Pour plus d’informations, consultez:Ce que les Presbytériens croient https://www.presbyterianmission.org/what-we-believe/

Être presbytérien fait référence à un héritage théologique commencé par Martin Luther et affiné par Jean Calvin.

Les racines de l’Église presbytérienne remontent à la Réforme protestante, dirigée par Martin Luther. En 1517, Martin Luther a cloué 95 « thèses” ou questions à discuter sur la porte de l’église (le tableau d’affichage de la ville) de sa ville de Wittenburg, en Allemagne. En raison de l’invention récente de l’imprimerie, en deux semaines, les désaccords de Luther avec la doctrine de l’Église existante circulaient dans toute l’Europe. La Réforme protestante avait commencé.

Les nouvelles réformes au sein de l’Église attirèrent bientôt un jeune étudiant brillant en France, nommé Jean Calvin. Calvin, avocat de métier, a écrit une brillante articulation de cette foi  » réformée « , à l’âge de 29 ans. Il l’appelait les Instituts de la Religion chrétienne. Les gens l’appellent maintenant les Instituts de Calvin. Son travail a attiré beaucoup d’attention en raison de sa perspicacité, de sa profondeur et de sa clarté. Calvin s’installera finalement dans la ville de Genève, en Suisse, et deviendra une figure importante de la nouvelle réforme de l’Église. L’Église presbytérienne trouve aujourd’hui ses racines théologiques dans les écrits de Jean Calvin.

La première Église presbytérienne a été organisée en Amérique au début des années 1700 à Philadelphie. Juste avant la guerre civile, l’église a éclaté en deux confessions distinctes, qui se sont réunies en 1983. Le nom officiel de notre dénomination est l’Église presbytérienne (États-Unis). Il s’agit de la dénomination presbytérienne ”principale », un corps de 2,6 millions de croyants dans 11 000 congrégations.

Martin Luther pensait que le plus grand danger pour la vie du chrétien était le légalisme. Jean Calvin croyait que le plus grand danger était l’idolâtrie, la poursuite, le désir et la confiance dans les choses et les personnes à la place de Dieu.

Notre forme de gouvernement d’Église

Le mot « presbytérien » vient de la Bible, du mot grec pour « ancien.”La dénomination presbytérienne tire son nom de sa forme de gouvernement de l’Église, qui doit être gouvernée par des anciens. Il existe différents types de gouvernement d’église, tels que « hiérarchique” – les églises catholiques romaines, épiscopales et méthodistes; « congrégationaliste” – les églises baptistes et congrégationalistes; et « représentatif” – les Églises presbytériennes. L’Église presbytérienne est une forme représentative de gouvernement de l’église dans laquelle la congrégation élit des officiers de l’église pour diriger la congrégation. L’Église presbytérienne est représentative à tous les niveaux – Les congrégations élisent des anciens pour siéger à la Session, les sessions élisent des commissaires pour aller aux réunions du Presbytère et les presbytères élisent des commissaires pour aller aux réunions du Synode et de l’Assemblée générale. Le gouvernement de notre nation a été modelé sur le modèle représentatif presbytérien. Les anciens de l’Église presbytérienne cherchent à discerner la volonté de Dieu pour une congrégation et à voter leur conscience devant Dieu. Notre congrégation a trois classes de quatre anciens qui servent de base tournante. Les élections de la congrégation pour les nouveaux anciens ont lieu chaque année, généralement à l’automne. Tous les membres de la congrégation ont le droit de voter pour l’élection de leurs officiers. L’Énoncé de Vision de la Session de Central est : « Par l’exemple, conduire la congrégation sur la voie de Jésus-Christ.”

Ce Que Les Presbytériens Croient

Les Presbytériens Sont :

• Protestants. Nous venons de la Réforme protestante qui a commencé dans les années 1500 avec la pensée théologique de Martin Luther et de Jean Calvin.
• Réformé et toujours réformé. Nous essayons de toujours réformer notre vie et notre pratique, individuellement et collectivement, selon les enseignements des Écritures.
• Élu par la grâce de Dieu. Nous croyons que nous avons été choisis par la grâce de Dieu. Cependant, ce choix n’est pas principalement pour le privilège, mais plutôt pour le service. Cela nous conduit à la gratitude et à l’assurance dans notre foi, et est mieux reconnu rétrospectivement.
• Enregistré pour partager la bonne nouvelle avec le monde qui nous entoure. Les missions ont toujours été un accent fort de notre dénomination.
• Centré sur la Bible. Les Écritures de l’Ancien et du Nouveau Testament sont notre seul guide faisant autorité pour la foi et la vie.
• A cédé à Dieu pour l’œuvre de Dieu dans le monde. Cela signifie être de bons intendants de la création de Dieu. Cela signifie travailler pour la paix et la justice. Nous cherchons à changer les structures sociales injustes là où elles existent.
• Penseurs de notre foi. Nous croyons que Dieu nous a donné des esprits à utiliser pour son service. Nous croyons que la vie de l’esprit est un service rendu à Dieu. Par conséquent, nous étudions notre foi afin d’aimer Dieu avec notre esprit, ainsi que notre cœur et notre âme.
• Encouragé par ce que nous croyons que Dieu peut faire. Les presbytériens ont tendance à concilier un pessimisme excessif à l’égard du monde avec le sentiment qu’avec Dieu, toutes choses sont possibles. Nous prions et travaillons pour le royaume de Dieu dans le monde, sachant que toutes les bonnes choses viennent finalement de Dieu.
• S’appuyant sur la grâce de Dieu par la foi pour notre salut. Ce ne sont pas nos œuvres, ni notre justice qui nous sauve. Notre salut est par la grâce de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Peu importe le bien que nous faisons, nous sommes toujours des pécheurs sauvés par la grâce.
• Inspiré pour adorer Dieu dans tout ce que nous faisons. Le culte est notre priorité #1. Notre principale raison d’être est de « glorifier Dieu et de le jouir pour toujours”. Nous faisons de la prière personnelle une priorité et nous nous réunissons régulièrement pour adorer avec le peuple de Dieu.
• Attachés les uns aux autres par des liens d’amour. Chaque personne compte pour Dieu. Le don de chaque personne est nécessaire dans l’église. Tout le monde a de la valeur et de la valeur aux yeux de Dieu. Nous croyons que l’Église est construite par l’exercice des dons spirituels des peuples de Dieu, c’est pourquoi nous encourageons chacun à trouver un lieu pour servir.
• N’ayez jamais peur d’ajuster nos pratiques organisationnelles pour mieux partager l’Évangile. Nous sommes lents à changer notre théologie, mais prompts à changer nos pratiques quand cela nous aide à emmener l’Évangile immuable dans un monde en évolution rapide.

Principes presbytériens

Les presbytériens croient en un Dieu souverain.
L’Église presbytérienne a une vision forte de la majesté, de la puissance et de la toute-puissance de Dieu. Cela informe beaucoup de choses que nous faisons. Notre culte est respectueux et cherche à concentrer nos cœurs et nos esprits sur Dieu. Nous croyons que Dieu agit dans le cœur des gens selon le moment choisi par Dieu et, par conséquent, nous n’essayons pas d’orchestrer le quand et le comment du salut des gens. La croyance en un Dieu souverain est également à la base de la doctrine difficile et souvent mal comprise de la prédestination. La prédestination stipule, en termes simples, que Dieu nous choisit d’abord avant même que nous ne pensions à répondre à Dieu. Le choix de Dieu et notre réponse complètent notre salut.

Les presbytériens sont formés et réformés par la Bible.
Les presbytériens croient en la Bible et l’utilisent comme guide unique et faisant autorité pour savoir comment vivre et quoi croire. Les sermons du dimanche tentent d’expliquer et d’interpréter la Bible plutôt que les dernières idées du prédicateur. Nous encourageons les gens à lire la Bible à leur propre époque de dévotion et à participer à des groupes tels que l’école du dimanche et les cours du mercredi soir. Pour les presbytériens, la Bible ne doit pas seulement être lue par des prédicateurs et des érudits. Nous croyons que la Bible est si claire, dans ses grands thèmes et principes, que tout le monde peut comprendre l’histoire du salut, principalement en lisant la Bible dans une discipline régulière et cohérente.

Les presbytériens sont un peuple de communauté.
Les presbytériens croient que vous ne pouvez pas vivre la vie chrétienne efficacement en dehors des autres. Dieu nous a donné l’Église pour notre soutien mutuel, notre correction et notre encouragement. Nous avons besoin d’une relation avec les autres chrétiens pour être tout ce que Dieu nous veut être. C’est l’une des raisons pour lesquelles l’Église presbytérienne a une forme connective de gouvernement de l’Église. À travers les presbytères, les Synodes et l’Assemblée générale, chaque congrégation locale reste connectée à l’église plus grande. C’est aussi l’une des raisons pour lesquelles nous travaillons ensemble en équipes pour le ministère. Nous devons faire l’œuvre de Christ avec d’autres personnes. Nous croyons que Dieu appelle les gens à être connectés à une congrégation locale et l’appartenance à une église est la façon dont nous reconnaissons et célébrons cet appel.

Les presbytériens sont un peuple de mission.
Les presbytériens croient que nous ne pouvons pas simplement vivre dans notre propre monde abrité. Dieu nous a appelés à porter l’évangile au monde entier. Dieu nous a appelés à exposer le royaume du Christ à notre communauté. L’Église presbytérienne envoie des missionnaires aux quatre coins du globe, grâce aux offrandes régulières des églises locales. Notre dénomination a joué un rôle déterminant dans la diffusion de l’évangile dans de nombreux autres pays au cours de ce siècle. Chaque congrégation locale participe aux activités de la mission dans sa communauté spécifique, au niveau national et à l’échelle mondiale. Les Presbytériens ont toujours regardé en dehors d’eux-mêmes et de leurs propres préoccupations pour travailler à remplir la Grande Commission du Christ. Aujourd’hui, le champ de mission est également dans notre propre arrière-cour alors que nous cherchons à partager l’Évangile avec près de 50% des Américains qui ne sont liés à aucune église locale.

Les presbytériens sont un peuple de l’esprit.
Les presbytériens croient que l’esprit est une chose terrible à gaspiller. Dieu nous a donné nos esprits comme des dons gracieux. Nos facultés de raisonnement doivent être formées pour le service de Dieu. C’est pourquoi les ministres de l’Église presbytérienne sont tenus aux normes académiques les plus élevées. C’est pourquoi la formation des anciens et des enseignants des écoles du dimanche est si importante dans l’Église presbytérienne. C’est pourquoi nous encourageons chacun à approfondir sa connaissance de la Bible, de l’histoire de l’Église, de la théologie et de la compréhension des disciplines spirituelles de la vie chrétienne.

Les presbytériens ont deux sacrements.
L’Église presbytérienne n’a pas beaucoup de cérémonies et de rituels. C’est parce que nous ne voulons pas détourner l’attention des deux cérémonies les plus importantes que le Christ a laissées à l’Église, le Baptême et la Cène du Seigneur. Nous croyons que ce sont les deux seules cérémonies, que nous appelons sacrements, que le Christ a instituées pour l’Église à travers les âges. Le baptême n’est administré qu’une seule fois en signe de notre pardon du péché et de notre entrée dans la famille de Dieu. Nous administrons le baptême aux enfants en bas âge et aux enfants en prévision de leur foi et avec la promesse des parents de les élever dans la « formation et l’instruction du Seigneur. » Nous administrons le Sacrement du Baptême aux adultes lors de leur profession de foi publique. Le Sacrement de la Cène du Seigneur est souvent répété dans l’Église presbytérienne. Notre congrégation le célèbre le premier dimanche de chaque mois. Cette cérémonie nous rappelle, encore et encore, que nous avons besoin de la nourriture spirituelle que le Christ nous apporte et que le Christ, notre Sauveur vivant, est présent avec nous, maintenant et à l’avenir.

Ce matériel est fourni grâce au travail de
Église presbytérienne centrale d’Athènes en Géorgie.