Halloween on leimahduspiste monille syvästi pidetyille ja mielivaltaisimmille sosiaalisille peloillemme. Jonkin aikaa, me kaikki huolissaan siitä, häikäilemättömät asunnonomistajat olivat jakamassa myrkyllisiä, partakoneenterällä täytetty karkkia (myytti, joka on pyöreästi debunked); viime aikoina että morphed osaksi kauhua yli potti terästetty edibles sujahti trick-or-treaters ” pussit (rentoudu, kukaan ei pidä lapsesi tarpeeksi tuhlata tällaista rahaa niihin). Halloween yhdistää asut, karkit, vieraat ja pimeyden — se on käytännössä ruutitynnyri huolesta.

monivuotinen lähde, että harmittaa? Kysymys siitä, kuinka vanha on liian vanha juoksemaan pimeässä pyytäen karkkia. Se on hieman vino keskustelu-on tällä hetkellä paljon enemmän ”Kuinka vanha on liian vanha karkki tai kepponen?”kirjoituksia, jotka päätyvät epämääräisesti sen puolelle, että ihmiset saavat tehdä vain sen, mikä heidän mielestään on parasta, ja paljon vähemmän tulisia otteita ihmisiltä, joiden mielestä teini-ikäisiä pitäisi kieltää pääsemästä Halloween-kaduille. (Turvallisuushuoliin, erityisesti kiusaamiseen ja ilkivaltaan, vedotaan ilman suurempia viittauksia vastavoimana.)

mutta se herättää kysymyksiä siitä, miksi tällaiset argumentit ovat niin houkuttelevia ja miksi emme voi vain antaa tämän kourallisen jatkuvia aiheita kuolla. Valaiseva esimerkki: eräs Virginian kaupunki on saanut kahtena vuonna peräkkäin kansallista huomiota, koska sen kirjoissa on väitetty olevan sääntö, joka kieltää teini-ikäisiä tekemästä kepposia ja luettelemasta sakkoja tai jopa vankilatuomion noudattamatta jättämisestä.

tämäkin on perin pohjin torpattu: 49-vuotisen olemassaolonsa aikana määräystä ei ole koskaan pantu täytäntöön. (Ja vaikka olisikin, ikärajaa nostettiin viime vuonna 12: sta 14: ään vankeusajan uhan poistuessa.) Chesapeaken kaupunki julkaisi tästä hieman raivostuneen viestin Facebook-sivuillaan 1. lokakuuta, mutta julkaisusta lähtien ihmiset kommentoivat yhä ahkerasti ilmaistakseen hyväksyvänsä tai olevansa tyytymättömiä esitykseen.

se johtuu siitä, että tämä aihe on vastustamaton! Eräs kommentoija vastasi: ”Kun olin lapsi, se oli 10. Mutta ne olivat vanhempien valvonnan ja terveen järjen päiviä, joista kumpaakaan ei ole nykyään paljon. Lopetimme karkkien jakamisen, kun ne 12 + y / o ’lapset’, jotka olivat isompia kuin minä, työntyivät pikkuisten ohi hakemaan karkkia ja unohtivat käytöstapansa eli sanomalla ” Kiitos!'”

kirjoitti toisen, ”Why is there an ikäraja Halloween anyways, I’ d rather my kids not grow up so fast and enjoy this holiday without the BS of adults piling all the fun for them. Älä viitsi.”

tämä keskustelu, jos sitä voi sellaiseksi kutsua, ei oikeastaan koske Amerikan nykyistä nuorisoa; se on niin, että aikuiset voivat muistella sitä, että heidän annettiin juosta paljain jaloin Rusty Can Lanea pitkin kouluiltana kello 11.30 Tyynyliinat rasittuivat pursuamaan Wertherin alkuperäisiä, kun taas toiset kertovat kuinka 7 ½ ikävuoteen mennessä he antoivat noogieta niille luusereille, jotka uskalsivat omistaa pari tuntia sokerin tavoitteluun.

(toki kyse on edelleen Amerikan nykynuorisosta, sillä sen rajoittaminen, kuka saa tulla kotiinne pimeän tultua ja kohteliaasti pyytää herkkua, paljastaa kansakuntamme rasistiset ja klassistiset taustatekijät.)

vielä, kun puhutaan siitä, mitä lapset tekevät, puhutaan oikeasti itsestämme. Omalta osaltani temppuilin pitkälle myöhäiseen teini-ikään; minun on täytynyt olla vähintään 16-vuotias, ennen kuin lopetin lopullisesti. Rakastin tehdä omat puvut ja koota epäpyhä määrä karkkia ja laskea kaiken ylös illan päätteeksi. Edes kerran aloin työskennellä ja olisin voinut käyttää rahaa ostaa oman karkkia milloin halusin, se ei ollut pointti; minun Halloween jemma tuntui eri tavalla ansaittu, tämä enemmän alkukantainen metsästys-kerääminen impulssi hetkellisesti tyytyväinen.

kaipaan nyt Halloweenia, tuon yhden nimetyn illan terävintä fokusta, kun ilma tuoksui sähköiseltä ja homeiselta, mutta hyvällä tavalla ja me kaikki yrittäisimme neuvotella, voisimmeko luopua takeista asujemme näkyvyyden puolesta. Kaipaan pikkusiskoni kanssa käytävää Miniatyyrikakkikauppaa. Olen onnellinen, että olin tarpeeksi vanha lopettaessani, että muistan sen vieläkin.

ehkä jotkut naapurini arvostelivat minua karkki vai kepponen-virkakauteni loppupuolella-ehkä sinä arvostelet minua nyt — ja se ei haittaa. Olin tarpeeksi vanha punnitsemaan vaa ’ an ja päättelemään, että vaihtaisin pari paheksuvaa tuijotusta Reesen Kurpitsakasaan.

siitä näissä sukupolvenvaihdoksissa on lähes aina kyse; kun yritämme säätää lakeja nykyisen youngs-luokan käyttäytymisestä, selvitämme usein omia tunteitamme siitä, millaisia aikaisemmat päivämme olivat-ja siitä, että emme enää elä niitä. Rakastamme kertoa teini Mitä tehdä, ja myös puhua siitä, mitä olimme ja ei saanut tehdä, kun olimme heidän ikäisiään.

oletetaan, että nykypäivän Teinit ovat yhtä tietoisia siitä, mitä he tekevät kuten mekin, ne loisteliaat nörttinerot, jotka saattavat jonain päivänä pelastaa meidät kaikki (olemme varmasti tehneet heille tarpeeksi), ja myös laskea siunaukseksi, että jokainen lapsi, joka viettää iltansa ovelta ovelle herkkuja ei ole pois tekemässä jotain pahempaa. Kuten Christine Burke kirjoitti Scary Mommy, ” ihmiset, meidän täytyy lomauttaa teini-ikäiset ja antaa heidän tutkia turvallisia tapoja pitää hauskaa. Ja voimme aloittaa olemalla tuomitsematta ryhmää teinejä, jotka ilmestyvät ovellesi, nauravat, vitsailevat ja pitävät hauskaa.”

Jos Halloweenista pitää tehdä lakeja, tässä muutamia ehdotuksia:

• ihmiset voivat keppostella missä iässä tahansa, mutta saadakseen karkkia on käytettävä jonkinlaista asua, vaikka se olisikin sellainen ”hauska” vaivaton, jossa vain pukeudutaan vyölaukkuun ja haukutaan itseään vaikka turistiksi. Hyvä on.
• älä jaa monitasoista markkinointiin liittyvää materiaalia, vaan ne ovat pahempia kuin omenoiden tai jopa hammasharjojen vastaanottaminen, todellinen asia, joka minulle kerran tapahtui.
• rasistiset asut ovat rikollisia, täyskäännös. Siinä kaikki!

tilaa Tavaralehti. Kaksi kertaa viikossa lähetämme sinulle parhaat Tavaratarinat, joissa selvitetään, mitä ostamme, miksi ostamme sitä ja miksi sillä on merkitystä.