La confession est devenue un sujet délicat dans la communauté de la grâce. À en juger par certains des commentaires que j’ai reçus la semaine dernière, il y a des gens qui pensent que nous ne devons jamais confesser nos péchés, que le faire, c’est gifler Jésus au visage et retourner dans une religiosité basée sur les œuvres.

Il est vrai que la confession a été abusée pendant deux mille ans. Avouer être pardonné est probablement le travail numéro un de la chair. Pourtant, je maintiens que la confession peut être bonne pour vous. Et comme je l’ai expliqué dans mon dernier post, il y a un monde de différence entre une confession saine et malsaine.

Dans ce dernier billet de la série, je veux vous laisser six exemples d’une bonne confession de la Bible. Mais d’abord, permettez-moi de vous donner un test que vous pouvez utiliser pour déterminer si une confession est bonne ou mauvaise:

La vraie confession biblique déclare la foi en Dieu; la mauvaise confession donne la parole à l’incrédulité.

Il est important que vous compreniez cette distinction. La vraie confession est d’accord avec Dieu, mais une mauvaise confession est de douter de lui (par exemple: lui demandant de faire ce qu’il a déjà fait, le suppliant de donner ce qu’il a déjà donné). La vraie confession vous laisse toujours conscient du Christ, mais une mauvaise confession vous laisse conscient de vous-même.

Voyez-vous la différence? Voici le premier de nos six exemples de bonnes aveux.

1. La confession au salut

Mais le collecteur d’impôts se tenait à distance. Il ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel, mais lui frappa la poitrine et dit: « Dieu, aie pitié de moi, un pécheur. »Je vous dis que cet homme, plutôt que l’autre, est rentré chez lui justifié devant Dieu. (Luc 18:13-14)

Ces sept mots du percepteur – « Dieu, aie pitié de moi, pécheur– – font la différence entre la vie et la mort, entre la justification et la condamnation. Le collecteur d’impôts avoue son besoin de miséricorde et il se tourne vers Dieu pour l’obtenir. Vous n’avez pas besoin de vous battre la poitrine pour être sauvé, mais vous devez mettre votre foi en Dieu et cet homme le fait. Ainsi, même si cette prière vient avant la croix, Jésus dit que l’homme est rentré chez lui justifié. En d’autres termes, il est rentré chez lui un homme nouveau et un pécheur n’est plus. La prière du collecteur d’impôts passe le test. C’est une bonne confession qui sauve des vies. C’est Romains 10:9 en action.

2. Confession de filiation

Car vous n’avez pas reçu un esprit qui vous rend de nouveau esclave à craindre, mais vous avez reçu l’Esprit de filiation. Et par lui, nous crions: « Abba, Père » (Rms 8, 15).

Peut-être avez-vous fait les mêmes aveux que le percepteur d’impôts. Si c’est le cas, ne recommencez pas. Une fois suffit. Ne dites pas aux gens que vous êtes un « pécheur misérable” ou un « pécheur sauvé par la grâce. »Si vous êtes né de nouveau, vous n’êtes plus un pécheur – vous êtes un enfant de Dieu. Il est intelligent pour les pécheurs de se confesser comme le percepteur d’impôts et de demander à Dieu miséricorde et grâce. Mais vous n’avez pas besoin de demander ce que vous avez déjà reçu. Le faire, c’est opérer dans l’incrédulité et le doute.

L’Esprit Saint en toi crie  » Papa! Père! » (Ga 4, 6, MSG). Puisque la vraie confession est d’accord avec Dieu, nous aussi crions « Abba, Père. »Nous ne sommes pas à distance de battre nos coffres comme le percepteur d’impôts non sauvé. Nous nous approchons comme des enfants bien-aimés s’adressant au Tout-Puissant comme « Papa”, « Abba » et « Père ». »La vraie confession signifie se voir comme Dieu vous voit et il vous voit comme un enfant très aimé.

3. Confession des péchés

Aie pitié de moi, Ô Dieu, selon ta bonté; selon la multitude de Tes tendres miséricordes, efface mes transgressions. (Psaume 51:1, LSG)

David avait péché et il le savait, mais il mentionne à peine son péché dans ce Psaume de repentance. Au lieu de cela, il fait 24 déclarations sur la bonté de Dieu. C’est significatif. Selon la loi du jour, David méritait de mourir, mais ici, dans le Psaume 51, il fait appel à la nature gracieuse de Dieu – à sa bonté et à sa miséricorde. C’est un Psaume plein de foi dans la bonté de Dieu, donc il passe le test de la confession.

Lorsque vous péchez, ne regardez pas votre nombril mais levez les yeux vers le ciel. Prenez votre exemple de David et louez Dieu pour sa bonté et sa miséricorde. Remerciez-le que tous vos péchés aient été enlevés à la croix et qu’à cause de Jésus vous n’êtes plus un pécheur. Vous êtes vraiment justes. Il ne faut aucune foi pour confesser votre culpabilité et votre honte lorsque vous péchez; il faut de la foi pour regarder vers la croix et déclarer: « À cause de sa grâce, je suis toujours pardonné, je suis toujours juste, je suis toujours un enfant de Dieu. Merci Jésus! »

4. Confessions en temps de souffrance

Il leur dit : « Je suis si triste que j’ai l’impression de mourir. Reste ici et reste éveillé avec moi. » Jésus marchait un peu. Puis il s’agenouilla le visage contre terre et pria : « Mon Père, si c’est possible, ne me fais pas souffrir en me faisant boire de cette coupe. Mais fais ce que tu veux, et pas ce que je veux. » (Mat 26:38-39, CEV)

La confession n’est pas seulement pour le péché; c’est aussi pour nos souffrances. Le plus grand besoin de Jésus a été éprouvé dans le jardin de Gethsémani. Son âme a été écrasée par le poids du monde. Jésus a-t-il mis un masque et a-t-il prétendu l’avoir tout à fait? Aucun. Il ouvrit la bouche et avoua avec une transparence honnête.

Si vous traversez une période difficile, soyez encouragé par Jésus. Il était tellement stressé qu’il transpirait du sang ! Tout le monde est stressé; c’est ce que vous faites lorsque vous êtes stressé qui fait la différence. Qu’a fait Jésus ? Il a présenté ses demandes à Dieu – « ne me faites pas souffrir– – mais il l’a fait d’une manière qui exprimait sa foi en la bonté de Dieu. C’est comme s’il disait : « Je ne sais pas si je peux aller jusqu’au bout avec ce Seigneur, mais je te fais confiance. »Le voyez-vous? Honnêteté (« Je meurs ici! ») plus la foi (”ta volonté sera faite ») est égale à la grâce pour nous aider à traverser notre heure de besoin.

Si vous êtes dans un environnement qui met l’accent sur la marche dans la victoire tous les jours, vous devez entendre ceci: à moins d’être honnête et ouvert sur vos besoins, vous ne recevrez jamais la grâce qui nous propulse à travers les épreuves de la vie. La grâce est pour les nécessiteux et nous sommes tous dans le besoin. Nous ne sommes tout simplement pas tous honnêtes à ce sujet. Seuls les humbles reçoivent la grâce.

5. Confession et maladie

Alors que Jésus partait de là, deux aveugles le suivirent en criant :  » Aie pitié de nous, Fils de David! »Quand il était entré à l’intérieur, les aveugles sont venus vers lui, et il leur a demandé: « Croyez-vous que je suis capable de faire cela?” Oui, Seigneur, répondirent-ils. Puis il toucha leurs yeux et dit: « Selon ta foi, il te sera fait”; et leur vue fut rétablie. (Mat 9:27-30)

Je suppose qu’il y avait beaucoup d’aveugles en Israël, mais ces deux-là ouvrirent la bouche et confessèrent leur grand besoin à Jésus. Regardez ce que Jésus leur a demandé. Croyez-vous? C’est comme si Jésus était à la recherche de la foi. Je suis sûr que Jésus pouvait sentir la foi dans leurs cœurs, mais il voulait qu’ils la parlent. C’est comme s’ils avaient besoin d’entendre leur propre bonne confession. Oui, Seigneur, nous croyons. Chaque fois que vous dites « Oui” à Jésus, c’est une bonne confession. C’est donner voix à la foi dans nos cœurs.

Je parle aux malades tout le temps. Je leur parle de Jésus par lequel nous sommes guéris. Je leur ordonne de s’incliner devant le roi Jésus et ils le font souvent. Pour paraphraser Bill Johnson, tout le monde pour qui je prie n’est pas guéri, mais plus de gens sont guéris lorsque je proclame le nom de Jésus que lorsque je reste silencieux.

Jusqu’à présent, nous avons vu qu’une confession peut être utile lorsqu’il s’agit du salut, de la filiation, du péché, de la souffrance et de la maladie. Il y a une autre occasion où la confession est bonne.

6. La confession comme sacrifice

Par Jésus, offrons donc continuellement à Dieu un sacrifice de louange — le fruit des lèvres qui confessent son nom. (He 13:15)

Le mot pour confesser ici est exactement le même que le mot pour confesser dans 1 Jean 1:9 et ailleurs. C’est homologeo, c’est-à-dire être d’accord avec Dieu. Chaque fois que nous louons Dieu pour sa bonté et sa miséricorde, nous faisons une bonne confession.

L’auteur des Hébreux dit que c’est notre habitude continuelle. Vous pourriez être enfermé en prison comme Paul et Silas – louez-le quand même, car il est bon. Votre vie va peut-être aux toilettes. Devinez quoi – Dieu est toujours bon. Au lieu de donner la parole aux épreuves de votre vie, parlez à vos tempêtes de la bonté de votre bon Dieu. Réprimandez vos problèmes, résistez au diable, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour vos ennemis et combattez le bon combat.

La gratitude est le langage de la foi. Chaque fois que vous rendez grâce à Dieu, vous faites une bonne confession. Vous voulez être un bon confesseur? Apprenez ensuite à rendre grâce en toutes circonstances (1 Th 5, 18).

Vraie confession = »Jésus!”

La vraie confession consiste essentiellement à proclamer « Jésus  » sur nos vies. C’est annoncer la bonne nouvelle de son royaume. C’est proclamer l’évangile de sa grâce et dire  » Merci, Jésus! »

Le diable aimerait que vous disiez Non à Jésus, mais puisque vous n’allez pas le faire, il sera content si vous ne dites rien du tout. Ne rejetez pas la confession comme une œuvre religieuse vide. La vraie confession est l’une des façons dont nous révélons la bonne nouvelle de la grâce de Dieu à un monde qui a désespérément besoin de l’entendre:

Par conséquent, la foi vient de l’écoute du message, et le message est entendu à travers la parole du Christ. Mais je demande: N’ont-ils pas entendu? Bien sûr, ils l’ont fait: « Leur voix s’est répandue sur toute la terre, leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde. » (Romains 10:17-18)

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