Il n’y a pas si longtemps, un ami pasteur a appelé pour demander de l’aide. « Je prêche par Genèse 1-11 « , a-t-il dit,  » et j’ai besoin de conseils sur toute la création et l’évolution. »Il y avait de l’anxiété dans sa voix. Il ne savait pas comment la prédication sur les origines allait se dérouler dans son église — ou s’il survivrait même! C’est compréhensible. Il n’y a guère de sujet plus controversé parmi les chrétiens évangéliques.

Plusieurs années plus tôt, une rumeur circulait au sein de ma congrégation comme suit :  » Le pasteur Todd pense que nous venons de singes ! » Ma congrégation était, historiquement parlant, du côté conservateur de nombreuses questions théologiques, y compris celle-ci. Dans son passé pas trop lointain, l’Église avait adopté le créationnisme de la jeune terre de six jours comme position d’enseignement (non officielle). Il va sans dire que le fait que leur pasteur relativement nouveau et assez jeune se soit tenu à une version de la création évolutive a causé des brûlures d’estomac dans la congrégation.

Cette saison pleine de tension dans la vie de notre Église a été une bonne occasion de s’engager dans des conversations sérieuses sur les questions d’origines. Nous avons été aux prises avec nos limites doctrinales en tant qu’église locale: Quel degré de diversité allons-nous permettre? Et compte tenu de notre diversité, que pouvons-nous encore affirmer ensemble en tant que noyau doctrinal unificateur?

Le résultat a été le développement d’une série de dix thèses sur la création et l’évolution que nous croyons que (la plupart) des évangéliques peuvent (pour la plupart) affirmer. Nous ne recherchions pas l’unanimité parfaite. Notre but ultime était de maintenir « l’unité de l’Esprit par le lien de la paix » (Eph. 4, 3) et de donner la priorité à l’Évangile en tant que « première importance” (1 Cor. 15:3). Il était important pour nous d’arriver à une position sur la création…