par Irin Mary – 8 octobre 2017

« Amen, amen, Je vous le dis: Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra pas la mort pour toujours. »

— Jean 8:51

La distinction entre deux types de péché

Tout péché est une offense contre Dieu et un rejet de son amour parfait et de sa justice. Pourtant, Jésus fait une distinction entre deux types de péchés. Nous appelons les péchés les plus graves et les plus graves, les péchés mortels. Les péchés mortels détruisent la grâce de Dieu dans le cœur du pécheur. Par leur nature très grave, un péché mortel coupe notre relation à Dieu et détourne l’homme de son créateur. La lettre de saint Paul aux Hébreux nous dit que « si nous péchons volontairement après avoir eu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés ” (Hébreux 10:26). Le deuxième type de péché, le péché véniel, celui de la matière moins grave, ne nous coupe pas du Christ. Cependant, le péché véniel affaiblit la grâce dans l’âme et endommage notre relation avec Dieu. Une personne qui se livre fréquemment au péché véniel est très susceptible de s’effondrer en péché mortel si elle persiste dans ses mauvaises voies.

Alors, quel genre de Péchés sont mortels?

Pour qu’un péché soit mortel, il doit remplir trois conditions:

Le péché mortel est un péché de matière grave
Le péché mortel est commis avec la pleine connaissance du pécheur
Le péché mortel est commis avec le consentement délibéré du pécheur

Cela signifie que les péchés mortels ne peuvent pas être commis « accidentellement. »Une personne qui commet un péché mortel est celle qui sait que son péché est mauvais, mais qui le commet quand même délibérément. Cela signifie que les péchés mortels sont « prémédités » par le pécheur et sont donc vraiment un rejet de la loi et de l’amour de Dieu.

La première condition, selon laquelle un péché mortel est grave, signifie que certaines offenses préméditées contre Dieu sont plus graves que d’autres. Nous savons que certains péchés sont plus graves que d’autres (par exemple, c’est un péché plus grave de tuer quelqu’un que de mentir à quelqu’un). Saint Jean nous dit : « Si quelqu’un voit son frère pécher, si le péché n’est pas mortel, il doit prier Dieu et il lui donnera la vie. C’est seulement pour ceux dont le péché n’est pas mortel. Il y a une chose telle que le péché mortel, à propos duquel je ne dis pas que vous devriez prier. Tout acte répréhensible est péché, mais il y a un péché qui n’est pas mortel.” (1 Jean 5:16-17). Ainsi, saint Jean fait la distinction entre le péché mortel et le péché véniel. Jésus nous avertit également que « Quiconque ne restera pas en moi sera jeté comme une branche et se fanera; les gens les rassembleront et les jetteront au feu et ils seront brûlés” (Jean 15:6).

Quels types d’offenses contre Dieu constituent une « matière grave” ?

Dans la Bible, saint Paul nous donne une liste de péchés graves. Il déclare que quiconque commet ces péchés n’entrera pas dans le royaume de Dieu. « Maintenant, les œuvres de la chair sont manifestes, qui sont celles-ci; l’adultère, la fornication, l’impureté, la lascivité, l’idolâtrie, la sorcellerie, la haine, la variance, les émulations, la colère, les conflits, les séditions, les hérésies, les envieux, les meurtres, l’ivresse, les réjouissances, et autres: de ce que je vous ai déjà dit, comme je vous l’ai aussi dit dans le passé, que ceux qui font de telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu ” (Galates 5:19-20). Paul dit aussi aux Corinthiens: « ne savez-vous pas que les injustes ne posséderont pas le royaume de Dieu? Ne vous trompez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les liants avec les hommes, ni les voleurs, ni les avides, ni les ivrognes, ni les râleurs, ni les extorqueurs ne posséderont le royaume de Dieu ” (1 Corinthiens 6:9-10). Ces péchés constituent une matière grave, et s’ils sont commis volontairement et avec le plein consentement, constituent un péché mortel.

L’Église nous dit aussi que les péchés de colère, de blasphème, d’envie, de haine, de malveillance, de meurtre, de négligence de l’obligation dominicale, les péchés contre la foi (incrédulité contre Dieu ou hérésie), les péchés contre l’espérance (désespoir obstiné dans l’espérance du salut et/ ou la présomption que soi-même peut vivre sans Dieu ou être sauvé par sa propre puissance) et les péchés contre l’amour (indifférence envers la charité, ingratitude et/ ou haine de Dieu) constituent également une matière grave. Cette liste des péchés graves est basée sur l’interprétation par Jésus-Christ de la gravité des Dix Commandements. Les péchés graves peuvent être classés comme des péchés contre Dieu, le prochain et soi-même, et peuvent en outre être divisés en péchés charnels et spirituels (CCC 1853).

Quatre autres péchés sont également considérés comme graves. Ces péchés offensent non seulement Dieu, mais aussi les hommes. Ainsi, ces quatre péchés sont appelés « les péchés qui crient au ciel pour se venger » et sont également des péchés mortels. Ces péchés graves sont:

Le meurtre volontaire (Genèse 4:10)
Le péché d’impureté contre la nature – Sodomie et relations homosexuelles (Genèse 18:20)
Profitant des pauvres (Exode 2:23)
Escroquer l’ouvrier de son salaire (Jacques 5:4)

Enfin, les péchés capitaux sont également considérés comme une matière grave. Ces péchés sont des vices et sont définis comme contraires aux vertus chrétiennes de la sainteté. Ils sont l’orgueil, l’avarice, l’envie, la colère, la luxure, la gourmandise et la paresse (acédie).

Note de l’auteur: Pour ceux d’entre vous qui ne comprennent pas pourquoi ces péchés particuliers sont d’une matière grave, je vous suggère de vous référer à la Summa Theologiae de Saint Thomas d’Aquin. Il fait un excellent travail pour expliquer pourquoi ces péchés sont graves, et explore également les contre-arguments et les objections que certaines personnes ont concernant ces péchés graves.

Une liste complète et une description des péchés graves:

Le Premier Commandement, « Tu adoreras le Seigneur Ton Dieu et Lui seul Te Servira”

Idolâtrie — L’idolâtrie est l’adoration, la vénération ou la croyance en de faux dieux. Parce que c’est un rejet direct de Dieu, c’est un péché grave (1 Corinthiens 6:9-10). L’idolâtrie comprend le culte des images (Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas vénérer les images religieuses. La vénération d’images telles qu’un crucifix est la vénération de la personne représentée, et non l’image réelle en elle-même.)

Divination, magie et sorcellerie — C’est un péché grave qui comprend la tentative de commander les pouvoirs de l’occulte, de contrôler ou de parler aux démons ou aux esprits (en particulier Satan), la tentative de diviner l’avenir et l’utilisation de charmes magiques (CCC 2116). Deutéronome 18:10-11 parle contre ce péché grave.

Sacrilège – Le péché du sacrilège est un péché grave qui consiste à profaner ou à traiter indignement les sacrements et les actions liturgiques de l’Église ainsi que les choses consacrées à Dieu (CCC 2120).

Athéisme – Parce que l’humanisme athée cherche faussement l’homme et la gloire humaine et rejette Dieu, l’athéisme est un péché grave (CCC 2125). C’est un péché contre la vertu de la religion. Saint Paul nous dit : « Car la colère de Dieu est révélée du ciel contre toute impiété et injustice de ces hommes qui retiennent la vérité de Dieu dans l’injustice ” (Romains 1:18).

Le Deuxième Commandement, « Tu ne prendras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain”

Blasphème – Ce péché grave est de proférer de la haine, de l’opprobre, de la défiance ou de dire du mal de Dieu. Le blasphème contre l’Église, les saints et les choses sacrées est aussi un péché grave (CCC 2148). Il ne donne pas d’amour et de respect à notre Créateur. Saint Jacques parle contre les pécheurs qui  » blasphémentent la bonne réputation qui est invoquée sur vous  » (Jacques 2:7).

Parjure et Faux Serments – Ceux qui prêtent un serment au nom du Seigneur et ne le tiennent pas, ou rompent le serment à une date ultérieure, font preuve d’un grave manque de respect pour le Seigneur de toute parole (CCC 2152). S’engager à commettre une mauvaise action est également un péché. Au cours de son Sermon sur la Montagne, Jésus parle contre les pécheurs qui prêtent de faux serments (Matthieu 5:33-34).

Le Troisième Commandement, « Souvenez—vous du jour du sabbat, pour le garder saint”

Manquement délibéré à l’obligation du dimanche – Le Dimanche chrétien (le Jour du Seigneur) célèbre la nouvelle vie du monde née de la Résurrection du Christ. Tous les humains ont le devoir de louer Dieu et de le remercier. Ainsi, tous les chrétiens sont tenus de participer à la Messe et doivent participer à l’Eucharistie au moins les jours saints d’obligation. L’omission délibérée de le faire constitue un péché grave (CCC 2181).

Le Quatrième Commandement, « Honore ton père et ta mère. »

Ce commandement oblige les fidèles à faire preuve de respect pour leurs parents — enfants et adultes. Les enfants doivent obéir à leurs parents, et les adultes doivent respecter et veiller aux soins de leurs parents, lorsqu’ils deviennent vieux et infirmes.

Le Cinquième Commandement, « Tu ne tueras pas”

Meurtre (homicide intentionnel) — Le meurtre direct et intentionnel est un péché grave (CCC 2268). C’est un péché qui crie vengeance au ciel, un peu comme le meurtre d’Abel des mains de Caïn. L’homicide indirect peut également être de nature grave (comme le refus d’aider une personne en danger). Cependant, l’Église enseigne que la légitime défense est permise pour la préservation de sa vie. Si l’attaquant est mortellement blessé ou tué, la mort de l’attaquant n’est pas un péché. Ceux qui utilisent une agression inutile pour se défendre peuvent pécher mortellement si l’attaquant est tué ou gravement blessé.

Avortement – La vie humaine commence à la conception dans le ventre de la mère. Car Dieu nous dit : « Avant de vous former dans le ventre, je vous connaissais, et avant que vous ne soyez nés, je vous ai consacrés ” (Jérémie 1:5). L’avortement est donc un meurtre. Le livre chrétien le plus ancien (outre des parties de la Bible) est la Didache, un livre composé par les douze apôtres ou leurs disciples. La Didache proclame l’ancien enseignement de l’Église catholique : « Vous ne tuerez pas l’embryon par avortement et ne ferez pas périr le nouveau-né ” (Didache 2,2). Tous les catholiques qui se procurent un avortement complet ou participent à l’exécution d’un avortement sont automatiquement excommuniés de l’Église catholique (CCC 2272 et CIC Canon 1314).

Euthanasie – Le meurtre direct des malades, des handicapés ou des mourants, quel que soit le motif, est un péché grave. La volonté et les mesures prises pour provoquer la mort d’une personne constituent un acte de meurtre (CCC 2277). Ceux qui souffrent et approchent de la mort doivent pouvoir mourir (ou se rétablir, ce qui est parfois une possibilité) naturellement. L’administration d’analgésiques est autorisée, à condition que les médicaments ne soient pas voulus comme une fin ou un moyen de précipiter la mort.  » L’arrêt de procédures médicales lourdes, dangereuses, extraordinaires ou disproportionnées par rapport au résultat attendu peut être légitime; c’est le refus d’un ” traitement trop zélé » (CCC 2278). Dans ce cas, la mort n’est pas volontaire, mais est simplement acceptée comme inévitable et ne peut être empêchée.

Suicide – Le suicide est un meurtre de soi. Elle est contraire à l’amour de Dieu, de soi, de la famille, des amis et des voisins (CEC 2281). Il est d’une nature particulièrement grave, s’il est destiné à donner l’exemple à suivre aux autres. La coopération volontaire dans un suicide est également contraire à la loi morale. Cependant, la responsabilité et la gravité du suicide peuvent être diminuées dans les cas de troubles psychologiques graves, d’angoisse, de peur grave des difficultés, de la souffrance ou de la torture. Mais cela ne le rend pas moralement permis, et c’est le jugement de Dieu qui mesurera la gravité ou la responsabilité du péché.

Scandale – Le scandale est une attitude ou un comportement qui conduit un autre à faire le mal. Si quelqu’un est délibérément conduit à une infraction grave, son tentateur commet un péché grave (CCC 2284 et 2285). Jésus a dit : « Quiconque fait pécher un de ces petits qui croit en moi, il vaudrait mieux qu’il ait une grande meule attachée autour de son cou et qu’il soit noyé dans les profondeurs de la mer ” (Matthieu 18:6).

Abus de drogues – L’abus de drogues nuit gravement à la santé et à la vie et constitue une infraction grave. Seule une utilisation thérapeutique légitime est acceptable (CCC 2290).

Gourmandise – La gourmandise est un amour excessif pour la nourriture et une passion désordonnée pour les appétits verbeux. Parce qu’elle est contraire à la vertu de la tempérance, elle peut constituer un péché grave. La gourmandise est aussi un péché capital (CCC 1866, 2290)

Abus d’alcool — L’abus d’alcool peut également être excessivement dangereux et nocif pour le corps, et parfois pour les voisins (CCC 2290).. Parce qu’elle est également contraire à la tempérance et qu’elle est une passion désordonnée, c’est un péché grave (1 Corinthiens 6:9-10).

Terrorisme – Le terrorisme qui menace, blesse et tue sans discernement est grave (CCC 2297). D’autres formes de violence corporelle (enlèvements, prises d’otages, amputations non médicales, mutilations et stérilisations) sont également contraires à la loi morale.

Colère extrême ” « La colère est un désir de vengeance. Si la colère atteint le point d’un désir délibéré de tuer ou de blesser gravement un voisin, elle est gravement contre la charité; c’est un péché mortel (CEC 2302). Christ parle contre la colère en disant: « Quiconque est en colère contre son frère sera passible de jugement (Matthieu 5:22). »

Haine – La haine d’un voisin consiste à lui souhaiter délibérément le mal, et est donc un péché grave (CCC 2303 et Galates 5:19-20).

Extorsion – L’extorsion consiste à obtenir quelque chose d’un autre par la contrainte ou l’intimidation. C’est un acte de violence et de vol, et il est condamné par 1 Corinthiens 6:9-10.

Le Sixième Commandement, « Tu ne commettras pas d’adultère”

Adultère – L’adultère est l’infidélité conjugale. Une personne mariée qui a des relations sexuelles avec quelqu’un d’autre que son conjoint légitime, même des relations sexuelles transitoires, commet l’adultère (CCC 2380).

Divorce — Le péché grave du divorce condamne ceux qui divorcent et se remarient (Matthieu 5:32) et ceux qui divorcent au sens civil (sauf par dérogation grave). Par conséquent, le divorce entre deux chrétiens baptisés est un péché mortel (CCC 2384).

Fornication – La fornication est une union charnelle entre un homme célibataire et une femme célibataire et est un péché grave (CCC 2353). Saint Paul condamne la fornication dans son épître 1 Corinthiens 6:18. Tous les aspects du contact intime associés à l’acte de mariage constituent également la fornication car Jésus a dit: « Je vous le dis, quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur” (Matthieu 9:28). Si les regards lubriques sont adultères, à quel point le contact physique lubrique est-il pire?

Pornographie – La pornographie est l’affichage d’actes sexuels intimes réels ou simulés à un tiers. Parce qu’il supprime l’acte de mariage de l’intérieur de la sainteté sacramentelle du mariage et pervertit le sexe, il est gravement contraire à la charité (CEC 2354). L’exposition de pornographie à des enfants et à d’autres parties est particulièrement grave parce qu’elle est gravement scandaleuse.

Prostitution – La prostitution réduit une personne à un instrument de plaisir et de luxure sexuels. Elle est gravement contraire à la charité et à la chasteté et souille le corps, le temple de l’Esprit Saint. Cependant, la misère, le chantage ou la pression sociale peuvent réduire la gravité du péché. Pourtant, la prostitution est toujours un péché (CCC 2355).

Viol — Une personne qui commet un viol viole le respect, la liberté, l’intégrité physique et morale de la victime. C’est un crime brutal de violence qui peut marquer physiquement et psychologiquement une personne à vie. C’est donc un péché grave (CCC 2356).

Actes homosexuels — Bien qu’il reste à déterminer si l’homosexualité est un stigmate génétique, social ou personnel, les actes homosexuels sont condamnés par Dieu et ne peuvent JAMAIS être approuvés par l’Église (1 Corinthiens 6:9-10, Genèse 19:1-29, Romains 1:24-27 et CCC 2357). Si les homosexuels naissent avec cette condition, alors ils sont appelés à vivre une vie de pureté et de chasteté chrétiennes pour le plus grand amour du Christ. Ces personnes peuvent vivre une vie d’épreuve, que tous les autres doivent traiter avec compassion et sensibilité.

Inceste — ”L’inceste est une relation intime entre parents ou beaux-parents dans un degré qui interdit le mariage entre eux” (CCC 2388). Saint Paul condamne l’inceste dans sa lettre aux Corinthiens (1 Corinthiens 5:1,4-5).

Masturbation – « La masturbation est la stimulation délibérée des organes sexuels afin de tirer du plaisir sexuel” (CCC 2352). L »Église enseigne que le sexe a deux objectifs principaux qui doivent être recherchés dans la loi sur le mariage: le sexe est destiné à la reproduction des enfants au sein d’un mariage valide, et c’est un acte d’amour et d’unification entre mari et femme. La masturbation viole les deux aspects de la loi naturelle et est donc un péché grave.

Le Septième Commandement – ”Tu ne voleras pas »

Vol – Toute personne a droit à la propriété privée légale obtenue par un travail légitime, un héritage ou un don. Violer le droit d’une personne à la propriété par le vol est un péché grave, surtout si la perte de la propriété blesse gravement la victime (CCC 2408). La gravité du vol est déterminée par le préjudice qu’il cause à la victime. Un pauvre mendiant qui vole une miche de pain commet un péché moins grave qu’un riche qui vole les économies d’une personne démunie. Saint Paul nous dit que les voleurs n’hériteront pas du royaume de Dieu (1 Corinthiens 6:9-10).

Tricherie – Un tricheur escroque sa victime de ses biens. Elle est moralement grave, à moins que les dommages causés à la victime ne soient exceptionnellement légers (CCC 2413).

Frauder un travailleur de son salaire — C’est l’un des péchés qui crient au ciel pour se venger. Le fait de frauder un travailleur de son salaire retient et entrave sa capacité à subvenir à ses besoins fondamentaux pour lui-même et sa famille. C’est un péché qui crie vengeance au ciel (CCC 1867).

Paris injustes — Les paris injustes dans les jeux de hasard sont graves s’ils privent quelqu’un de ce qui est nécessaire pour subvenir à ses besoins et à ceux des autres (CCC 2413).

Profiter des pauvres — L’exploitation économique ou sociale des pauvres à des fins lucratives nuit à la dignité et aux droits naturels de la victime. C’est un péché qui crie vengeance au ciel (CCC 1867).

Le Huitième Commandement — « Vous ne porterez pas de faux témoignage contre vos voisins »

Faux témoignage et parjure – Le faux témoignage est une déclaration publique au tribunal contraire à la vérité. Le parjure est un faux témoignage sous serment. Les deux actes sont gravement pécheurs lorsqu’ils condamnent l’innocent, exonèrent le coupable ou augmentent la peine de l’accusé. Elles sont graves parce qu’elles contredisent la justice (CEC 2476).

Adulation – L’adulation est un discours verbal ou une attitude qui encourage ou confirme un autre dans des actes malveillants et une conduite perverse. C’est un péché grave s’il rend l’un complice des vices ou des péchés graves d’un autre (CEC 2480).

Mentir – Mentir est l’offense la plus directe contre la vérité. C’est un péché grave quand cela dégrade considérablement la vérité. La gravité de ce péché est mesurée par la vérité qu’il pervertit, les circonstances, les intentions du menteur et le mal fait aux victimes (CCC 2484). Le mensonge est un péché qui provient du diable, Satan, qui est « le père de tous les mensonges” (Jean 8:44).

Le Neuvième Commandement — ”Tu ne convoiteras pas wifela femme de ton prochain”

Luxure – La luxure est un désir désordonné ou une jouissance démesurée du plaisir sexuel. Il est désordonné parce que le plaisir sexuel ne doit pas être isolé de sa véritable place naturelle: dans le Sacrement du Mariage qui est ordonné à la procréation des enfants et à un amour unificateur entre mari et femme (CEC 2351). La luxure, péché et vice de la chair, est souvent un vice difficile à surmonter. La faiblesse de la volonté humaine et le manque de conformité à Dieu sont le résultat de la chute de l’humanité qui provoque un désordre entre l’âme et le corps (appelé concupiscence) qui se manifeste souvent dans la luxure. Pourtant, la luxure est un péché qui peut être surmonté par la prière et la grâce à travers les sacrements chrétiens. Christ veut que nous surmontions la luxure et la remplaçions par l’amour chrétien et la pureté du cœur (Matthieu 9:28). « Heureux les cœurs purs” car ils verront Dieu  » (Matthieu 5:8).

Le dixième Commandement — ”Tu ne convoiteras pasanything tout ce qui est ton prochain”

Avarice – L’avarice est la cupidité et le désir d’amasser des biens terrestres sans limite. C’est une passion pour la richesse et le luxe. Ceux qui cherchent le bonheur temporel au détriment des devoirs spirituels risquent le grave péché d’avarice. L’avarice est l’un des vices mortels (CCC 2536).

Envie – L’envie, un autre péché capital, est la tristesse à la vue des biens d’autrui et le désir immodéré de les acquérir pour soi-même. L’envie peut avoir de graves conséquences et nuire aux voisins. Si l’envie porte un préjudice grave à un voisin, c’est sûrement un péché grave.

Offenses contre la foi

Doute volontaire de la foi — Le doute volontaire de la foi ne tient pas compte de la vérité révélée de Dieu et de son Église (CEC 2088). Ceux qui font cela risquent la cécité spirituelle et la perte de la foi.

Incrédulité, hérésie, apostasie, schisme — L’incrédulité est la négligence de la vérité révélée ou le refus volontaire d’y consentir. L’hérésie est un déni obstiné post-baptismal d’une vérité qui doit être crue avec la foi divine et catholique. L’apostasie est une répudiation totale de la foi chrétienne. Le schisme est le refus de la soumission au Pontife romain ou de la communion avec les membres de l’Église (CCC 2089). Ces péchés tendent ou brisent les liens d’unité avec le délinquant et l’Église catholique.

Offenses contre l’espérance

Désespoir dans l’espérance – Ceux qui désespèrent dans l’espérance cessent d’espérer le salut de Dieu ou aident à obtenir le pardon du péché (CCC 2090). L’espérance chrétienne soutient la foi et la dépendance du croyant envers Dieu, et ne doit pas être négligée ou rejetée.

Présomption — L’Église enseigne deux types de présomption de péché: la présomption que l’homme peut se sauver sans l’aide de Dieu et la présomption que la puissance de Dieu ou sa miséricorde lui mériteront le pardon sans repentance et conversion (CEC 2092).

Offenses contre la Charité

Indifférence — Ce péché grave implique la négligence ou le refus de la charité divine (alias amour divin). Ceux qui péchent dans l’indifférence ne considèrent pas la bonté de la charité et nient sa puissance (CEC 2094).

Ingratitude – Un pécheur ingrat échoue ou refuse de reconnaître et de rendre l’amour et la charité de Dieu (CEC 2094).

Tiédeur – La tiédeur est une négligence en réponse à la charité de Dieu. Cela peut aussi signifier le refus de se donner à l’incitation de la charité (CCC 2094).

Acédie (paresse spirituelle) — La paresse spirituelle, un péché capital, est le refus de la joie qui vient de Dieu. Un pécheur qui se livre à l’acédie peut même être repoussé par la bonté divine (CCC 2094).

Haine de Dieu — Ce péché grave naît de l’orgueil et est contraire à l’amour de Dieu. Un pécheur qui déteste Dieu le rejette volontairement. La haine de Dieu refuse de reconnaître et de louer la bonté et l’obéissance de Dieu (CEC 2094).

Bien sûr, nous devons réaliser que ce n’est certainement pas une liste complète des péchés. Les péchés énumérés ci-dessus sont ceux de la matière grave qui peuvent devenir des péchés mortels s’ils sont faits volontairement et en pleine connaissance de leur nature. Les autres péchés sont de nature vénielle et sont moins graves que ceux énumérés ci-dessus.

Qu’est-ce que le péché véniel ?

Comme indiqué précédemment, le péché véniel est un péché de moindre importance que le péché grave. Il peut également s’agir d’un péché grave dans lequel le pécheur n’a pas pleinement consenti au péché ou n’a pas su que ses actions étaient pécheuses. Les péchés véniels ne détruiront pas la grâce dans l’âme et ne feront pas perdre directement à une personne qui meurt dans l’état de péché véniel la promesse du ciel. Pourtant, le péché véniel affaiblit la volonté d’une personne d’éviter le mal et peut donc indirectement conduire au péché mortel. Quoi qu’il en soit, tout péché est une offense contre Dieu et doit être évité.

Tous les péchés peuvent être pardonnés

Une personne qui se repent de son péché, a l’intention de vivre une nouvelle vie de grâce et reçoit le Sacrement de Réconciliation sera pardonnée de tous ses péchés (les péchés mortels en particulier doivent être confessés dans le Sacrement). Nos péchés peuvent être pardonnés, parce que Jésus-Christ a payé le prix du péché humain en mourant sur la croix pour la rédemption de l’humanité. Jésus-Christ, véritable homme et vrai Dieu, était le sacrifice parfait pour le péché humain et, par conséquent, a sauvé ceux qui sont baptisés, se repentent et croient en lui.

Parce qu’un chrétien baptisé peut encore pécher, le Christ a institué le Sacrement de Réconciliation pour le pardon de nos péchés. Jésus a donné le pouvoir de pardonner les péchés en son nom à l’Église. Il a dit à ses apôtres : « Recevez le Saint-Esprit. Ceux dont vous pardonnez les péchés leur sont pardonnés” et ceux dont vous retenez les péchés sont conservés  » (Jean 20:22-23). Cela signifie que les apôtres et leurs successeurs, les prêtres et les évêques de l’Église catholique, peuvent pardonner les péchés au nom de Jésus.

Il est d’une importance vitale que les catholiques confessent régulièrement leurs péchés, surtout si nous sommes dans un état de péché mortel. Une personne qui meurt dans le péché mortel ne peut pas entrer dans le royaume des cieux et est condamnée à la souffrance éternelle en enfer. Même lorsque nous n’avons pas commis de péché mortel, nous sommes toujours obligés de confesser nos péchés au moins une fois par an. Christ, dans un amour parfait, a donné sa vie pour que nous soyons pardonnés de nos péchés. Le sacrifice de la croix ne doit pas être négligé ou tenu pour acquis. Jésus est mort pour la vie du monde et est donc la lumière du monde. « Celui qui me suit ne marche pas dans les ténèbres” mais aura la lumière de la vie » (Jean 8:12)